UNA SFIDA AUDACE A DIO
Perché questa massa è chiamata stregoneria e "nera"? Perché il suo obiettivo principale era l'ascolto dispettoso della Messa cattolica generalmente accettata, l'aperta presa in giro di lei, il lombare e le buffonate, la spudorata denigrazione dei rigidi canoni della chiesa.
"Confraternita di demiumani (sryh), uno con l'altro", un'audace sfida da parte delle persone ai cieli di Dio, adorazione di un altro dio, il Dio della natura, e in una forma depravata e innaturale - questo è il motto principale della "messa nera".
SERVIZIO AL DIAVOLO
Come sapete, ogni sabato a cui partecipavano le streghe includeva una sorta di servizio dedicato al Diavolo.
L'editoria "Messa nera" apparve per la prima volta alla fine del X secolo e divenne per il sacro rito di Satana.
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Padre Lois Goffridi al processo di Aix-en-Provence nel 1611, sotto tortura, confessò che durante il servizio della “messa nera” si fece il segno della croce al contrario, sostituì le parole della benedizione accettata con altre, malvagie, gridò ai suoi “parrocchiani”: “Avanti! In nome del diavolo!"
Il famoso demonologo e monaco M. F. Guazzo, di cui abbiamo già parlato più volte, uno dei più attivi "cacciatori di streghe", autore di molti libri di demonologia, parlando alla corte d'Aquitania (Haute Garona) nel 1594, cita la testimonianza di una giovane ragazza di nome Teresa de Rosemond.
Gli raccontò francamente di un tipico sabato, a cui prendeva personalmente parte, della conferma lì del suo accordo con il Diavolo, di balli folli e stupidi. Questa "messa nera" è stata guidata da un prete in paramenti neri, senza croce sul petto. Al momento dell'ascensione dei Santi Doni, ha sollevato una rapa nera o una groppa d'oca al posto di una croce e ha gridato ad alta voce: "Che il Maestro ci aiuti!"
Invece del vino della chiesa, l'acqua normale schizzò nel suo calice. Preparavano l'acqua "santa" in questo modo: una capra era costretta a urinare in una buca scavata nel terreno, e poi il cerimoniere irrigava tutti i presenti, sfogliando un libro di preghiere a pagine bianche e nere miste. Ma la cosa peggiore di tutta questa cerimonia era che per celebrare la "messa nera" era necessario il sangue di un bambino assassinato.
Così viene descritto dallo scrittore francese del secolo scorso J. C. Huysmans nel suo romanzo "Laggiù" il famoso mago nero Abate Guysmans, che per vent'anni trascorse "messe nere" nella chiesa abbandonata del Maine-Marsiglia e con l'aiuto di figure di cera provocò la morte.: “Un certo abate Guibourg era ansioso di intraprendere tali azioni. Sul tavolo raffigurante un altare, una donna completamente nuda si sdraiò e, a braccia tese, tenne delle candele accese per tutto il servizio.
MESSA NERA NEGLI ECHELONI SUPERIORI DEL POTERE
Guibour servì ripetutamente tali messe, i cui partecipanti erano le amanti del re Luigi XIV e nobili dame come la duchessa d'Agenson e de Saint-Laon. Giacevano nudi sul tavolo, tenendo le candele accese nelle mani tese. Chinandosi su di loro, questo prete fanatico li ha cosparsi del sangue del bambino macellato il giorno prima. Tali masse durante il regno del grande Re Sole erano molto affollate.
Molte donne sognavano di prendere un appuntamento con un famoso indovino o mago per scoprire quale destino li attendeva in futuro.
Il rituale di tali rituali era caratterizzato da estrema crudeltà. Per una procedura misteriosa, di solito portavano fuori un bambino del villaggio e lo bruciavano lì, tuttavia, lontano dagli occhi umani.
Poi, ucciso l'altro, mischiarono il suo sangue con le ceneri del primo, cioè fecero tutto come i manichei pagani. Per i suoi servizi neri, l'abate Gibour ha concluso la sua vita in isolamento alla Bastiglia.
Una descrizione altrettanto colorita di una messa simile, anche se molto più depravata, che si svolge in un monastero maschile, può essere letta nel romanzo del marchese de Sade "Justine".
La cosa più interessante è che la nobiltà di corte sotto Luigi XIV teneva tali "messe nere" dal 1650 nella cosiddetta camera del fuoco: una grande sala senza finestre, drappeggiata dall'alto verso il basso con un panno nero, in cui bruciavano molte candele.
Il re Enrico II lo usò come tribunale di stato nel parlamento francese per interrogare gli ugonotti accusati di eresia. E questa sala era vuota dopo la sua tragica morte in un duello cavalleresco nel 1559.
I nobili di Luigi erano così affezionati alle "messe nere" che assunsero persino una cinquantina di sacerdoti satanisti per condurre tali servizi diabolici "speciali".
Non importa come le autorità hanno combattuto, il parlamento con tale dissolutezza aperta, la "Messa nera" è durata fino al 19 ° secolo.
RIVOLUZIONE CONTRO KABBALA
Contrariamente all'opinione generalmente accettata sopra riportata, c'è qualcos'altro. Ad esempio, anche il famoso scienziato francese - storico Jules Michelet (1798-1874), autore dei venti volumi Storia della rivoluzione francese, ha mostrato interesse per questo argomento.
Nel suo libro così insolito per lui - "The Witch" vede la ragione di una così ampia diffusione della "messa nera" tra la gente comune, specialmente tra i contadini, nella crudele persecuzione di ogni dissenso da parte della Chiesa cattolica, nella sua oppressione dei suoi credenti in tutto, nel calpestarli. i diritti alla libera religione, di loro scelta, nella loro schiavitù economica da parte della Chiesa e dei monasteri, dove spesso la moralità era in forte declino. A suo avviso, tutto questo ha portato a una blasfema "ribellione" contro l'onnipotenza della Chiesa e il monachesimo macchiato.
