Nell'antica tradizione dei nostri antenati, i punti più importanti del calendario dell'anno: solstizi invernali (22 dicembre) ed estivi (22 giugno), equinozi di primavera (22 marzo) e autunnali (22 settembre) sono stati combinati nella simbolica "Croce dell'anno". Questa conclusione è confermata dai dati della "Vlesovaya Kniga", che parla delle quattro feste più importanti dell'anno: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora e Ovseni (Piccola e Grande).
I canti natalizi, ovviamente, sono il nostro Natale invernale con canti rituali - "canti natalizi" e mamme che li eseguono - "canti natalizi", "canti natalizi". Il termine stesso "Kolyada" ("martellamento", cioè dare un cerchio "è direttamente correlato al completamento del cerchio dei giorni divini, quando la Notte degli Dei, che termina la notte tra il 21 e il 22 dicembre, viene sostituita da un Nuovo Giorno degli Dei, che inizia il 22 dicembre. L'intero periodo del Natale invernale (19 dicembre - 19 gennaio) è dedicato all'adorazione della Luce Divina - il Creatore dell'Universo, che i nostri antenati chiamavano Legge Immutabile o Nonno. cioè coloro che si sono uniti alla Verità Assoluta della Legge Cosmica. Così, il Natale invernale è un periodo di adorazione della Saggezza del Creatore, riassumendo i risultati del cerchio annuale e incontrando il nuovo Colo-Sole.
Yaro o Yarilin day (Kupalo) - 22 giugno - solstizio d'estate e inizio della Notte degli Dei. Dobbiamo ancora parlare di lui. Notiamo solo che questa è una vacanza di giovani, coloro che hanno dovuto trovare un compagno e superare la prova del Fuoco Divino per il diritto di sposarsi con il proprio prescelto o prescelto. E, essendo entrato nel matrimonio, adempie alla legge cosmica della reincarnazione, dando vita a nuove persone: i bambini.
La prossima festa più importante nell'elenco del "Libro della foresta" è Krasnaya Gora, seguita da Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), ad es. la festa dell'equinozio d'autunno. Ma qui ci fermiamo a un paradosso: la Montagna Rossa di oggi non ha nulla a che fare con l'equinozio di primavera. Una vacanza vicino a questa data di calendario - 22 marzo, non ne abbiamo affatto. Tuttavia, è noto da fonti storiche che in precedenza un ciclo rituale come Maslenitsa (o Maslenitsa) durava non una settimana, ma un mese intero, a partire dal 20 febbraio e terminava il 21 marzo. Krasnaya Gora oggi è una festa dei quaranta giorni di Pasqua. Nella maggior parte dei casi, la Montagna Rossa è chiamata la domenica di Fomin (la successiva dopo Pasqua), oi primi tre giorni della settimana di Fomin (compresa la domenica), o l'intera settimana di Fomin. L'etnografo I. P. Sakharov scrisse nel 1848:che “La Montagna Rossa in Russia è la prima vacanza di primavera. I grandi russi salutano la primavera qui, sposano i loro promessi sposi, giocano a danze rotonde”.
Passando a Maslenitsa, possiamo notare una strana circostanza che l'antico nome di questa festa ci era sconosciuto fino a tempi recenti. "Shrovetide generoso, carnevale grasso", ecc. ha appena affermato la presenza di cibo rituale: frittelle e burro. E non di più. "Vlesova Kniga" ha messo tutto al suo posto. E oggi possiamo affermare con sicurezza che l'antica sacra Montagna Rossa e la nostra Maslenitsa sono la stessa cosa. Ciò è dimostrato dal fatto che è stato durante la Settimana dell'Olio che gli sposi si sono recati dalla loro “suocera per le frittelle”. La suocera nella tradizione arcaica non è solo la madre della moglie, ma anche la donna più anziana della casa. In una canzone rituale (Vologda Oblast) si dice di una quercia su cui "siede una civetta, è mia suocera, ha pascolato i cavalli". L'archeologo E. V. Kuzmina osserva che "il cavallo ha svolto un ruolo importante nel culto della dea madre". Nella tradizione indoeuropea, l'immagine della dea - l'amante dei cavalli era diffusa. "Era rappresentata in piedi tra due cavalieri", personificando gli elementi opposti - la vita e la morte, su cui la Dea - Madre ha il controllo. A volte, invece di cavalieri, venivano raffigurati semplicemente due cavalli: in bianco e nero. Si noti che uno dei rituali più importanti e colorati di Maslenitsa era il rito di andare in giro per la zona a cavallo e in slitta.
Vale la pena ricordare che nell'antica tradizione greca, nella sua parte più arcaica, Zeus (Dyaus), il capo del pantheon degli dei, era personificato dall'acqua come una quercia (Zeus di Dodonsky). E sua figlia, l'incarnazione della saggezza e della sacra conoscenza Atena, uscì dalla testa di Zeus e fu chiamata il Gufo, poiché la sua incarnazione zoomorfa era un gufo. L'immagine di un gufo nella canzone rituale di Vologda è molto più arcaica di quella del greco antico, poiché qui non è una fanciulla - una guerriera, ma un'antenata - una suocera. Si noti che il gufo è un uccello notturno associato al più antico culto lunare, e la Foremother è quella che incarna il pensiero divino nel mondo manifestato. Nel nord della Russia, nei siti archeologici del Mesolitico (10-7mila a. C.), si trovano spesso figure di donne fatte di pietra e osso, che terminano con una testa di gufo.
E, infine, nel testo rituale relativo alla preparazione del matrimonio, la sposa orfana si rivolge alla madre defunta chiamandola "My Red KrasiGora".
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Shrovetide non è solo un ciclo festivo associato al culto della Foremother - Montagna Rossa, è anche una celebrazione della glorificazione degli sposi che si sono sposati l'anno scorso. Fu per loro, prima di tutto, che furono costruite le montagne di ghiaccio, da cui ogni giovane coppia, dopo un tre bacio, doveva scivolare giù.
Così, Shrovetide - Montagna Rossa della "Vlesova Kniga" è un ciclo rituale dedicato al culto della Foremother - il principio materno dell'Universo, così come a coloro che servono la manifestazione di questo principio sulla Terra - giovani coppie sposate.
Nei tempi antichi, il nuovo anno (agricolo) iniziava con l'equinozio di primavera, la notte del 21-22 marzo. Fu a questo punto che i rituali di Maslenitsa furono programmati - "l'unica grande festa precristiana che non era programmata per coincidere con una festa cristiana e non ha ricevuto una nuova interpretazione". L'antichità dei rituali di Maslenitsa è confermata dal fatto che questa festa (in una forma o nell'altra) è sopravvissuta tra molti popoli indoeuropei. Quindi, in Svizzera, Maslenitsa è associata al travestimento. Queste sono, prima di tutto, maschere spaventose, la cui origine era associata a credenze antiche. Questi includono "fumo", "eterogeneo", "ispido" o "che esce dal camino" (nelle credenze, gli spiriti sono penetrati attraverso il camino). Per le vacanze sono state realizzate maschere di legno dipinte con denti scoperti e ritagli di lana e pelliccia, il che ha fatto un'impressione inquietante. L'apparizione dei mummers per strada è stata preceduta dal suono delle campane appese alle cinture. I mummeri reggevano lunghi bastoni con attaccati sacchi di cenere e fuliggine. I suoni che facevano erano come ruggiti, ringhi o grugniti. Secondo gli etnografi svizzeri R. Weiss, K. Hansemann e K. Meili, queste maschere nei tempi antichi servivano come l'incarnazione del defunto, erano associate al culto degli antenati e appartenevano a unioni maschili. I mummers hanno imbrattato di fuliggine quelli in arrivo o li hanno cosparsi di acqua - azioni associate in passato alla magia della fertilità.erano associati al culto degli antenati e appartenevano a unioni maschili. I mummers hanno imbrattato di fuliggine quelli in arrivo o li hanno cosparsi di acqua - azioni associate in passato alla magia della fertilità.erano associati al culto degli antenati e appartenevano a unioni maschili. I mummers hanno imbrattato di fuliggine quelli in arrivo o li hanno cosparsi di acqua - azioni associate in passato alla magia della fertilità.
In Polonia, i mummers vestivano con involucri rovesciati e portavano "turonya" e "capra" nei cortili. Hanno anche spalmato la fuliggine sui loro volti.
Le processioni di mummers Maslenitsa erano comuni in Cecoslovacchia. In Slovacchia, questa processione è stata guidata dal Turon. I mummers hanno imbrattato i passanti di fuliggine e li hanno cosparsi di cenere.
In Jugoslavia, mummers vestiti con abiti di pelle di pecora, con pelliccia all'esterno, "decorati" con rami spinosi, code di animali e campanelli. Le maschere erano fatte di pelle, legno e persino metallo. Tra le maschere zoomorfe sono particolarmente diffuse le maschere con le corna. Inoltre, maschere e campane furono ereditate di padre in figlio.
Nei Paesi Bassi, a Shrovetide, gli agricoltori raccolgono cavalli intatti. Sono accuratamente puliti e fiori di carta luminosi sono intrecciati nelle loro criniere e code. Quindi i partecipanti alla vacanza salgono sui cavalli e galoppano in riva al mare, e il cavallo deve necessariamente immergere i suoi piedi.
In Germania, mamme e ragazze attaccate all'aratro e camminarono con lui per tutti i vicoli della città. A Monaco, durante il trasferimento degli apprendisti macellai agli apprendisti il lunedì dell'olio, gli apprendisti erano vestiti di pelliccia di pecora guarnita con code di vitello. Hanno cercato di spruzzare tutti intorno con l'acqua della fontana. Il primo significato di queste azioni è un incantesimo di fertilità.
Il numero di mummers dell'olio spesso comprendeva una coppia sposata o uno sposo e una sposa, e sono stati inclusi anche elementi precedenti della cerimonia nuziale. (Il celibato tra la gente era spesso percepito come un vizio che poteva influire sulla fertilità del suolo). Nelle danze dell'olio del popolo Luzhich, si credeva che si dovesse ballare rapidamente, saltare in alto, in modo che il lino nascesse in alto.
In Serbia, Montenegro e Macedonia, dopo una cena a base di olio, quando tutta la famiglia si è riunita, hanno appeso un uovo sodo sopra il tavolo con uno spago e l'hanno fatto oscillare in cerchio: ognuno dei presenti ha cercato di toccarlo con le labbra o con i denti. Credevano che questa “usanza contribuisse a un buon raccolto, un aumento del numero di bestiame e pollame.
In Slovenia, a Shrovetide, tutti, grandi e piccini, dovevano ballare e saltare perché la rapa crescesse bene, e più in alto saltano i ballerini, più abbondante è stato il raccolto. I mummers hanno ballato e saltato per lo stesso scopo. Si credeva che oscillare su un'altalena, su corde tessute dalle piante, o direttamente sui rami degli alberi, contribuisse anche alla fertilità della terra, alla salute delle persone e alla lotta contro le forze del male.
In un certo numero di posti in Slovenia, i piatti che erano in uso l'ultimo giorno di Maslenitsa non venivano lavati, ma durante la semina li seminavano - credevano che questo avrebbe portato un ricco raccolto. E, infine, in Bulgaria durante la settimana del formaggio hanno oscillato su un'altalena, che, secondo la credenza, ha portato salute. Per tutta la settimana di formaggio, i ragazzi e le ragazze uscirono dal villaggio al buio, si sedettero in un luogo pianeggiante, voltandosi verso est, e cantarono canzoni. Poi hanno ballato e hanno continuato a cantare canzoni d'amore. La spiegazione popolare per l'usanza è "per la fertilità e la salute".
Tutti questi fatti indicano che Maslenitsa, come festa dell'inizio dell'anno - primavera, prese forma nel periodo indoeuropeo comune, non più tardi della fine del IV-III millennio a. C. Ciò è dimostrato non solo dalle tradizioni dei popoli europei, conservate fino ai giorni nostri, ma anche dalle tradizioni dell'India, che provenivano dai tempi antichi.
Negli antichi rituali indiani, molti elementi di Maslenitsa (e la successiva Pasqua) sono rintracciati in una delle feste più luminose al confine tra inverno e primavera: Holi, che veniva celebrata a febbraio-marzo (la fine della stagione fredda). NR Guseva sottolinea che “tutte le azioni rituali della festa sono inseparabili dalla magia della fertilità e risalgono storicamente al periodo pre-indiano della vita degli ariani. Le manifestazioni rituali e magiche associate all'equinozio di primavera sono estremamente vicine a quelle pasquali, risalenti direttamente al paganesimo, passato nei rituali pasquali dei popoli slavi ". Come esempio di tali rituali comuni di Pasqua e Holi, NR Guseva cita l'usanza di tingere le uova nel colore rosso degli slavi e versare la vernice l'una sull'altra dagli indiani. Inoltre: "sia per quelli che per gli altri, il rosso è necessariamente usato come colore di riproduzione di persone e animali,e serve come una delle sopravvivenze più chiare della magia della fertilità ". Oltre agli elementi pasquali, nella festa indiana di Holi ci sono un gran numero di azioni rituali tipiche della Maslenitsa slava orientale. Questa è tutta una serie di manifestazioni comportamentali che, a quanto pare, si sono sviluppate in tempi antichi: cantare canzoni oscene di contenuto erotico, eseguire danze di fertilità, bere bevande alcoliche, preparare cibo rituale con pasta e fiocchi di latte. In India, durante la festa di Holi, l'effigie Kholiki, che è fatta di paglia, viene necessariamente bruciata. Per il fuoco raccolgono sottobosco, paglia, cose vecchie, sterco di vacca. Il falò viene incendiato con il fuoco che tutti portano da casa e tutti ballano intorno ad esso.nella festa indiana di Holi, ci sono un gran numero di azioni rituali caratteristiche della Maslenitsa slava orientale. Questa è tutta una serie di manifestazioni comportamentali che, a quanto pare, si sono sviluppate in tempi antichi: cantare canzoni oscene di contenuto erotico, eseguire danze di fertilità, bere bevande alcoliche, preparare cibo rituale con pasta e fiocchi di latte. In India, durante la festa di Holi, l'effigie Kholiki, che è fatta di paglia, viene necessariamente bruciata. Per il fuoco raccolgono sottobosco, paglia, cose vecchie, sterco di vacca. Il falò viene incendiato con il fuoco che tutti portano da casa e tutti ballano intorno ad esso.nella festa indiana di Holi, ci sono un gran numero di azioni rituali caratteristiche della Maslenitsa slava orientale. Questa è tutta una serie di manifestazioni comportamentali che, a quanto pare, si sono sviluppate nei tempi antichi: cantare canzoni oscene di contenuto erotico, eseguire danze di fertilità, bere bevande alcoliche, preparare cibo rituale con pasta e fiocchi di latte. In India, durante la festa di Holi, l'effigie Kholiki, che è fatta di paglia, viene necessariamente bruciata. Per il fuoco raccolgono sottobosco, paglia, cose vecchie, sterco di vacca. Il falò viene incendiato con il fuoco che tutti portano da casa e tutti ballano intorno ad esso.cantando canzoni oscene di contenuto erotico, eseguendo danze di fertilità, bevendo bevande alcoliche, preparando cibo rituale con pasta e fiocchi di latte. In India, durante la festa di Holi, l'effigie Kholiki, che è fatta di paglia, viene necessariamente bruciata. Per il fuoco raccolgono sottobosco, paglia, cose vecchie, sterco di vacca. Il falò viene incendiato con il fuoco che tutti portano da casa e tutti ballano intorno ad esso.cantando canzoni oscene di contenuto erotico, eseguendo danze di fertilità, bevendo bevande alcoliche, preparando cibo rituale con pasta e fiocchi di latte. In India, durante la festa di Holi, l'effigie Kholiki, che è fatta di paglia, viene necessariamente bruciata. Per il fuoco raccolgono sottobosco, paglia, cose vecchie, sterco di vacca. Il falò viene incendiato con il fuoco che tutti portano da casa e tutti ballano intorno ad esso.
Ma, secondo la tradizione russa, su Maslenitsa era permesso cantare canzoni oscene piene di accenni erotici. VK Sokolova scrive: “in occasione dell'addio a Maslenitsa sul fiume Tavda, i capi dirigenti si sono spogliati nudi e hanno finto di lavarsi in un bagno. Nel distretto di Ishim 60 anni fa c'era un "re Shrovetide" che pronunciava "discorsi nel costume di Adamo". È interessante notare che sono stati esposti anche a forti gelate, e questo non è stato fatto da ragazzi, non da persone inveterate e dispettose, ma da persone anziane rispettate ". Nel nord della Russia, a Maslenitsa, come in India durante le vacanze di Holi, sono stati bruciati falò. Inoltre, il materiale per il fuoco era fieno, paglia, cose vecchie. Nel distretto di Belozersk, nella provincia di Novgorod, le ragazze hanno cercato segretamente di prendere fieno e paglia, rubando ai vicini. Qui non hanno aggiunto sterco di vacca al fuoco, ma ne hanno rivestito il fondo delle ceste e la parte inferiore dei dadi di legno,su cui rotolavano giù per le montagne ghiacciate. L'animale di peluche di Shrovetide, come Holiki, era fatto di paglia e bruciato. Nella provincia di Vologda, questo rito era diffuso nei distretti di Kadnikovsky, Vologda, Kubensky e Nikolsky. A Maslenitsa, le mummie della provincia di Vologda spesso versavano ceneri e ceneri sul pavimento della capanna e vi danzavano, e anche spalmate di fuliggine e cosparse di cenere e cenere su tutti i partecipanti alla cerimonia. Nella tradizione indiana, durante l'Holi c'è l'usanza di prendere una manciata di cenere dal fuoco, cospargerla sul pavimento della casa e lanciarne uno contro l'altro.e anche spalmato di fuliggine e cosparso di cenere e cenere su tutti i partecipanti alla cerimonia. Nella tradizione indiana, durante l'Holi c'è l'usanza di prendere una manciata di cenere dal fuoco, cospargerla sul pavimento della casa e lanciarne uno contro l'altro.e anche spalmato di fuliggine e cosparso di cenere e cenere su tutti i partecipanti alla cerimonia. Nella tradizione indiana, durante l'Holi c'è l'usanza di prendere una manciata di cenere dal fuoco, cospargerla sul pavimento della casa e lanciarne uno contro l'altro.
Le azioni rituali su Maslenitsa nel nord della Russia erano varie. Quindi V. K. Sokolova, in connessione con i fili di Maslenitsa, osserva i seguenti punti principali:
1. Accendere fuochi
2. Saluto - funerale
3. Dogane associate agli sposi
4. Passeggiate a cavallo e passeggiate in montagna sul ghiaccio
5. Pasto festivo - frittelle
6. Ricordo dei genitori defunti.
Accendere fuochi
Alcuni rapporti dicono che il materiale per l'incendio doveva essere stato rubato. È possibile che si tratti di una reliquia molto antica: raccogliere in segreto tutto per i fuochi sacri (questa usanza è stata osservata durante la raccolta di materiali per i falò di Kupala di ucraini e bielorussi). Il materiale per i fuochi è stato portato su un campo incolto, su una collina e al crepuscolo è stato acceso un fuoco. Sotto l'influenza dell'usanza di rubare materiale per un incendio, iniziarono anche a rubare tronchi per uno scivolo di ghiaccio - "bobine". Ciò è stato fatto nel villaggio di Kokshenga, distretto di Nikolsky, provincia di Vologda.
Saluto - funerale
Maslenitsa è una festa associata alla commemorazione dei morti. Anche le scazzottate che si tengono a Shrovetide sono uno degli elementi del rito commemorativo. I falò che vengono bruciati su Shrovetide (dalla paglia e dalle cose vecchie) erano anche nei tempi antichi associati al culto degli antenati, poiché si credeva che ritualmente una persona dovesse essere morta sulla paglia. Tra i personaggi di Shrovetide (così come del periodo natalizio) c'erano necessariamente: antenati ("anziani", "defunti"), estranei ("mendicanti"). Erano quelli che "seppellivano i morti", che veniva interpretato da uno degli uomini. Tutte le ragazze sono state costrette a baciarlo sulle labbra. Questo servizio funebre si esprimeva molto spesso nel più sofisticato giuramento "quadrato", che era rituale e, come si credeva, contribuiva alla fertilità. I mummers vestiti con abiti laceri, stracci, pellicce a brandelli, gobbe attaccate ("anziani"), si coprivano con un baldacchino ("cavallo"),imbrattato di carbone, fuliggine. Arrivati alla capanna, danzavano in silenzio o imitavano l'ululato, il suono degli strumenti musicali nella loro voce. I mummers potevano girare per il villaggio su un manico di scopa, sulle impugnature.
Usanze associate agli sposi
DK Zelenin credeva che alcuni elementi dei rituali Maslenitsa “testimoniano il fatto che una volta questa festa coincideva con la fine del periodo del matrimonio. Da un lato racchiudono le glorie dei giovani che si sono sposati nell'ultimo anno, dall'altro le punizioni per chi non è riuscito a sfruttare il periodo delle nozze appena concluso ". Ha notato che Vyunishnik, cioè cantando canzoni con congratulazioni agli sposi, in alcuni punti cade anche su Maslenitsa. Uno dei più comuni nel XIX e all'inizio del XX secolo. dogana - cavalcare gli sposi dalla montagna su una slitta "rotolante". Il pattinaggio dei giovani dalle montagne ghiacciate è stato particolarmente stabile nel nord della Russia (province di Arkhangelsk, Vologda, Olonets). Questo pattinaggio è stato di particolare importanza qui. La giovane donna, di regola, dopo aver scalato la montagna, si inchinava profondamente tre volte e,si sedette sulle ginocchia del marito e lo baciò. Rotolando giù dalla montagna, la giovane donna ancora una volta baciò il marito. Si credeva che per la fertilità dei giovani fosse necessario piantarli direttamente sulla neve; tutti quelli che rotolavano giù dalla montagna si ammucchiavano su di loro, venivano sepolti in un cumulo di neve. In questa cerimonia, agli sposi è stata chiaramente dimostrata la verità: "Vivere la vita non è un campo da attraversare". Nei tempi antichi, lo sci dalle montagne era attribuito a un significato magico. Fino all'inizio del XX secolo, in molte regioni della Russia hanno continuato a cavalcare dalle montagne su ruote che girano (o sul fondo di ruote che girano) "per il lino lungo". Quindi, nel distretto di Kubensky, le donne sposate cavalcavano dalle montagne. Nei tempi antichi, lo sci dalle montagne era attribuito a un significato magico. Fino all'inizio del XX secolo, in molte regioni della Russia hanno continuato a cavalcare dalle montagne su ruote che girano (o sul fondo di ruote che girano) "per un lungo lino". Quindi, nel distretto di Kubensky, le donne sposate cavalcavano dalle montagne. Nei tempi antichi, lo sci dalle montagne era attribuito a un significato magico. Fino all'inizio del XX secolo, in molte regioni della Russia hanno continuato a cavalcare dalle montagne su ruote che girano (o sul fondo di ruote che girano) "per un lungo lino". Quindi, nel distretto di Kubensky, le donne sposate cavalcavano dalle montagne.
Passeggiate a cavallo
Erano decorati con nastri, archi dipinti, campane costose. Le slitte erano tradizionalmente ricoperte di pelliccia di montone all'esterno, che erano anche considerate stimolanti la fertilità.
Pasto festivo - frittelle
VK Sokolova scrive: “Alcuni ricercatori hanno visto nelle frittelle un'eco di un culto solare - un segno del sole che risorge. Ma questa opinione non ha basi serie. Le frittelle di origine, infatti, sono cibo rituale, ma non erano direttamente collegate a Shrovetide e al sole, ma al culto degli antenati, che faceva parte del rito di Shrovetide”. Il sabato prima di Shrovetide è stato celebrato come genitore. In questo giorno, i pancake sono stati cotti (hanno iniziato a cuocere). In alcuni villaggi, la prima frittella è stata messa sulla dea - "genitori", questa frittella è stata spalmata di miele, burro di mucca e cosparsa di zucchero semolato. A volte la prima frittella veniva portata al cimitero e adagiata sulla tomba. Va ricordato che le frittelle sono un pasto obbligatorio ai funerali e alla commemorazione delle anime dei morti. Inoltre, i pancake sono diventati un segno di Maslenitsa solo tra russi, ucraini e bielorussi non lo avevano. In connessione con le frittelle rituali,Vale la pena prestare attenzione al fatto che gli abitanti delle montagne dell'Afghanistan - Kalash, che sono considerati gli eredi della "più antica ideologia pre-vedica dei primi immigrati indoeuropei nel subcontinente," durante la vacanza "chaumos" (un analogo della Maslenitsa russa) cuociono tre torte destinate alle anime dei morti. E qui vale la pena ricordare il testo del Mahabharata, che racconta l'antico mito di come è apparso il sacrificio agli antenati e perché gli antenati sono chiamati "pinda", cioè dolci. Questo mito dice che quando "la terra circondata dall'oceano una volta scomparve", il Creatore la sollevò, assumendo la forma di un cinghiale. (Ricordiamo che uno dei santi cristiani che sostituì l'antico dio Veles-Troyan si chiamava Vasily ed era il santo patrono dell'allevamento di suini). Quindi, dopo aver sollevato la materia primordiale dalle profondità dell'oceano cosmico, il Creatore vide che tre zolle di terra aderivano alle sue zanne. Di questi, ha modellato tre torte e ha detto le seguenti parole:
“Sono il creatore del mondo, mi sono cresciuto per produrre antenati.
Pensando alla legge suprema del rito del sacrificio, agli antenati, Tirando fuori il terreno, ho lanciato queste torte dalle mie zanne sul lato sud, Gli antenati sono nati da loro.
Queste tre torte sono senza forma, possano gli eterni antenati creati da me nel mondo essere senza forma.
Fammi conoscere come padre, nonno e bisnonno, Restare qui in tre torte. Singer, tale è la sua carta che gli antenati sono conosciuti come torte.
E alla parola del Creatore ricevono costantemente adorazione.
Ricordo dei genitori defunti
La preparazione del cibo rituale - i pancake è direttamente correlata alla commemorazione dei genitori defunti. Anche P. V. Nel diciannovesimo secolo, Shane ha sottolineato che i contadini credevano che "l'usanza di cuocere frittelle è un modo affidabile di comunicazione con l'altro mondo". Questo è un pasto obbligatorio di funerali, commemorazioni, matrimoni, Natale e Maslenitsa, cioè giorni che sono in un modo o nell'altro associati al culto degli antenati. VK. Sokolova osserva che: "Nella prima metà del XIX secolo, l'usanza di dare la prima frittella ai genitori defunti o di ricordarli con frittelle era apparentemente diffusa". Probabilmente, qui abbiamo un'eco dell'antico mito sopra citato, secondo il quale i primi antenati nacquero da tre zolle di terra, trasformate dal Creatore in torte. Quindi, il primo pancake, apparentemente, è un simbolo di un pezzo di terra e bisnonno, cioè il Creatore o Babbo Natale.
Pertanto, l'alimentazione rituale con le frittelle è prerogativa di Babbo Natale e dei giorni associati al suo culto rituale.
Poiché Maslenitsa era associata alla commemorazione di parenti defunti ed era caratterizzata dalle atrocità rituali dei mummers, non c'è nulla di sorprendente nel fatto che fino alla fine del XIX - inizio del XX secolo. alcuni elementi arcaici del comportamento dei mummers erano conservati nei rituali domestici. È stato già notato prima che i mummers "stregoni" potevano cavalcare nudi su un bastone, una scopa, un poker. Ma al confine dei secoli nel distretto di Totemsky c'era un'usanza in cui donne nude giravano per casa su un gancio tre volte prima dell'alba (per sopravvivere a insetti e scarafaggi). E nel distretto di Cherepovets, ogni proprietario della casa era obbligato "a fare il giro della capanna su un manico di scopa la mattina in modo che nessuno potesse vedere, e ci sarebbe stato tutto il bene in casa per un anno intero".
Come festa associata al culto degli antenati, donatori di fertilità, Maslenitsa potrebbe anche contrassegnare il giorno degli antenati che sono tornati nel mondo dei vivi per aiutare i loro discendenti (il giorno degli antenati è il mese lunare). Il fatto che già nell'era cristiana Maslenitsa durasse 14 giorni è evidenziato dal messaggio di uno degli stranieri che visitò la Russia nel 1698. Ha scritto che "Shrovetide mi ricorda il carnevale italiano, che nello stesso momento e nello stesso modo viene inviato". Venendo nel mondo dei vivi solo per un giorno dal loro mondo, i "genitori", guidati da Troyan, non solo aumentano il potere vivificante della Terra, ma acquisiscono anche nuovi poteri. Dopotutto, frittelle, gelatina di farina d'avena, miele, uova colorate, latte, fiocchi di latte, cereali sono cibo non solo per i vivi, ma anche per gli antenati che venivano a trovarli a Shrovetide. Degustazione di un pasto ritualeBabbo Natale si trasforma dal signore del freddo e della notte nel signore della primavera e del mattino dell'anno: Troyan. Deve ancora mostrare di nuovo tutti e tre i suoi volti: giovinezza - primavera - creazione; estate - maturità - conservazione; inverno - vecchiaia - distruzione e quindi possibilità di una nuova creazione.
Sulla base di quanto precede, tutti gli eventi di Maslenitsa non dovrebbero andare oltre la tradizione, questi sono:
- Falò rituali serali o notturni di paglia su colline, campi o pali (sono possibili falò a forma di "ruota del Segner");
- Oscillare su altalene russe, lanciare tavole, combattimenti di pugni;
- Passeggiate a cavallo e gite in slitta;
- Cavalcare dalle montagne ghiacciate sul fondo di ruote che girano, su ruote che girano, in ceste, su stampi di legno, oscillando su un'altalena russa;
- Dolcetti: frittelle, gelatina di farina d'avena, birra, miele, ricotta, latte, cereali (farina d'avena, orzo, grano);
- Giri rituali di mummers.
Personaggi di Maslenitsa mummer:
1. Antenati - "anziani", "defunti", "donne anziane alte".
2. Sconosciuti - "mendicanti", "cacciatore", "diavolo" (tutti neri con le corna).
3. Young - "sposa e sposo", "donna incinta".
4. Animali - "Toro", "Mucca", "Cavallo", "Capra", "Alce", "Orso", "Cani", "Lupi".
5. Uccelli - "Oca", "Oca", "Gru", "Anatra", "Pollo".
I mummers "frittelle al forno", "burro abbattuto", "piselli trebbiati", "farina macinata", "paglia misurata". Hanno "sposato i giovani", "seppellito i morti". I "nonni" hanno messo le ragazze sulle ginocchia dei ragazzi, "le hanno sposate". Quelle ragazze che non obbedivano venivano picchiate dai "nonni" con le scope e costrette a baciarsi. Hanno versato l'acqua su tutti.
Questa è questa antica festa di Maslenitsa.
S. V. Zharnikova
