Un artefatto unico della civiltà pre-Inca è la Porta del Sole, situata nella moderna Bolivia. Quando gli Incas li trovarono, erano già molto antichi. Fino ad ora, gli scienziati non possono dire con certezza chi e quando li hanno costruiti. E inoltre - da dove le tribù indiane primitive hanno ottenuto le alte tecnologie che hanno reso possibile la creazione di questo monumento?
L'età della Porta del Sole in Sud America non è esattamente nota. Alcuni scienziati chiamano la figura 12 mila anni, altri dicono che la Porta fu costruita solo nel 3 ° secolo di questa era. Non si sa nemmeno chi abbia costruito questa grandiosa struttura. Alcuni ricercatori ritengono che questi fossero gli antenati dei moderni indiani Aymara. Alcuni sono sicuri: i costruttori provenivano dalla tribù degli Uru Chipaya o dal popolo Takana.
Città morta, città eterna
Per vedere oggi questo misterioso oggetto, è necessario andare in Bolivia e scalare l'altopiano montuoso dell'Altiplano, a un'altitudine di quasi quattromila metri sul livello del mare. Là, su una nuda pianura rocciosa, stretta tra le catene innevate delle Ande, ci sono le rovine dell'antica città di Tiahuanaco. Nella lingua degli Incas, questo significa "Città morta".
Certo, a quei tempi in cui questa città, con una superficie di oltre quattro chilometri quadrati, era abitata, i residenti la chiamavano diversamente. Come? Secondo una delle leggende, portava il nome Vignaimark, cioè "La Città Eterna". La stessa leggenda dice che fu qui che il dio Viracocha creò il Sole, la Luna e altri corpi celesti.
Gli Incas fondarono Tiahuanaco dopo il 1290 grazie a Maya Kapak, il quarto sovrano dell'impero. Decise di espandere i suoi possedimenti e andò a conquistare le terre vicine. A questo punto, la città era da tempo deserta. Tuttavia, le case, le piazze, le statue e i santuari abbandonati causarono un tale stupore tra gli Incas che decisero che solo gli dei potevano costruire strutture così grandiose.
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Una delle prime descrizioni dettagliate della Città Morta fu compilata dallo storico peruviano del XVI secolo Inca Garcilaso de la Vega: … tra le altre strutture che si trovano in quel luogo e si ammirano, una era una montagna o una collina fatta a mano … In un'altra parte del villaggio, lontana da colline, c'erano due figure di giganti scolpite nella pietra in abiti lunghi fino a terra e con i propri ornamenti in testa, tutti già gravemente distrutti dal tempo, che indicava la loro grande antichità.
Un enorme muro di pietre così enormi è anche visibile che il solo pensiero di ciò che le forze umane sono state in grado di portarli dove erano ha suscitato la massima ammirazione, poiché - ed è vero - non ci sono rocce o cave intorno a grande distanza da dove era possibile rimuoverebbe quelle pietre.
Nell'altra parte sono visibili altre magnifiche strutture, ma soprattutto sono diversi enormi portali di pietra, incastonati in luoghi diversi, molti dei quali sono monoliti di sola pietra, lavorati da tutti e quattro i lati, ma il miracolo di questi portali aumenta ancora di più, per molti di loro incastonate su pietre, alcune, misurate, erano lunghe trenta piedi, larghe quindici e alte sei. E queste pietre e portali così enormi erano fatti da un unico pezzo; è impossibile comprendere e capire con quale strumento o strumenti avrebbero potuto essere eseguiti questi lavori.
La collina artificiale è Akapana, che è una piramide a gradini di 15 metri di altezza. Da esso ai giorni nostri rimane solo una collina con una piattaforma lastricata di duecento metri, alla quale un tempo conducevano dei gradini. In cima c'era una vasta piscina e diversi edifici. Il colle era circondato da potenti mura difensive e suddiviso in tre terrazze.
Le figure dei giganti, di cui scrive Inca Garcilaso, sono le più grandi statue di pietra dell'America precolombiana: il monolito di Bennett e il monolito di Ponce Sanjines, dal nome degli scienziati che li scoprirono. Il primo è alto 7,5 metri ed è ricoperto da complesse immagini in rilievo. La maggior parte dei ricercatori ritiene che questo monolite raffigura una dea femminile.
Sulla sua testa quasi rettangolare c'è qualcosa come una corona, e le lacrime sembrano sgorgare dai suoi occhi. Le braccia sono incrociate sul petto. La statua era un tempo l'idolo principale di un tempio semi-sotterraneo esplorato dall'archeologo americano Bennett negli anni '30 del XX secolo.
Calendario da Venere
Ma i portali menzionati dallo storico peruviano sono la stessa Porta del Sole, o Inti Punku. Sono ricavati da un blocco di andesite da 10 tonnellate che misura 3 metri per 3,75. La parte superiore della Porta è decorata da un ricco rilievo, al centro del quale si trova la figura di un uomo dalla testa incredibilmente grande circondata da un'aureola. L'alone è formato da ventiquattro raggi, ognuno dei quali termina con la testa di un giaguaro o di un puma. Le lacrime scorrono dagli occhi di una persona. Nelle sue mani c'è una grande canna con teste di condor in alto. Il seguito di 48 metà uomini e metà uccelli, nella foto sotto, tiene esattamente le stesse bacchette nelle loro mani.
Chi è raffigurato sulla Porta del Sole? Le controversie su questo non si placano fino ad ora. La maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che questo è il dio di Kon-Tiki Viracocha. È la principale divinità e creatore del mondo tra la maggior parte dei popoli indiani, inclusi gli Incas. Lo stesso dio è raffigurato su tessuti risalenti all'era pre-Inca e su molti vasi di ceramica trovati in varie regioni delle Ande.
Tuttavia, il personaggio sul bassorilievo non è l'unico enigma della Porta. Come potevano antichi costruttori sconosciuti creare una struttura così grandiosa? Era quasi impossibile creare delicate incisioni attorno alla divinità con gli strumenti primitivi che erano a disposizione degli indiani. Che tipo di tecnologie sono state utilizzate qui? Ciò ha dato origine a teorie secondo cui la Porta del Sole non è altro che un luogo di transizione dal nostro mondo a un altro. O in un'altra dimensione. Di conseguenza, sono state utilizzate tecnologie sconosciute nella nostra realtà.
Una teoria più realistica sullo scopo della Porta è stata avanzata dal più famoso ricercatore della Città Morta, l'ingegnere Arthur Poznansky. Credeva che il bassorilievo raffigurasse un calendario. Piuttosto strano, però! Non ci sono 365, ma 290 giorni in un anno, 24 giorni in un mese, 30 ore in un giorno. Inoltre, per noi non corrispondono ai normali orari ordinari. Inoltre, una serie di segni che sono stati interpretati come simboli di un'eclissi solare mostrano che queste eclissi si sono verificate con una frequenza incredibile - 19 volte al mese …
Si potrebbe semplicemente decidere che la teoria è sbagliata e che i simboli sulla Porta non hanno nulla a che fare con i calcoli astronomici. Se non coincidevano con … il calendario venusiano. Il che, naturalmente, ha portato alla nascita di speculazioni secondo cui gli abitanti di Tiahuanaco avevano contatti con civiltà extraterrestri.
Selvaggi contro alieni?
Tuttavia, il mistero principale della Porta del Sole e di tutta Tiahuanaco è il motivo per cui questo strano posto è stato abbandonato. Cosa è successo alla civiltà Tiahuanaco? Gli archeologi hanno stabilito che è scomparso intorno al XII secolo. Sembra che la città sia stata abbandonata all'improvviso. Ad esempio, la decorazione della Porta del Sole non era nemmeno terminata.
Si ritiene che la probabile causa della caduta di Tiahuanaco sia stata un colossale terremoto. Le acque del vicino lago Tiahuanaco strariparono e allagarono la città. Allo stesso tempo, la lava dei vulcani in tempesta cadde su di lui. La morte della capitale provocò guerre fratricide che completarono il collasso del Paese. Essendo esistita per più di duemila anni e mezzo, la cultura di Tiahuanaco si estinse, lasciando il posto al crescente stato Inca.
Questa versione non è l'unica. Un altro dice che la civiltà Tiahuanako è morta durante l'invasione dei barbari. Ma chi erano questi barbari? Forse tribù più arretrate che vivevano in alta montagna. Cacciavano animali selvatici, erano impegnati nella raccolta e nell'agricoltura primitiva. Gli scavi di archeologi peruviani e francesi nelle regioni centrali del Perù, effettuati tra gli anni '70 e l'inizio degli anni '80 del XX secolo, dimostrano che queste tribù pastorali apparvero nelle Ande già in tempi antichi, forse nel IV-V millennio a. C.
Durante l'era Tiahuanaco, a seguito di lievi mutamenti climatici, l'area dei pascoli di montagna dapprima aumentò e poi si ridusse drasticamente. In un periodo favorevole, gli altipiani aumentarono il numero delle loro mandrie, ma poi dovettero affrontare la minaccia di morti di massa di bestiame e la fame. Pertanto, hanno lasciato i pascoli d'alta quota e sono scesi nelle valli. Gli altipiani caddero sulle città che giacevano nelle valli e spazzarono via il principale centro culturale - Tiahuanaco. E dopo un po 'loro stessi caddero sotto l'assalto dell'impero Inca.
Marina VIKTOROVA
