1. Oggetto della ricerca
Partendo a considerare un problema così delicato come la “teoria del complotto”, che genera attorno a sé passioni (e non solo giornalistiche, ma anche politiche, e anche legali!), Vorremmo determinare subito le specificità del nostro approccio a questo argomento. Siamo assolutamente convinti che la presenza o l'assenza della stessa "cospirazione" non cambierebbe nulla in questo numero, poiché, che ci piaccia o no, negli ultimi secoli di storia moderna, i motivi del complotto nella storiografia, negli studi culturali e persino nel gioco politico quotidiano un ruolo così significativo (e in alcuni casi anche l'argomento più pesante) che questo di per sé ci costringe a studiare attentamente il fenomeno stesso della "teologia del complotto". Qui si può naturalmente tracciare, mutatis mutandis, un parallelo con una religione che non esiste per il fatto di Dio,ma per il fatto di fede. Nel nostro caso, si potrebbe dire che esiste una "cospirazione", nel senso più generale del termine, in quanto vi è tutta una credenza storicamente e sociologicamente fissata, basata, tra l'altro, su argomentazioni più o meno accuratamente sviluppate e piuttosto diverse. Naturalmente, la questione nella sua interezza è quasi immensa, e non pretendiamo in alcun modo la sua esaustiva considerazione. Per noi, al contrario, è molto importante proporre prolegomeni fondamentali per uno studio imparziale e ben fondato della "teoria del complotto" al di fuori delle controversie polemiche o puramente fattuali. Se almeno negli ultimi secoli molte persone sono state e continuano ad essere fiduciose nell'esistenza di una rete più o meno universale di "cospiratori" che perseguono alcuni dei loro piani speciali,che vogliono imporre all'umanità, il che significa che l'argomento di studio è già lì.
L'argomento più spesso citato dagli oppositori dell'approccio della "cospirazione" alla storia consiste nell'indicare la natura grottesca delle "teorie del complotto" quotidiane, le cui massime sono in realtà immagine insostenibile e talvolta assurda. (Questo è particolarmente vero per i miti antimassonici della fine del XIX secolo - il "caso Taxil", ecc.) Ma grazie alla ricerca di sociologi e storici della religione moderni (e in particolare Mircea Eliade), sappiamo che, a prima vista,, la valutazione da parte di vari strati della società di certi fenomeni storici può testimoniare (e testimonia nella maggior parte dei casi!) a archetipi inconsci stabili che conducono fatti ed eventi specifici a paradigmi mitologici, sebbene questi paradigmi possano rimanere completamente al di fuori del piano razionale. Per esempio,il pathos messianico caratteristico del bolscevismo russo e le ovvie analogie con i culti del carico della Nuova Guinea (vedi M. Eliade "Mefistofele e Androgino") non sono argomenti a favore del fatto che queste persone fossero "sbagliate", "ingannate" o "credute" chimera”, a testimonianza del profondo arcaismo di alcuni strati di persone che abitavano l'impero russo prima della Rivoluzione d'Ottobre e della stabilità di alcuni complessi mitologici a livello dell'inconscio collettivo. La situazione è esattamente la stessa con le "teorie del complotto" quotidiane. La sua eccessività e semplicità sono segni della sua corrispondenza ad alcuni strati arcaici che non possono essere pienamente illuminati dalla razionalità, ma che tuttavia si sforzano di riversarsi, emergere dalle loro profondità per trasmettere il loro messaggio muto e talvolta inarticolato sul "pericolo di una cospirazione mondiale". E il fattoche il fascino delle teorie del complotto è spesso irto di un vero e proprio disturbo mentale, da un lato, e dall'altro, che molti malati di mente in modo naturale e spontaneo, senza alcuna preparazione preliminare, riproducono in termini generali tutti gli stadi della "logica del complotto" (ricordate almeno le varie varietà di disturbi maniaco-depressivi!), - tutto ciò dimostra ancora una volta il radicamento del problema della "cospirazione" nei livelli più elementari della psiche umana e sociale, e non serve in alcun modo come "prova che una cospirazione è un prodotto di un disturbo mentale". Qui la logica è invertita. L'indebolimento delle strutture razionali individualizzate della coscienza per un motivo o per l'altro rivela esattamente qual è il contenuto più profondo della psiche,e solo l'evidenziazione di questo contenuto (e non per nulla sfuggire ad esso) può davvero portare alla formazione di una personalità veramente a tutti gli effetti, il cui esempio ideale può servire come mistici religiosi ortodossi, permeando gli abissi psichici con la luce della teologia concreta, razionale e persino superrazionale.
Comunque sia, la "teologia del complotto" di per sé, ovviamente, necessita di un'analisi e di uno studio sistematici, che ci proponiamo di svolgere (o almeno di iniziare a implementare al meglio delle loro capacità) a tutti i ricercatori interessati a questo settore, nonché sostenitori e oppositori dell'allarmante "teoria del complotto".
2. Il principale modello di cospirazione
Consideriamo ora cosa si intende, infatti, nel caso più generale in cui si parla di "complotto", o meglio, "cospirazione su scala globale", perché è l'idea di tale "cospirazione globale" che costituisce la base della "teologia del complotto" anche in quei casi quando si tratta di spiegare o "smascherare" qualche cospirazione locale e privata.
Schematicamente, possiamo dire che l'assioma iniziale delle teorie del complotto è l'idea dell'esistenza di una società segreta, i cui membri cercano di soggiogare il mondo intero e creare un ordine completamente nuovo in cui occuperanno posizioni chiave e regneranno supremo. È importante che l'ordine proposto in sé non sia indifferente. cosa, ma direttamente opposto a ciò che esiste ora o che era “ieri”, cioè “naturale”. La stessa società segreta è costituita non solo da persone “cattive”, ma “ordinarie”, ma da speciali “geni del Male”, che, allo stesso tempo, hanno una certa anomalia tipica fondamentale rispetto all'umanità “normale”, “naturale”.
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Quindi, punto per punto:
1 - Le persone sono al centro della "cospirazione".
2 - Queste persone sono nascoste sotto un velo di segretezza.
3 - Queste persone sono fondamentalmente difettose nella loro stessa essenza.
4 - Lo scopo del "complotto" è creare una "anti-realtà" corrispondente all '"anti-normalità" degli stessi congiurati.
5 - L'obiettivo negativo della “cospirazione” è la distruzione dell'ordine “naturale”, “normale” delle cose, che è “ostacolo” e “ostacolo” (o, almeno, l'asservimento e la sottomissione di una realtà “normale”).
Va notato subito che il primo punto non è affatto un'affermazione tautologica. Al contrario, è una delle caratteristiche più fondamentali di una cospirazione specificamente moderna (cioè dopo l'Illuminismo), in contrasto con concetti simili che possono essere presenti nelle società tradizionali, nelle società sacre. In linea di principio, la storia ha uno scopo, una logica e alcune fasi predeterminate sono riconosciute da tutte le dottrine religiose, così come da alcuni insegnamenti puramente profani (come il marxismo con la sua logica di "mutare le formazioni economiche"). Ma il più delle volte, i dogmi religiosi assegnano la responsabilità del corso ciclico della storia, che si allontana costantemente dalla sua fonte sacra, e quindi costantemente degradante, alle forze impersonali del Fato,Destini o esecutori extraumani della Predestinazione - Angeli, Demoni, Essenze dell'Oscurità, che “trascina” l'umanità verso la caduta e il decadimento escatologico. Nelle moderne teorie del complotto, è la natura umana della cospirazione che viene invariabilmente enfatizzata, e le idee teleologiche della predestinazione, di regola, svolgono un ruolo ausiliario, e quindi solo per un certo tipo di teorici della cospirazione (che discuteremo più dettagliatamente di seguito). Una "cospirazione" è necessariamente una "cospirazione di persone", e non è un caso che l'emergere di teorie storiche del complotto coincida con l'Età dell'Illuminismo, quando il fattore "umanistico", "puramente umano" divenne il dominante culturale di una certa parte dell'umanità (cioè in Occidente). Nelle moderne teorie del complotto, è la natura umana della cospirazione che viene invariabilmente enfatizzata, e le idee teleologiche della predestinazione, di regola, svolgono un ruolo ausiliario, e quindi solo per un certo tipo di teorici della cospirazione (che discuteremo più dettagliatamente di seguito). Una "cospirazione" è necessariamente una "cospirazione di persone", e non è un caso che l'emergere di teorie storiche del complotto coincida con l'Età dell'Illuminismo, quando il fattore "umanistico", "puramente umano" divenne il dominante culturale di una certa parte dell'umanità (cioè in Occidente). Nelle moderne teorie del complotto, è la natura umana della cospirazione che viene invariabilmente enfatizzata, e le idee teleologiche della predestinazione, di regola, svolgono un ruolo ausiliario, e quindi solo per un certo tipo di teorici della cospirazione (che discuteremo più dettagliatamente di seguito). Una "cospirazione" è necessariamente una "cospirazione di persone", e non è un caso che l'emergere di teorie storiche del complotto coincida con l'Età dell'Illuminismo, quando il fattore "umanistico", "puramente umano" divenne il dominante culturale di una certa parte dell'umanità (cioè in Occidente).e non è un caso che l'emergere delle teorie storiche del complotto coincida proprio con l'era dell'Illuminismo, quando il fattore “umanistico”, “puramente umano” divenne il dominante culturale di una certa parte dell'umanità (cioè in Occidente).e non è un caso che l'emergere delle teorie storiche del complotto coincida proprio con l'era dell'Illuminismo, quando il fattore “umanistico”, “puramente umano” divenne il dominante culturale di una certa parte dell'umanità (cioè in Occidente).
In generale, l'era moderna fu una netta rottura con gli ultimi resti inerziali della civiltà sacra in Europa, che iniziò a disintegrarsi rapidamente, a partire dagli ultimi secoli del Medioevo. E il Nuovo Tempo divenne il trionfo dell '“uomo” inteso come una specie di causa sui. E parallelamente all'avvento dell '"umanesimo" su tutti gli ambiti della cultura, la predeterminazione storica, la convinzione in cui in realtà è sopravvissuta al crollo della civiltà religiosa in Occidente per molti secoli, ha assunto la forma di una "società segreta" di persone responsabili del corso storico negativo degli eventi, di tutto "Male" che si verifica nella società e nella civiltà su scala globale.
Pertanto, le teorie del complotto nella maggior parte dei casi sono associate a un atteggiamento "secolare", "laico", "non religioso" nei confronti della logica della storia. Ma allo stesso tempo, la tipica coscienza della cospirazione nella pratica è satura di una comprensione dell'inevitabilità di una tale svolta di eventi, che è ovviamente un rudimento di una sacra visione del mondo. Per essere precisi, le teorie del complotto nel loro insieme sono caratterizzate da una combinazione di motivi "secolari" e "religiosi" (o meglio, "umanesimo" e "fatalismo"), e questa combinazione (che, tra le altre cose, il più delle volte rimane inconscia) spiega la speciale stravaganza spesso insito nei concetti di cospirazione.
Il fatto che la società dei "cospiratori" sia segreta deriva anche da un duplice approccio alla comprensione dei meccanismi della storia. Da un lato, è nascosto agli occhi comuni, come le forze ultraterrene del Male sono nascoste ai credenti, dall'altro, è ancora una società, cioè una sorta di struttura sociale, e non un "seguito demoniaco del Diavolo" e non un "esercito di Asura" nell'induismo …
Allo stesso modo, il "nuovo ordine mondiale", che è l'obiettivo dei "cospiratori", è mistico, come il "regno apocalittico dell'Anti-Cristo", ma allo stesso tempo umanamente razionale, solo in uno speciale rovescio, ma proprio come logica "umanistica". Ad esempio, al posto del "migliore", il "peggio" regnerà lì, invece della "norma" ci sarà la "patologia" legalizzata e così via.
E infine, l'aggressione dei "cospiratori" contro l'attuale status quo in questa particolare società (ed è importante notare che se i teorici della cospirazione di una generazione accusavano i "cospiratori" di distruggere l'ordine sociale dato, allora molto spesso i teorici della cospirazione della generazione successiva accusano gli stessi "cospiratori" nella distruzione del sistema, che per i loro predecessori era sinonimo di "anti-civiltà" e del "sogno azzurro" degli stessi "cospiratori", ma "visibile" nell'ottica della fase precedente della storia) - questa aggressione è costante solo in una cosa: è sempre diretta contro ciò che è adesso, e allo stesso tempo, il più delle volte, ciò che è esattamente adesso non è così importante. Quindi, per la coscienza religiosa, il degrado della realtà,la "caduta" universale del mondo ha una sola direzione: verso il decadimento sempre maggiore fino all'ultima catastrofe escatologica e alla nuova integrazione con il Principio. E quindi per i teorici della cospirazione il corso stesso della storia della civiltà, e non la sua fase specifica, è negativo. È questo odio per il presente che viene incriminato nei confronti dei "cospiratori" in ogni epoca specifica mentre cambiano le strutture sociali e le priorità politiche.
Tutti questi punti evidenziati sono perfettamente coerenti con la natura semi-inconscia dei concetti di cospirazione, in cui una vaga comprensione del determinismo sacro della Storia, la sua predeterminazione ciclica, e come una "sovrastruttura razionale" positivista-umanistica l'idea dell '“uomo come creatore della storia”. Quindi, a proposito, il gusto frequente della patologia mentale tra i teorici della cospirazione è una conseguenza della combinazione di due sistemi di coordinate dissimili nello stesso approccio alla considerazione della realtà. Pertanto, gli stessi "cospiratori", agli occhi dei loro smascheratori, acquisiscono il carattere di mostri speciali, in cui l '"umano" (e, naturalmente, tutti i vizi umani) sono già coniugati con l' "inumano", riflettendo così l'atteggiamento originale degli stessi teorici della cospirazione,nelle cui menti entrambi questi piani sono, di regola, mescolati.
3. Cospirazione e tradizionalismo
Ora faremo una piccola digressione e toccheremo una sfera leggermente diversa ma, nondimeno, direttamente collegata alla cospirazione, intendiamo quello che oggi, con un certo grado di convenzione, si chiama “pensiero tradizionalista” (“la pensee traditionnelle”). Stiamo parlando di una direzione speciale, che è una critica spietata del mondo moderno, ma a differenza della stragrande maggioranza dei critici della civiltà moderna, i tradizionalisti si basano sui valori non di "umanistico" e "progressista", ma sui valori della Tradizione Integrale, intesa come un "fenomeno totale" che subordina tutti gli aspetti della vita sociale, politica e culturale. Il rappresentante più importante e forse anche il fondatore di questo approccio è stato l'esoterista francese Rene Guénon,formulato i principi di base dell'approccio "tradizionalista". In retrospettiva, dopo Guénon, famosi "conservatori teocratici" dell'Occidente come Donoso Cortez e Joseph de Maestre, nonché alcuni scrittori della direzione "occulta" (e primo fra tutti Saint-Yves d'Alveidre) furono classificati tra i precursori del tradizionalismo. Eppure furono Guénon e i pensatori che ebbe un'influenza decisiva a divenire "tradizionalisti" nel senso pieno del termine.divennero "tradizionalisti" nel senso pieno del termine.divennero "tradizionalisti" nel senso pieno del termine.
I motivi del complotto, ovviamente, non erano e non sono centrali per i tradizionalisti, ma allo stesso tempo hanno sempre mostrato un grande interesse per loro (come evidenziato, tra l'altro, dal fatto che lo stesso Guénon ha collaborato per qualche tempo con un così famoso -Mason, come Abel Claren de la Reeve, e ha persino scritto sulla sua rivista Anti-Masonic France sotto lo pseudonimo di Sfinge). Ma il punto non è nemmeno che le teorie del complotto in una certa misura hanno occupato la coscienza tradizionalista; per noi è molto più importante che siano stati i tradizionalisti a formulare per la prima volta e con la massima chiarezza il paradigma intellettuale e storico del fenomeno che i normali teorici della cospirazione chiamano abitualmente “cospirazione”. Tradizionalisti,riconoscendo pienamente l'indiscutibile autorità della Tradizione sacra e religiosa e portando agli ultimi limiti l'applicazione degli insegnamenti tradizionali all'intera sfera dei fenomeni di civiltà e storici, erano (almeno teoricamente) liberi dai pregiudizi della coscienza “umanistica” e “positivista”, che, appunto, laici al centro del complesso mentale dei teorici della cospirazione. Pertanto, il tradizionalismo è stato in grado di illuminare ed esprimere liberamente ciò a cui aspiravano solo "semicoscientemente" i sostenitori della "teoria del complotto". E allo stesso tempo, è stata la comprensione tradizionalista di questo problema che è stata in grado di rivelare tutti gli errori, le tensioni e le incomprensioni inerenti a una metodologia puramente cospirativa.teoricamente) sono liberi dai pregiudizi della coscienza "umanistica" e "positivista", che, di fatto, erano alla base del complesso mentale dei teorici della cospirazione. Pertanto, il tradizionalismo è stato in grado di illuminare ed esprimere liberamente ciò a cui aspiravano solo "semicoscientemente" i sostenitori della "teoria del complotto". E allo stesso tempo, è stata la comprensione tradizionalista di questo problema che è stata in grado di rivelare tutti gli errori, le tensioni e le incomprensioni inerenti a una metodologia puramente cospirativa.teoricamente) sono liberi dai pregiudizi della coscienza "umanistica" e "positivista", che, di fatto, erano alla base del complesso mentale dei teorici della cospirazione. Pertanto, il tradizionalismo è stato in grado di illuminare ed esprimere liberamente ciò a cui aspiravano solo "semicoscientemente" i sostenitori della "teoria del complotto". E allo stesso tempo, è stata la comprensione tradizionalista di questo problema che è stata in grado di rivelare tutti gli errori, le tensioni e le incomprensioni inerenti a una metodologia puramente cospirativa.inerente a una metodologia puramente cospirativa.inerente a una metodologia puramente cospirativa.
Tutto ciò ci costringe a riprodurre in modo sintetico, e per quanto lo consente il quadro di questo lavoro, di riprodurre a grandi linee la logica dei tradizionalisti che considerano e valutano il fattore del complotto.
Dal punto di vista dei tradizionalisti, la Storia è completamente e completamente sacra, avendo una fonte disumana (divina, angelica) e un obiettivo finale disumano. La logica della Storia Sacra è predeterminata dall'intera struttura metafisica dell'Essere ed è soggetta esclusivamente alla legge della Suprema Divina Provvidenza. L'uomo gioca un ruolo puramente simbolico e rituale in una storia del genere. Sostituisce, imita il Principio Celeste nel mondo terreno, realizza il Piano Divino della Provvidenza in questa Esistenza. In questa prospettiva, una persona è un vaso dell'Inumano, Divino (ricordate il famoso passaggio del Salterio: "Az rekokh: bozi natural", cioè "Io [Dio] ho detto: voi siete dei"). Ma allo stesso tempo, la struttura della Storia Sacra è soggetta alla legge del degrado, dell'involuzione, poiché immediatamente dopo il bene nella sua essenza, nella sua essenza, la creazione (manifestazione) del mondo,questo mondo ha un solo percorso di sviluppo: l'allontanamento dalla sua Fonte, perché altrimenti un ritorno al seno del Creatore significherebbe la fine dell'esistenza del mondo come qualcosa di separato dal Creatore, ad es. la fine del mondo in quanto tale, la sua fine. Quindi, il mondo, che rimane una creazione (e non il Creatore), si sviluppa nella direzione del Declino, del deterioramento, perdendo sempre di più la sua somiglianza con il Principio. Quando il ciclo del mondo raggiunge il suo minimo (cioè il massimo del degrado), avviene un istantaneo Reintegrazione, il Ritorno della realtà rifiutata nel seno della Fonte Primordiale. Tali cicli pulsanti (Aspetto - Declino graduale - Recupero istantaneo) costituiscono il contenuto principale del paradigma della Storia Sacra nella sua forma più generale. Un uomo nel suo mondo è uno degli elementi dell'intero complesso sacro, e quindi la sua storia,la storia umana è un processo di degradazione ciclica dallo status angelico celeste dell'Adamo Primordiale dell'Età dell'Oro ai "subumani" demonizzati caduti del periodo apocalittico, dopo di che appare misteriosamente la Nuova Umanità Sacra della prossima Età dell'Oro.
Nell'ambito di un tale quadro, il ruolo del fattore umano nella storia acquista la qualità della dualità. Da un lato, le persone realizzano solo i piani della Provvidenza, obbedendo alla logica oggettiva del ciclo, e dall'altro, loro stessi sono gli attori di questa storia, poiché a livello terreno è una persona (nella sacra comprensione di questo termine - cioè, "la persona più alta", "L'uomo come portatore di coscienza metafisica") sostituisce il Principio in relazione ad altri esseri. Poiché, dal punto di vista tradizionalista, le persone sono essenzialmente e fondamentalmente non uguali tra loro, allora nella sfera della storia esiste una gerarchia tra diversi tipi di esseri umani. Alcuni sono più vicini alla Volontà della Provvidenza, e tali partecipano attivamente alla Storia, altri ne sono più lontani, e in questo caso sono passivi rispetto al corso della Storia. In una prospettiva puramente umana (es.tralasciando il piano della Provvidenza), il primo tipo di persone è considerato ed è dominante, il secondo è subordinato. Ma poiché la sacra gerarchia della Tradizione si basa sul primato dell'Unità sulla moltitudine e della Qualità sulla quantità, allora, naturalmente, la gerarchia di coloro che detengono il potere dovrebbe restringersi man mano che si avvicina alla cima, dove il simbolico e unico Re del Mondo, Dio-Uomo, Mediatore, il Grande Mediatore tra la Terra (persone) e il paradiso (spirito). Questa figura simbolica (Shakravarti della dottrina indù, il sacro Imperatore della tradizione cinese, il Messia Re del giudaismo, ecc.) È la fonte del potere terreno e il centro che predetermina la storia umana terrena in conformità con la Legge della Provvidenza. Ma questa creatura non è più un uomo nel pieno senso della parola. È qualcosa di più, è un Dio-Uomo, un Angelo fatto umano. (Centimetro. R. Genon "King of the World").
Poiché, secondo i tradizionalisti e la Tradizione stessa, oggi viviamo nel periodo finale del ciclo, nell'era dell'oscurità e dell'estrema rimozione della creazione dal Creatore (e in questa affermazione convergono tutte le sacre religioni autentiche e le forme tradizionali - sia Induismo che Islam) sia il cristianesimo che il buddismo, sia il taoismo che i culti degradati feticistici più arcaici), quindi lo stesso Principio Sacro viene oscurato e nascosto alle persone, e quindi viene coperta anche la figura del Re del Mondo, il supremo esecutore dei piani della Provvidenza sulla terra, e il centro della Storia un velo di segretezza, scompare dal campo dell'attenzione generale, si addentra in regioni misteriose e irraggiungibili. Ma la rimozione del Principio non significa la sua reale e totale assenza, continua ad essere onnipresente e centrale, ma solo in modo speciale e segreto. L'attività segreta del Re del Mondo e dei suoi compagni eletti non si ferma un attimo, anche nelle epoche più cupe e profane.
D'altra parte, poiché il degrado del mondo è metafisicamente necessario nella logica divina della Storia, ci deve essere anche chi realizza questa esigenza, portatori di Distruzione. E poiché abbiamo a che fare con l'esistenza umana, i portatori delle forze di distruzione devono essere tra le persone. In teologia, le forze di Distruzione e Degradazione sono personificate nella figura del Diavolo, l'Angelo caduto. La prospettiva metafisica del tradizionalismo designa il centro delle forze della distruzione come "Contro-iniziazione", cioè un tipo speciale di tradizione, in cui tutte le proporzioni sono distorte e tutti gli accenti sono riorganizzati. Questo centro di contro-iniziazione è il secondo polo della storia, la fonte dell'involuzione della civiltà. È capeggiato dalla parodia, al contrario "Re del mondo", quello che il Vangelo chiama "Il principe di questo mondo". Pronome dimostrativo "questo", "questo,"Qui enfatizza la natura imitativa della Contro-iniziazione, che riproduce in una prospettiva inversa" dal basso "," in una struttura puramente mondana "del centro del Potere della Provvidenza" dall'alto ", che ha un carattere" ultraterreno ", trascendentale"; centro, guidato dal vero re del mondo. E naturalmente, anche la Contro-iniziazione ha una sua proiezione umana, ad es. un tipo speciale di persone che adempie la Volontà del Destino con un sufficiente grado di consapevolezza, obbedendo alle forze della Distruzione. Questo tipo di persone, "agenti" del "Principe di questo mondo", è chiamato dalla tradizione islamica "awliy-esh-shaitan", cioè letteralmente, "i santi di Satana". Anche le attività di questo centro di contro-iniziazione devono essere nascoste da occhi indiscreti, poiché gli scopi e gli obiettivi della Contro-iniziazione non possono che terrorizzare le persone "neutrali",in cui ci sono sempre almeno briciole di sentimento sacro e religioso.
Quindi, riassumendo la visione tradizionalista della metafisica della storia, possiamo dire che qui si afferma l'esistenza di un centro segreto della storia umana, che, per di più, si compone di due parti opposte: il centro della Provvidenza (Re del mondo) e il centro della Controiniziazione (Principe di questo mondo). Naturalmente, la degradazione del mondo stesso è inclusa nei piani della divina Provvidenza e serve per uno scopo trascendentale superiore (il che significa, alla fine, il Principe di questo mondo stesso è solo uno strumento del vero e unico onnipotente Re del mondo!), Ma ancora nel processo della Storia ci sono due poli poteri segreti sono divisi tra loro dall'abisso e giacciono su entrambi i lati dell'umanità, mostrando i suoi limiti storici e spirituali: il limite dell'Ascensione e della Santità e il limite della Caduta e del Peccato. E tra questi due poli del potere segreto, una lotta inconciliabile è in corso nel corso della Storia, che è l'ultimo e più profondo contenuto del ciclo globale dell'umanità. (Vedere R. Genon "The Kingdom of Quantity and Signs of the Times", Y. Evola "Revolution against the Modern World", ecc.)
La prospettiva tradizionalista ci fornisce quindi il quadro più completo e complesso del sacro sfondo delle teorie del complotto. Ma la cosa più importante, a nostro avviso, è che la consueta ottica del complotto non permette di fare una netta distinzione tra il centro segreto della Provvidenza e il centro della Controiniziazione, il che significa che la possibilità di confondere il Re del Mondo con il Principe di questo mondo (oltre a quelli da loro scelti come propri ministri e collaboratori dotati di una speciale missione storica, gli "agenti") sono sempre presenti nel corso delle ricerche di cospirazione, il che rende l'intera area estremamente pericolosa per ricercatori non sufficientemente competenti e spiega in parte il gusto allarmante che caratterizza tutte le teorie del complotto nel loro complesso, nonché le frequenti inspiegabilmente tragiche il destino degli stessi teorici della cospirazione. Incapaci di separare le due forze opposte all'interno del misterioso centro della "cospirazione", i teorici della cospirazione uniscono qualcosa di così distante l'uno dall'altro come l'acqua e il fuoco, come il paradiso e l'inferno, e quindi la loro intuizione è destinata a rimanere sempre solo allarmante ". sospetto”, in cui la più alta verità è saldamente combinata con una mostruosa menzogna.
4. Varianti di cospirazione
Prima di intraprendere una panoramica concettuale generale di specifici modelli di cospirazione, nomineremo le opzioni più comuni. Il nostro diagramma schematico non vuole essere una classificazione esaustiva, ma per comodità di rappresentazione, abbiamo identificato diversi tipi principali di "teoria del complotto".
1 - "Cospirazione massonica ". Questo tema è tipico dei controrivoluzionari di orientamento religioso, degli integristi cattolici, dei conservatori ortodossi e dei fondamentalisti. Nell'esporre la cospirazione massonica, tradizionalmente, prevalgono i motivi teologici.
2 - " Cospirazione ebraica ". Questo concetto di cospirazione "famoso" ha due versioni principali: teologica (e in questo caso gli aspetti religiosi del giudaismo sono criticati) e razzista (qui stiamo parlando delle specificità nazionali degli ebrei e della loro missione razziale).
3 - " Cospirazione di banchieri ". E più in generale, la " cospirazione economica ". Qui la cospirazione entra in contatto con la scienza politica, l'economismo e la sociologia. Alcuni aspetti di questa variante del complotto coincidono effettivamente con le dottrine politiche del marxismo.
4 - "Cospirazione dei poveri" o "Cospirazione bolscevica". Questo concetto, a sua volta, corrisponde al cliché della coscienza di massa europea.
5 - "Mondialist conspiracy" - la forma più recente di cospirazione, che espone i piani del "governo mondiale segreto" negli ultimi decenni. Una caratteristica di questa versione delle teorie del complotto è che l'oggetto principale della ricerca sono gli Stati Uniti d'America come un centro geopolitico speciale con un proprio concetto culturale e futurologico specifico e altamente sospetto in una serie di aspetti.
6 - "Cospirazione delle sette". Come nuova versione di questo tema piuttosto vecchio della cospirazione, si può in particolare individuare il concetto di "cospirazione neo-spiritualista", che considera l'attività politica di gruppi e movimenti neomistici.
Di seguito descriviamo in poche parole le specifiche di ciascuno di questi concetti.
5. Diavolo in grembiule con un martello e una pala
La teoria della "cospirazione massonica" iniziò a prendere forma seriamente dall'era della Rivoluzione francese, sebbene ci fossero state proteste antimassoniche piuttosto serie all'inizio del XVIII secolo (vedi "Lettera e consultazione sui Frank-Masons", scritta dai sei medici di Sorbona nel 748). Le opere fondamentali che espongono la natura massonica e antireligiosa della Rivoluzione francese furono le opere dell'abate francese Augustine Barruel e dell'inglese John Robinson, pubblicate rispettivamente nel 797 e nel 979. È curioso che lo stesso Robinson appartenesse alla loggia massonica inglese, ma i suoi viaggi in Europa, e soprattutto in Francia e Germania, lo convinsero della radicale differenza tra la Massoneria continentale “antireligiosa” e la Massoneria inglese, che era completamente fedele alla Chiesa. Il titolo dell'opera principale di Robinson parla da sé: "Prova di una cospirazione contro tutte le religioni e tutti gli stati d'Europa, raccolta dalle assemblee degli Illuminati, dei Frank-Masons e delle società letterarie" (London 797). È curioso che un altro esponente della "cospirazione massonica" e un implacabile nemico della Rivoluzione fosse anche un massone di altissimo grado di dedizione Joseph de Maestre, considerato il fondatore del "conservatorismo teocratico assoluto" e "il padre della controrivoluzione mondiale".che è considerato il fondatore del "conservatorismo teocratico assoluto" e "il padre della controrivoluzione mondiale".che è considerato il fondatore del "conservatorismo teocratico assoluto" e "il padre della controrivoluzione mondiale".
La logica di Barruel e dei suoi successori nel suo complesso si riduceva a quanto segue: la Massoneria non è un'organizzazione filantropica secolare di umanitari innocenti ed eccentrici scienziati, come si credeva comunemente nell'VIII secolo, ma è una società segreta di orientamento anti-cristiano e satanico, il cui scopo è distruggere Chiese e poteri monarchici europei, instaurazione di una sanguinosa dittatura e culti satanici. Questa società ha una lunga storia ed è responsabile di tutte le principali catastrofi della storia cristiana europea. Sotto le spoglie del liberalismo e del libero pensiero nella Massoneria, l'ateismo totalitario, la tirannia è nascosto e l'assurdità esterna dei rituali massonici ha il solo scopo di nascondere una struttura cosmopolita internazionale rigida e ramificata che già copre il mondo intero. La rivoluzione francese è stata una manifestazione di questo potere diabolico satanico.
Tutti i rituali massonici furono reinterpretati da Barruel in una vena demoniaca, e il culto demoniaco, tutti i tipi di atti blasfemi e sacrilegi, messe nere, ecc. Furono accusati di Massoneria. In realtà, già nei primi libri antimassonici, si possono vedere equazioni tipiche e stabili del tipo "La Massoneria è l'espressione socio-politica del satanismo", "Il Massone è un assassino, libertino, ateo e combattente di Dio". In seguito, questo tema della cospirazione non acquisirà quasi nessuna nuova aggiunta teorica, e solo sempre più fatti nuovi e interpretazioni di fatti si accumuleranno nei libri che espongono "diavoli in grembiule con martelli e scapole".
Un secolo dopo, Papa Leone 3 pubblica una bolla antimassonica, che contiene il famoso appello: "Strappa la maschera della massoneria franca, mostrala com'è!" Su questa nuova ondata di antimassoneria compaiono famosi teorici della cospirazione come Armand-Joseph Fava, Paul Copen-Albancelli, de Bessonier (meglio conosciuto con lo pseudonimo di Gabriel Soulacroix), Abel Claren de la Reeve e lo stesso Leo Taxil, le cui rivelazioni dell'essenza satanica della Massoneria all'inizio, e poi la confessione di falsificazione e falsificazione di fatti, un tempo provocò un enorme scandalo in tutto il mondo cattolico.
Nel XX secolo, questa linea è stata continuata dall'aristocratico polacco Emmanuel Malinsky, che ha scritto 25 volumi de La missione del popolo di Dio, e dal suo coautore Leon de Ponsin, che ha pubblicato una rivista dal titolo classico Counter-Revolution.
In Russia, questa linea cospirazione anti-massonica dell'Occidente (e, naturalmente, prima di tutto, il cattolicesimo occidentale) è stata sostenuta da autori come Alexey Shmakov e Alexander Selyaninov, che, avendo familiarità con le idee dei controrivoluzionari europei, non solo le ha raccontate al pubblico russo su materiale domestico, ma ha anche aggiunto un elemento ortodosso alla tela teologica delle polemiche antimassoniche. Ma la figura più sorprendente (almeno a giudicare dall'influenza delle sue rivelazioni sulla storia del XX secolo) fu Sergei Nilus, che pubblicò i famosi "Protocolli dei saggi di Sion", in cui la "teoria del complotto" nella forma più vivida e impressionante veniva presentata a loro nome " cospiratori”.
Va notato che praticamente in tutte le opere di scrittori antimassonici di natura strettamente conservatrice e "controrivoluzionaria", il paradigma di base rimane costante. L'esposizione della Massoneria segue lo stesso modello tradizionale.
Ancora oggi, i teorici della cospirazione anti-massonica stanno effettivamente ripetendo Barruel - sia in Europa, dove, tra l'altro, sentimenti controrivoluzionari, cattolici-integristi (e quindi implicitamente anti-massonici) hanno iniziato a diffondersi di nuovo in certi circoli politici e ecclesiastici negli ultimi anni, e in Russia, dove i "Protocolli dei Saggi di Sion" nell'era della perestrojka stanno diventando un libro di riferimento per persone con opinioni politiche diverse.
È curioso notare che la feroce polemica trecentenaria di anti-massoni e difensori della Massoneria con tutte le prove presentate, rivelazioni, autopsie per falsificazioni e rumorose campagne di stampa, non ha assolutamente convinto nessuno di nulla (e apparentemente non convincerà). I sentimenti anti-massonici della cospirazione non sono aumentati affatto a causa del peso speciale degli argomenti degli smascheratori della cospirazione massonica, ma non si sono placati affatto a causa della persuasività delle confutazioni massoniche. Nei cicli di cospirazione, le prove in realtà non avevano peso e, nonostante tutti i fatti citati, le parti con sorprendente costanza aderiscono ai paradigmi originali, che, stranamente, difficilmente cambiano nel tempo e trovano nel XX secolo non meno aderenti che nel XVIII secolo. th.
La tesi antimassonica è sorprendentemente stabile, che almeno testimonia la sua corrispondenza ad alcuni attuali archetipi psicopolitici, che non solo risvegliano simili paure intuitive in persone di generazioni così diverse degli ultimi tre secoli, ma anche, forse, si influenzano il mondo massonico, rivelando la presenza reale del secondo fondo in questo strano movimento politico e culturale, forse a volte sconosciuto anche ai fratelli costruttori del Tempio.
6. "Uccidi il migliore dei goy"
Il concetto di "cospirazione ebraica" è strettamente e talvolta quasi inseparabile dal concetto di "cospirazione dei massoni". Questa connessione è incarnata nell'espressione "cospirazione giudaico-massonica", caratteristica dei teorici della cospirazione, che è diventata un cliché comune tra gli oppositori della "cospirazione" e tra la propaganda anti-cospirazione, che cerca costantemente di dimostrare l'incoerenza e il grottesco di questa combinazione di termini. Ma ancora, le teorie del complotto anti-massonico non sono sempre direttamente identiche all'antigiudaismo, e soprattutto perché l'anti-massoneria è quasi interamente una dottrina religiosa e controrivoluzionaria, che ricorre, prima di tutto, all'argomentazione teologica, mentre l'antigiudaismo spesso completamente separato da tutta la teologia e si basa in questo caso su argomentazioni puramente razziali o etniche.
Naturalmente, l'antigiudaismo storico, così come l'anti-massoneria, erano prevalentemente cristiani. Il rifiuto di Gesù Cristo da parte del giudaismo in generale significava un'opposizione fondamentale tra le due prospettive religiose, ulteriormente rafforzata da una certa continuità del cristianesimo rispetto al giudaismo. Inoltre, il pathos antiebraico è caratteristico di alcuni passaggi del Nuovo Testamento stesso. Il fatto è che numerosi passaggi del Talmud si distinguono per l'odio inconciliabile e teologicamente fondato (in una prospettiva puramente ebraica) sia per Gesù Cristo che per la Chiesa cristiana. A differenza dell'Islam o di altre tradizioni, la cui prospettiva religiosa generale è troppo lontana dal dogma religioso del cristianesimo, la competenza del giudaismo includeva tutti i problemi teologici associati all'Antico Testamento, la sua interpretazione,decifrare il significato della figura del prossimo Messia, ecc. E questo, ovviamente, avvenne in uno spirito completamente opposto alla dottrina cristiana, che senza ambiguità, attraverso il santo apostolo Paolo, annunciò la fine dell'era della Legge (e quindi la metodologia teologica associata a questa era) e l'inizio di una nuova era della Grazia, che venne con l'incarnazione. Della Parola stessa, Cristo-Emmanuele, che ha cambiato radicalmente tutte le sacre proporzioni della visione religiosa del mondo. Così, dopo la venuta di Gesù Cristo, il giudaismo divenne un nemico teologico naturale e primario della Chiesa di Cristo.associato a questa era) e circa l'inizio di una nuova era di Grazia, che è arrivata con l'incarnazione del Verbo stesso, Cristo-Emmanuele, che ha cambiato radicalmente tutte le sacre proporzioni della visione religiosa del mondo. Così, dopo la venuta di Gesù Cristo, il giudaismo divenne un nemico teologico naturale e primario della Chiesa di Cristo.associato a questa era) e circa l'inizio di una nuova era di Grazia, che è arrivata con l'incarnazione del Verbo stesso, Cristo-Emmanuele, che ha cambiato radicalmente tutte le sacre proporzioni della visione religiosa del mondo. Così, dopo la venuta di Gesù Cristo, il giudaismo divenne un nemico teologico naturale e primario della Chiesa di Cristo.
Ma l'anti-giudaismo della cospirazione apparve molto più tardi, solo in un momento in cui la civiltà cristiana teocratica dell'Occidente iniziò a decadere rapidamente. Naturalmente, vedendo il declino della propria religione, alcuni cristiani la associarono logicamente agli "intrighi" dei nemici della loro fede, e tali non solo "mitologicamente" ma anche teologicamente erano e sono realmente gli ebrei che professano la Legge come se la Grazia non fosse ancora venuta al mondo … Pertanto, il degrado della Chiesa e la graduale perdita delle sue posizioni centrali nella società ha portato all'emergere del concetto di "cospirazione ebraica", cioè, alla tesi sull'esistenza di un'organizzazione segreta politica e internazionale degli ebrei, che si sforza di affermare la propria rettitudine religiosa a livello sociale, politico ed economico,il che è possibile solo con la distruzione della visione del mondo cristiana e del relativo ordine sociale nel mondo. I teorici della cospirazione antiebraica si sono rivolti alla letteratura talmudica e post-talmudica e vi hanno trovato i principi di base di una speciale strategia politica ebraica basata sui principi religiosi del giudaismo. Alcuni luoghi hanno respirato odio religioso verso coloro che, dal punto di vista degli ebrei ortodossi, sono "infedeli", "idolatra", "pagano", "goi" (in ebraico per "popolo"), "Akum" (in ebraico abbreviazione di espressioni "ventagli di stelle e pianeti"). E se l'anti-giudaismo pre-cospirazione accusava gli ebrei di crimini magici o economici relativamente "minori" (che più di una volta hanno portato a una massiccia persecuzione degli ebrei),poi la specificità dell'antigiudaismo complottista consisteva proprio nell'esposizione di un'organizzazione segreta internazionale, che mirava alla totale affermazione del giudaismo come la più alta forza religiosa e politica del pianeta. È molto curioso che le rivelazioni cospirative degli anti-ebrei abbiano preceduto fenomeni politici come la creazione dell '"Unione ebraica mondiale" da parte di Adolphe Cremier o lo stesso movimento sionista, che in generale hanno confermato i timori dei teorici della cospirazione sulla possibile attività politica globale e distruttiva del giudaismo in relazione alla civiltà cristiana.come la creazione della "World Jewish Union" da parte di Adolphe Cremier o lo stesso movimento sionista, che nel suo insieme sembrava confermare i timori dei teorici della cospirazione sulla possibile attività politica globale e distruttiva del giudaismo in relazione alla civiltà cristiana.come la creazione della "World Jewish Union" da parte di Adolphe Cremier o lo stesso movimento sionista, che nel suo insieme sembrava confermare i timori dei teorici della cospirazione sulla possibile attività politica globale e distruttiva del giudaismo in relazione alla civiltà cristiana.
I concetti antiebraici del XIX secolo sono quasi sempre unanimi nel considerare la Massoneria politica come uno strumento del giudaismo politico. Questa Massoneria diventa l'anello "ufficiale" della cospirazione, mentre nel XVIII secolo, al contrario, gli ebrei erano considerati solo "alleati" della distruttiva politica massonica. Nel 20 ° secolo, le proporzioni del 19 ° secolo rimangono, e ancora di più, il dogma antimassonico dei teorici della cospirazione passa in secondo piano e le motivazioni antiebraiche diventano dominanti.
A cavallo tra il XIX e il XX secolo, si formò una speciale versione cospirativa puramente etnica e razziale dell'antigiudaismo, che viene spesso chiamata "antisemitismo", sebbene questo termine non corrisponda affatto alla realtà, poiché nella stragrande maggioranza dei casi, critiche e rivelazioni vengono smascherate solo le persone e i leader della nazione ebraica, mentre il resto dei popoli semitici il più delle volte non vengono presentate "accuse". Qui abbiamo a che fare con un duplice fenomeno. Prima di tutto, laica e priva di connotazioni teologiche, la Judofobia è associata al fatto che il giudaismo come religione si rivolge in modo chiaro ed inequivocabile solo ed esclusivamente agli ebrei per nazionalità, cioè all'unica comunità etnica. A differenza della maggior parte delle altre religioni, il giudaismo non accetta il proselitismo e non consente a tutte le persone di praticare il giudaismo,le cui madri non sono ebree di nascita. Pertanto, il giudaismo come religione presuppone un'appartenenza deliberata all'ebraismo come nazione, come razza. Da qui la naturale e in parte giustificata identificazione da parte dei teorici della cospirazione cristiani degli ebrei come professanti una religione speciale con ebrei etnici. D'altra parte, durante questo periodo di tempo nel mondo nominalmente ancora cristiano, gli argomenti teologici stanno rapidamente scomparendo dalla sfera della lotta delle idee e nuove teorie atee o puramente positiviste stanno prendendo il loro posto sempre di più. Nel corso di questa epidemia di scristianizzazione dell'Occidente, l'antigiudaismo teologico perde la sua credibilità. Ma poiché le motivazioni della cospirazione sono molto più profonde delle costruzioni ideologiche razionali, l'antigiudaismo delle teorie del complotto religioso si trasforma in una dottrina razziale puramente etnica del giudaismo,i portatori di cui sono principalmente teorici della cospirazione protestante o anche mistici razzisti neopagani, il più delle volte si trovano anche nei paesi protestanti germanici e sassoni. Gli esempi includono Chamberlain in Inghilterra o Jörg Lanz von Liebenfels, un tedesco di nazionalità che viveva in Austria.
La giudeofobia etnica, se, ovviamente, non è associata alla gnosi razzista (come nel caso di Guido von List e dei suoi seguaci degli ariosofi), basa la sua rivendicazione sull'ebraicità, sostenendo che le circostanze socio-culturali portarono il popolo ebraico alla dispersione (e forse anche molto prima di lui) ad una speciale trasformazione in una comunità patologica, socialmente (a volte anche biologicamente) malata, che non è in grado di integrarsi in gruppi etnici socialmente "sani", e quindi ha organizzato una "cospirazione" per scomporre segretamente questi gruppi etnici "sani" e imporre al mondo il proprio dettame di “patologia nazionale ed economica”. In questa prospettiva, la specificità religiosa del giudaismo è vista solo come un'espressione culturale della specificità bioetnica dell'ebraismo,e dalle precedenti accuse antiebraiche dei teorici della cospirazione cristiani, la giudeofobia etnica prende in prestito solo argomenti culturali-politici, economici e legali. Parallelamente alla transizione verso questo tipo di anti-cristianesimo dei teorici della cospirazione, per la prima volta, ci sono motivi anticristiani da parte degli stessi teorici della cospirazione. Nuove teorie stanno emergendo riguardo all '"essenza ebraica" del cristianesimo stesso. Appare un'equazione piuttosto diffusa “Cristianesimo = mio posto dagli ebrei per la distruzione dei popoli ariani”. Più tardi, entro la metà del XX secolo, proprio una tale versione puramente etnica, biologica ed extra-religiosa delle teorie del complotto sarebbe stata adottata come base dalle teorie del nazionalsocialismo e in parte del fascismo italiano. È curioso notare che le teorie cospirative russe, sia tra l'emigrazione che tra i dissidenti, raramente hanno fatto ricorso a tale giudeofobia puramente etnica,poiché i più diffusi rimasero i concetti classici dei controrivoluzionari cristiani del XVIII - XX secolo. Tuttavia, non si può ignorare l'influenza che l'approccio razzista ha avuto su questa sfera nel suo complesso, e bisogna ammettere che anche dove l'enfasi principale continua a cadere sulle rivendicazioni teologiche del giudaismo come religione, nella cospirazione del XX secolo, il fattore puramente etnico viene sempre preso in considerazione in un modo o nell'altro (che era del tutto estraneo agli ex controrivoluzionari, per i quali il ritiro di un ebreo etnico dal giudaismo come religione e la sua accettazione del cristianesimo erano già abbastanza sufficienti per la sua "riabilitazione della cospirazione").che l'approccio razzista ha avuto su quest'area nel suo complesso, e bisogna ammettere che anche laddove l'enfasi principale continua a cadere sulle rivendicazioni teologiche del giudaismo come religione, nella cospirazione del XX secolo, il fattore puramente etnico è sempre preso in considerazione in un modo o nell'altro (che era completamente estraneo agli ex controrivoluzionari, per i quali il ritiro di un ebreo di etnia ebraica come religione e la sua accettazione del cristianesimo erano già del tutto sufficienti per la sua "riabilitazione del complotto").che l'approccio razzista ha avuto su quest'area nel suo complesso, e bisogna ammettere che anche laddove l'enfasi principale continua a cadere sulle rivendicazioni teologiche del giudaismo come religione, nella cospirazione del XX secolo, il fattore puramente etnico è sempre preso in considerazione in un modo o nell'altro (che era completamente estraneo agli ex controrivoluzionari, per i quali il ritiro di un ebreo di etnia ebraica come religione e la sua accettazione del cristianesimo erano già del tutto sufficienti per la sua "riabilitazione del complotto").per il quale l'uscita di un ebreo etnico dal giudaismo come religione e la sua accettazione del cristianesimo erano già abbastanza sufficienti per la sua "riabilitazione della cospirazione").per il quale l'uscita di un ebreo etnico dal giudaismo come religione e la sua accettazione del cristianesimo erano già abbastanza sufficienti per la sua "riabilitazione della cospirazione").
Il "razzismo ariano", caratteristico dei concetti nazionalsocialisti, divenne una variante particolare dell'antisemitismo. Questa versione complicava in qualche modo il quadro generale della "cospirazione" per il fatto che, oltre agli "ebrei" come fonte di degrado della civiltà ariana, veniva preso in considerazione in particolare il ruolo dei popoli non ariani, accusati di "cooperazione razziale" con gli ebrei nella loro geopolitica negativa. Le razze non ariane furono dichiarate le storiche "collaboratrici" degli ebrei. Così, oltre ai massoni, i "cospiratori ebrei" ricevettero nuovi "strumenti" dai teorici della cospirazione razzisti - le razze "inferiori", non ariane.
Il paradigma della "cospirazione ebraica" è il concetto di cospirazione più archetipo, e questa idea è diventata così diffusa che ha lasciato molto indietro la cospirazione antimassonica. Il destino del popolo ebraico nel XX secolo - la persecuzione in Germania, la creazione dello Stato di Israele, le guerre in Medio Oriente - tutto questo non solo alimenta i teorici della "cospirazione ebraica", ma rende anche il "fattore ebraico" il concetto geopolitico più importante del XX secolo. tutte le argomentazioni sulla cospirazione stanno diventando più rilevanti oggi che mai. D'altra parte, l'idea di una "cospirazione mondiale ebraica" viene trasferita ad altri gruppi etnici nelle condizioni locali. Quindi, sul modello di questo paradigma, si stanno costruendo altre teorie private sulla “cospirazione delle minoranze etniche”. Ma rappresentano tutti solo una rielaborazione dello stesso concetto di cospirazione, e non è un caso che dove c'è una "cospirazione" generale, il "fattore ebraico" appare prima o poi, indipendentemente dal fatto che ce ne siano c'è una ragione o no. Il punto è che l'idea di una "cospirazione ebraica" corrisponde certamente ai profondi archetipi inconsci delle comunità umane più lontane, e forse questa è essenzialmente l'attivazione di energie inconsce che formano lo stesso "istinto di cospirazione" alla sua fonte.che l'idea di una "cospirazione ebraica" corrisponde certamente ai profondi archetipi inconsci delle comunità umane più lontane, e forse questa è essenzialmente l'attivazione di energie inconsce che formano lo stesso "istinto di cospirazione" alla sua fonte.che l'idea di una "cospirazione ebraica" corrisponde certamente ai profondi archetipi inconsci delle comunità umane più lontane, e forse questa è essenzialmente l'attivazione di energie inconsce che formano lo stesso "istinto di cospirazione" alla sua fonte.
7. Proprietari della percentuale web
In un'altra versione delle teorie del complotto, i "cospiratori" sono "banchieri", "governanti della finanza mondiale". Questa teoria nella sua forma pura contiene gli elementi meno mistici o teologici e opera con categorie economiche puramente politiche. Eppure questo non significa che questo ramo della cospirazione sia completamente isolato da altre direzioni. Spesso, la "cospirazione dei banchieri" appare sia in concetti anti-massonici che anti-ebraici, entrando organicamente come una componente nella serie generale di affermazioni dei teorici della cospirazione a "cospiratori" - dopo tutto, stiamo parlando della presa sistematica del potere economico sullo spazio geopolitico del pianeta.
L'essenza della teoria della "cospirazione dei banchieri" si riduce a quanto segue: parallelamente all'inizio di una civiltà puramente capitalista in Occidente, il denaro - il capitale come fenomeno indipendente - divenne il fattore sociale più importante, mentre prima nella società precapitalista e della prima società capitalista, la finanza giocava, sebbene importante, ma tuttavia un ruolo subordinato rispetto alle forme statali, religiose o puramente politiche. Le finanze acquisirono indipendenza nell'ambito della vita pubblica solo quando le norme legali spirituali e religiose furono spostate alla periferia della vita pubblica e cessarono di determinare la natura del sistema sociale. Allo stesso tempo, non il mercato, ma la banca, cioè il prestito, l'interesse ricevuto come crescita, è diventato la principale fonte di acquisizione di capitale. Non un proprietario privato, ma la crescita del denaro,divenne un vero controllore dei processi politici e sociali. Ma la capacità di prestito delle banche potrebbe superare il loro capitale effettivo, mentre la banca non ha subito bancarotte, solo grazie alla "garanzia reciproca dei banchieri", sostenendo l'intero volume del credito internazionale per ogni singolo banchiere. E inoltre, la stessa specificità del settore bancario potrebbe appartenere solo a una speciale categoria ideologica di persone, poiché nel caso normale, la dottrina cristiana, come la maggior parte delle altre religioni, proibisce categoricamente l'usura. Quindi, la "cospirazione dei banchieri" non è una cospirazione di sfruttatori che utilizzano manodopera subordinata, ma una "cospirazione di parassiti" che utilizza solo criminali, dal punto di vista dell'ideologia cristiana, ottenendo denaro non attraverso il lavoro, ma a scapito del denaro stesso, ma, in in definitiva,neppure a scapito di denaro reale, ma a scapito di denaro fittizio, promesso al mutuatario solo da una cospirazione universale tra tutte le persone coinvolte in questo affare.
Nel tentativo di resistere alla "cospirazione", alla fine del XIX secolo, il Vaticano tentò persino di organizzare una propria banca cattolica alternativa, usando i propri mezzi contro il "nemico", ma questo tentativo finì in un fiasco grazie a una campagna stampa organizzata per screditare il presidente di questa banca. Storicamente i tentativi di successo di rompere la dipendenza dalla Banca Mondiale furono solo brevi periodi di esistenza della Reichsbank in Germania da parte di Hitler e della Banca Nazionale in Italia da Mussolini, così come un tentativo di organizzare una banca islamica nei moderni paesi islamici. Così, la teoria della "cospirazione degli usurai" in una certa misura predeterminò i passi politici concreti di alcuni regimi politici, e non rimase un'occupazione astratta e astratta degli ideologi delle teorie del complotto.
Un certo tipo di propaganda marxista era diretta contro la Banca Mondiale, che si opponeva non solo all '"appropriazione del plusvalore" da parte degli imprenditori capitalisti, ma anche al sistema di scambio stesso, che è il santuario del capitalismo sviluppato (ma non precoce!). Anche se va notato che i marxisti storici non hanno sempre sollevato questo problema, e molto spesso, al contrario, è stato l'aspetto bancario, percentuale del sistema capitalista, che la critica anticapitalista dei comunisti ha fatto passare in silenzio. Lo stesso Lenin a volte ha persino citato il sistema bancario del capitalismo come modello per il sistema socialista. Gli anti-banchieri più coerenti furono proprio i teorici nazionalsocialisti (e soprattutto Gottfried Feder) e gli economisti fondamentalisti islamici moderni.
Le teorie del complotto antibancario proiettano l'intera struttura di base dell'archetipo della cospirazione generale sui "ragni del capitale di interesse". Lo scopo della loro cospirazione è quello di soggiogare l'umanità, creando una speciale anti-civiltà controllata solo da loro, dove tutti i valori economici e socio-politici saranno capovolti: qualsiasi impulso creativo (non solo produttivo, ma anche organizzativo, proprietà privata) sarà soggetto a censura economica nulla non produrre o anche organizzare parassiti che usurpano il diritto di controllo assoluto su qualsiasi impresa pubblica e anche privata. È curioso notare che alcuni moderni teorici della cospirazione anti-bancaria (in particolare, lo scrittore cileno M. Serrano) fanno dei partecipanti alla "cospirazione dei banchieri" non solo persone estremamente viziose, una concentrazione di perversioni e peccati,ma si sostiene che la "confraternita mondiale dei banchieri" sia costituita da un tipo speciale di creature chiamate "sheddim" nell'Antico Testamento, e che sono il risultato di una straordinaria mutazione che si verifica con i prodotti di matrimoni criminali tra uomini e animali. A volte a rivelazioni così stravaganti vengono aggiunte fotografie piuttosto impressionanti dei principali banchieri del mondo come illustrazioni! Pertanto, la dimensione "occulta" del principale scenario di cospirazione può essere trovata anche in una sfera così prosaica come l'economia e la finanza. A volte a rivelazioni così stravaganti vengono aggiunte fotografie piuttosto impressionanti dei principali banchieri del mondo come illustrazioni! Pertanto, la dimensione "occulta" del principale scenario di cospirazione può essere trovata anche in una sfera così prosaica come l'economia e la finanza. A volte a rivelazioni così stravaganti vengono aggiunte fotografie piuttosto impressionanti dei principali banchieri del mondo come illustrazioni! Pertanto, la dimensione "occulta" del principale scenario di cospirazione può essere trovata anche in una sfera così prosaica come l'economia e la finanza.
8. Agenti della rivoluzione mondiale
Un tipo speciale di "cospirazione" può essere considerata la teoria comunista della "rivoluzione mondiale", che in pratica, dopo la rivoluzione dell'ottobre 97 in Russia, cominciò a significare logicamente "esportazione del modello sovietico". È stata la "minaccia del bolscevismo" e la relativa teoria della "cospirazione bolscevica" che ha sostituito per un certo periodo le preoccupazioni di cospirazione degli antimassoni in Europa nella prima metà del XX secolo, e poi è stato su questa base che si è formato il comune cliché della propaganda "capitalista" e "antisovietica" …
Puoi definire questo concetto come una "cospirazione della povertà". Il significato della "cospirazione" è che una certa categoria di esseri umani, un tipo sociale speciale, non ha le qualità necessarie né per organizzare la produzione, né per parteciparvi come forza lavoro assunta, o, infine, per inserirsi nel sistema di controllo bancario sulla sfera della produzione; ma allo stesso tempo questa categoria non si accontenta della sua posizione marginale e cerca di ottenere una vendetta immediata, per resistere subito all'intera struttura delle relazioni sociali e organizzare una “dittatura dei poveri”. Alcuni aspetti dell'ideologia comunista sono la "dittatura del proletariato", "l'odio per gli elementi produttivi (e quindi" reazionari "e" collaborazionisti "!) - lavoratori professionisti, contadini, ecc.- così come alcuni aspetti della storia sovietica hanno confermato pienamente le disposizioni principali di questa teoria. La "cospirazione" dei rivoluzionari "puri" è guidata dall'uso di fenomeni di crisi nella società, che aprono un ampio campo di attività ai "cospiratori" completamente privi di qualsiasi programma e, soggetti a disciplina, cinismo e destrezza, conducono i "poveri" al potere politico, mentre altre forze politiche rimangono schiave dei propri costrutti ideologici. In realtà, la realtà originaria delle rivoluzioni bolsceviche corrispondeva precisamente a tale scenario "Lumpen", e solo allora i cinici criminali saliti al potere iniziarono a utilizzare pragmaticamente elementi di programmi sociali più positivi. La "cospirazione" dei rivoluzionari "puri" è guidata dall'uso di fenomeni di crisi nella società, che aprono un ampio campo di attività ai "cospiratori" completamente privi di qualsiasi programma e, soggetti a disciplina, cinismo e destrezza, conducono i "poveri" al potere politico, mentre altre forze politiche rimangono schiave dei propri costrutti ideologici. In realtà, la realtà originaria delle rivoluzioni bolsceviche corrispondeva precisamente a tale scenario "Lumpen", e solo allora i cinici criminali saliti al potere iniziarono a utilizzare pragmaticamente elementi di programmi sociali più positivi. La "cospirazione" dei rivoluzionari "puri" è guidata dall'uso di fenomeni di crisi nella società, che aprono un ampio campo di attività ai "cospiratori" completamente privi di qualsiasi programma e, soggetti a disciplina, cinismo e destrezza, conducono i "poveri" al potere politico, mentre altre forze politiche rimangono schiave dei propri costrutti ideologici. In realtà, la realtà originaria delle rivoluzioni bolsceviche corrispondeva precisamente a tale scenario "Lumpen", e solo allora i cinici criminali saliti al potere iniziarono a utilizzare pragmaticamente elementi di programmi sociali più positivi.cinismo e destrezza conducono i “mendicanti” al potere politico, mentre le altre forze politiche rimangono schiave dei propri costrutti ideologici. In realtà, la realtà originaria delle rivoluzioni bolsceviche corrispondeva precisamente a tale scenario "Lumpen", e solo allora i cinici criminali saliti al potere iniziarono a utilizzare pragmaticamente elementi di programmi sociali più positivi.cinismo e destrezza conducono i “mendicanti” al potere politico, mentre le altre forze politiche rimangono schiave dei propri costrutti ideologici. In realtà, la realtà originaria delle rivoluzioni bolsceviche corrispondeva precisamente a tale scenario "Lumpen", e solo allora i cinici criminali saliti al potere iniziarono a utilizzare pragmaticamente elementi di programmi sociali più positivi.
Poiché questo elemento marginale esiste in un modo o nell'altro in tutte le società, dopo la vittoria dei "bolscevichi" in una qualsiasi area geopolitica, ci si può aspettare l'esportazione delle loro teorie in altre regioni, poiché i portatori di queste teorie sono potenzialmente sempre disponibili. In sostanza, il pericolo di una "cospirazione bolscevica" è sempre presente nell'orizzonte politico di qualsiasi regime "non ancora comunista". La creazione del "campo socialista" dopo la seconda guerra mondiale ha dato il pericolo di "rivoluzione mondiale" forme concrete e tangibili sotto forma di "propaganda filo-sovietica", "servizi speciali sovietici" e così via. E come caso speciale di cospirazione anti-bolscevica si è sviluppato il mito dell '"onnipresente KGB", che ha acquisito lo status di una speciale organizzazione segreta, una speciale società segreta,i cui scopi e obiettivi si estendevano notevolmente oltre il programma politico e ideologico delle potenze sovietiche. Il "KGB" è cresciuto gradualmente in una categoria di cospirazione indipendente, che ha acquisito un'esistenza quasi indipendente rispetto agli stessi regimi comunisti, che, attuata nella pratica, ha gradualmente perso il talento di mostruosità disumana che è assolutamente necessaria per tutte le teorie del complotto. E inoltre, i veri regimi bolscevichi (con l'eccezione, forse, della Cambogia sotto Pol Pot) hanno presto assorbito un numero significativo di elementi socialmente positivi, statali o nazionalisti che hanno trasformato i paesi socialisti in sistemi che erano troppo ordinari per la coscienza del complotto. "Il KGB è per la considerazione della sua segretezza rimase al centro delle rivelazioni anti-bolsceviche dei teorici della cospirazione.
La teoria della "cospirazione dei mendicanti" ha, ovviamente, uno sfondo "occulto". In primo luogo, l'ateismo militante dei comunisti ha sempre destato allarmanti sospetti tra i teorici della cospirazione religiosa, che in una prospettiva teologica non può che significare “la presenza del Diavolo”, e quindi i suoi agenti umani più o meno consapevoli. E in secondo luogo, e questo è particolarmente vero per gli ultimi, cosiddetti. Il "socialismo sviluppato", l'interesse di alcuni circoli nella leadership sovietica di Brezhnev per l'occultismo e il neo-occultismo, ha dato origine al concetto dell'esistenza nelle viscere del KGB di un "istituto di magia nera" che utilizza pratiche mistiche per attuare il controllo mentale all'interno del paese e per organizzare lo psicosabotaggio planetario a livello globale … Pertanto, le teorie della cospirazione anti-bolscevica hanno un aspetto "occulto" tradizionale e archetipico per l'intera sfera. E inoltre, ci sono interessanti teorie del complotto (in un modo o nell'altro) che analizzano il carattere "mistico" dell'ideologia comunista nel suo complesso. (Le più interessanti, a nostro avviso, sono le opere di N. Kon "Fanatics of the Apocalypse" e I. Shafarevich "Socialism as a phenom of world history").
9. Minaccia del "Nuovo Ordine Mondiale"
Negli ultimi decenni, e soprattutto dopo la seconda guerra mondiale, si è sviluppata un'altra, la più recente tendenza nelle teorie del complotto, che espone la "cospirazione mondialista" o semplicemente il "mondialismo". "Mondialism" è una forma dalla parola francese "monde", vale a dire "mondo". In linea di principio, questa è una nuova attualizzazione dei tradizionali avvertimenti di cospirazione su un "governo mondiale segreto" che conduce l'umanità all'ultima fase estremamente mostruosa dell'esistenza. Una novità nell'anti-mondialismo è lo speciale ruolo geopolitico degli Stati Uniti d'America e l'archetipo culturale e sociale che si è finalmente e costantemente sviluppato oggi in questo superpotere. L '"americanismo" è il punto di partenza del mondialismo, poiché sono stati gli Stati Uniti a diventare il centro strategico e ideologico del neocapitalismo postindustriale,ed è stato lì che le implicazioni ideologiche del capitalismo hanno raggiunto i loro limiti logici sia dal punto di vista economico che culturale.
I teorici della cospirazione anti-mondialisti (i più interessanti tra loro sono Jan Moncomble, Henri Koston, Jacques Bordier, Georges Virbeau, Jacques Ploncard d'Assac, Beau de Lomney, Pierre Fontaine, Pierre de Vilmarest, Pierre Virion, e tra gli autori russi dovrebbe essere principalmente nome del pubblicista A. Kuzmich), un'attenzione particolare è rivolta a organizzazioni semi-segrete come la Commissione Trilaterale, il Bilderberg Club e organizzazioni non classificate come il Club di Roma, l'UNESCO e Amnesty International. Secondo questa teoria del complotto, il movimento mondialista cerca di imporre a tutti i paesi del mondo lo stesso modello socio-politico di struttura sociale, che sarà una copia del modello americano e in cui verranno cancellate tutte le caratteristiche nazionali, territoriali e culturali degli stati e delle nazioni.come è storicamente accaduto nel caso degli Stati americani. Il modello ideologico del mondialismo è il post-capitalismo, uno speciale "Nuovo Ordine Mondiale" basato sul dominio dell'élite tecnocratica e sul controllo totale sui processi sociali naturali. In particolare, i mondialisti propongono di realizzare un "sé protesico" da una carta magnetica, che ancora oggi nella maggior parte dei paesi europei funge da principale documento finanziario di una persona (l'espressione appartiene al famoso mondialista Jacques Attali, consigliere di Mitterrand e candidato alla carica di presidente della Banca europea dopo l'unificazione dell'Europa nel 992 anno), che implica l'abolizione e il divieto legale di tutte le caratteristiche qualitative che fino ad oggi hanno determinato la personalità umana - l'abolizione e il divieto di appartenenza nazionale, statale, politica,fino alla numerazione perfetta, equiparando una persona a un numero puramente ordinale. Il Nuovo Ordine Mondiale è una variazione del "socialismo utopico", ma in esso viene posta un'enfasi speciale sul lato tecnologico, postindustriale, che, secondo gli ideologi del mondialismo, consentirà il pieno controllo sui processi di produzione e distribuzione, cosa che non avrebbe potuto essere raggiunto sotto il socialismo industriale storico.
Dal punto di vista dei teorici della cospirazione anti-mondialisti, la prossima unificazione dell'Europa è un'impresa puramente mondialista finalizzata alla distruzione finale delle specificità nazionali e culturali dei popoli e degli stati europei. Pertanto, il presunto Nuovo Ordine Mondiale, visto da questa angolazione, acquisisce i tratti mostruosi di una certa civiltà anticristiana, che deve finalmente espellere dal mondo gli ultimi resti di un'esistenza qualitativa sia in ambito sociale che culturale.
"Cospiratori" e mondialisti, nella mente dei teorici della cospirazione, questa volta sono politici di direzione "filo-americana", che procedono dagli interessi geopolitici di "americanismo" e "cosmopolitismo", mentre il motivo dominante della "cospirazione" è il tecnocratismo e il primato assoluto dell '"economia liberale".”(L'economia di un mercato illimitato) su tutti gli altri fattori sociali, nazionali e politici. Gli "americanisti" agli occhi dei teorici della cospirazione anti-mondialisti, ovviamente, non sono identici agli stessi americani, così come in un'altra versione del complotto gli "agenti della cospirazione bolscevica" non sono affatto identici al "popolo sovietico". Gli "americanisti" sono la forma più recente dello stesso vecchio e uniforme tipo di "cospiratore" che, come sempre, cerca di costruire una "anti-civiltà"alcune delle cose più patologiche, ma questa volta il "cospiratore" non è tanto un "massone" o un "bolscevico" quanto un "tecnocrate" e un "futurista" pragmatico e calcolatore.
Le teorie della cospirazione anti-mondialista e le trasformazioni attuali dell'ex campo socialista sono interpretate come risultato dell'inclusione dei "regimi sovietici" nei piani mondialisti generali, e gli stessi nuovi teorici della cospirazione russi indicano persino quali membri del Politburo o dell'Accademia delle scienze dell'URSS sono membri del comitato mondialista - la Commissione trilaterale. Naturalmente, questa versione della "cospirazione" in una forma aggiornata è la più rilevante oggi e, per così dire, riassume tutti i temi e le motivazioni della cospirazione storicamente precedenti, dando loro un suono fresco e moderno. In linea di principio, gli anti-mondialisti più coerenti considerano la "cospirazione mondiale" dei secoli passati come un preambolo del mondialismo, e la prova di ciò è citata dai fatti della connessione storica delle strutture mondialiste con la moderna massoneria (ad esempio,il fondatore del Bilderberg Club era un massone), il sionismo e l'ebraismo in generale (lo stesso Jacques Attali è ebreo di religione e, di conseguenza, di sangue), con le "banche" (il che è ovvio), e persino con il "bolscevismo" (che è provato con riferimento ai processi della perestrojka in Europa orientale). Ma dalla fine del 20 ° secolo non è particolarmente religiosa, gli argomenti teologici ei riferimenti al Diavolo tra i teorici della cospirazione moderni (almeno tra i teorici della cospirazione europei moderni, poiché, paradossalmente, le teorie del complotto della "perestrojka" russa altrettanto spesso si riferiscono a dogmi religiosi, così come le teorie della cospirazione islamica).e anche con il "bolscevismo" (che è dimostrato con riferimento ai processi della perestrojka nell'Europa orientale). Ma dalla fine del 20 ° secolo non è particolarmente religiosa, gli argomenti teologici ei riferimenti al Diavolo tra i teorici della cospirazione moderni (almeno tra i teorici della cospirazione europei moderni, poiché, paradossalmente, le teorie del complotto della "perestrojka" russa altrettanto spesso si riferiscono a dogmi religiosi, così come le teorie della cospirazione islamica).e anche con il "bolscevismo" (che è dimostrato con riferimento ai processi della perestrojka nell'Europa orientale). Ma dalla fine del 20 ° secolo non è particolarmente religiosa, gli argomenti teologici ei riferimenti al Diavolo tra i teorici della cospirazione moderni (almeno tra i teorici della cospirazione europei moderni, poiché, paradossalmente, le teorie del complotto della "perestrojka" russa altrettanto spesso si riferiscono a dogmi religiosi, così come le teorie della cospirazione islamica).
È interessante notare nel "Nuovo Ordine Mondiale" il ruolo che in esso viene assegnato a un'ideologia speciale, dagli oppositori del mondialismo, "battezzata" dalla "ideologia di Walt Disney". Caratteristicamente, lo stesso Disney era una delle più grandi figure della Massoneria americana, e questo è già una ragione sufficiente per la sua inclusione nella sfera di particolare attenzione dei teorici della cospirazione tradizionale. Ma a livello culturale, l '"ideologia mondialista di Walt Disney" è definita come l'introduzione nella coscienza di massa della "disattenzione artificiale", un intento non autorizzato e un'attenzione appassionata ai dettagli più insignificanti del comportamento quotidiano (come i personaggi dei suoi cartoni animati), il primato dell'intrattenimento sull'intellettualismo, l'apoliticità conformista, meschino opportunismo umano negli affari e, in generale, una sorta di speciale "moltiplicazione" della vita, che scorre secondo le leggi dell'illusione spettacolare. Pertanto, tra i teorici della cospirazione, anche Topolino diventa una figura molto sinistra, minacciando l'autoidentità delle strutture nazionali e statali delle società europee. (La stessa sorte toccò all'eroe dei cartoni animati sovietico Cheburashka, accusato dai teorici della cospirazione russi di "cosmopolitismo" e di mancanza di caratteristiche non solo nazionali, ma anche animali che gli avrebbero permesso di essere attribuito a un particolare tipo di animale).
10. Internazionale mondiale delle eresie
Le teorie del complotto riguardo ai programmi geopolitici di varie sette eretiche possono servire come pura espressione della "cospirazione occulta". Naturalmente, gli obiettivi più ovvi dell'esposizione qui sono le società segrete sataniche, che proclamano apertamente il loro impegno per il Diavolo e il Male. Tali sette sataniche (come la Chiesa di Satana di LaVey e molti altri movimenti) confermano perfettamente la dottrina generale della cospirazione. Ma d'altra parte, l'influenza politica e geopolitica di queste sette apertamente sataniche è assolutamente trascurabile, a tal punto che anche i teorici della cospirazione più disperati non osano fornire "prove" dei loro contatti con figure più o meno influenti nella vita sociale o politica.
La situazione è diversa con le altre sette, che il più delle volte negano ogni satanismo o diabolismo e, al contrario, si spacciano per autentici portatori di verità religiose o esoteriche. Un tipico esempio storico è il movimento teosofico, che ha fortemente influenzato la politica internazionale all'inizio del XX secolo, e specialmente in India, dove la leader della Società Teosofica, Annie Besant, è stata quasi eletta presidente dell'Indian National Congress. Inoltre, c'è un episodio della storia di questo movimento, quando i suoi leader volevano artificialmente imporre al mondo un "Messia" appositamente preparato, nel ruolo di cui avrebbe dovuto svolgere il giovane Krishnamurti, che però sfuggì al controllo dei suoi mentori. Anche i membri del movimento "occultista" della linea Papus ei suoi seguaci hanno esercitato un'influenza significativa sulla politica (alla vigilia della caduta della monarchia in Russia, gli "occultisti", sia occidentali che interni, hanno svolto un ruolo piuttosto strano e poco conosciuto nelle regioni più alte della vita politica del paese).
A partire dagli anni Sessanta, da tutti i precedenti movimenti neo-spiritualistici e puramente eretici cominciò a emergere un campo culturale più o meno omogeneo, caratterizzato certamente dalla rivendicazione di una restaurazione “messianica” della spiritualità e dell'odio per le tradizioni ortodosse. Per i teorici della cospirazione, questo fenomeno era sintomatico, poiché in questa "nuova spiritualità" hanno facilmente scoperto elementi di una tipica "cospirazione" volta a distruggere i resti dell'ortodossia ed erodere gli ultimi criteri umani, poiché la maggior parte delle sette offriva ai propri membri "apertura alla realtà ultraterrena”, Che naturalmente ha portato inevitabilmente nella maggior parte dei casi alla patologia mentale. Inoltre, alcune delle sette neo-spiritualiste hanno interferito apertamente nei processi geopolitici (in particolare, la setta Moon,sponsorizzando e persino istituendo alcuni comitati mondialisti). Il limite della convergenza dei movimenti neo-spiritualisti e settari era il movimento New Age (letteralmente "New Age", "New Epoch") - una sorta di unione universale e piuttosto informale di varie tendenze del neo-misticismo e delle eresie moderne. La New Age divenne gradualmente, per così dire, una componente pseudo-religiosa del mondialismo, un denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale". Il limite della convergenza dei movimenti neo-spiritualisti e settari era il movimento New Age (letteralmente "New Age", "New Epoch") - una sorta di unione universale e piuttosto informale di varie tendenze del neo-misticismo e delle eresie moderne. La New Age divenne gradualmente, per così dire, una componente pseudo-religiosa del mondialismo, un denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale". Il limite della convergenza dei movimenti neo-spiritualisti e settari era il movimento New Age (letteralmente "New Age", "New Epoch") - una sorta di unione universale e piuttosto informale di varie tendenze del neo-misticismo e delle eresie moderne. La New Age divenne gradualmente, per così dire, una componente pseudo-religiosa del mondialismo, un denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale".“New Epoch”) è una sorta di unione universale e piuttosto informale delle più diverse tendenze del neo-misticismo e delle eresie moderne. La New Age divenne gradualmente, per così dire, una componente pseudo-religiosa del mondialismo, un denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale".“New Epoch”) è una sorta di unione universale e piuttosto informale delle più diverse tendenze del neo-misticismo e delle eresie moderne. La New Age divenne gradualmente, per così dire, una componente pseudo-religiosa del mondialismo, un denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale".denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale".denominatore sincretico e totalizzante di tutto il misticismo e la religiosità eterodossi ed eretici. Allo stesso tempo, il New Age è frequentato da personaggi "eccezionali", dal punto di vista delle moderne teorie del complotto, come il principe Carlo inglese, che è coinvolto in tutti i comitati mondialisti, sionisti e massonici immaginabili, che sono al centro dell'attenzione degli espositori della "cospirazione mondiale".
Una sottospecie speciale della "cospirazione" neo-spiritualista può essere considerata la "cospirazione ufologica", cioè la "cospirazione dei dischi volanti". Qui il paradigma archetipico delle teorie del complotto raggiunge la sua forma estrema, poiché al centro della "cospirazione" non ci sono più solo le persone, ma "esseri intelligenti di altri pianeti". Gli "alieni dalle placche" sono "governanti segreti della terra" che cercano di stabilire un ordine speciale corrispondente a uno speciale "Standard spaziali". Spesso, gli ufologi adornano le loro dottrine con dettagli così espressivi che sembra persino che le stiano inventando deliberatamente per soddisfare al massimo le richieste degli smascheratori della "cospirazione". Ci sono anche versioni in cui "alieni" e "piloti di piatti" non appaiono da altri mondi, ma dal "centro della terra" (che corrisponde esattamente alle idee tradizionali sulla posizione dell'inferno al centro della terra, sebbene,Ovviamente, per qualche ragione, tale considerazione non viene in mente agli stessi ufologi che difendono il concetto di "alieni sotterranei" - "intraterrestre"). La presentazione più dettagliata e dettagliata delle teorie ufologiche in una prospettiva di cospirazione può essere trovata nei libri di Jean Robin e del compianto Paul Bergier.
In un modo strano, coniugato con il tema "piatto", i teorici della cospirazione trovano anche i motivi dell '"esoterismo nazista", che apparve per la prima volta nel libro di Louis Povels "The Morning of the Magicians", e in seguito servì come fonte di ispirazione per un certo numero di autori che hanno studiato questo argomento. In questa versione, "cospiratori" ex Hitleriti (specialmente scienziati hitleriani) e i loro associati neonazisti che cercano di stabilire il dominio del mondo attraverso l'uso di "tecnologie alternative" o speciali mezzi magici sviluppati nei laboratori segreti di Reich e nascosti dopo la sconfitta della Germania nella seconda guerra mondiale in Sud America, diventano ex nazisti, in Canada o addirittura in Antartide. Alcuni sostengono che siano stati gli "esoteristi nazisti" a lanciare i "terel" come loro "arma segreta", e bisogna ammettere cheche infatti la prima articolata menzione degli UFO risale al 944, e la troviamo proprio tra i piloti inglesi che volavano voli militari sul territorio tedesco. Frammenti di questo modello di cospirazione "anti-nazista", che afferma che le forze segrete del Quarto Reich stanno preparando una terribile catastrofe per l'umanità per vendicarsi della sconfitta nella guerra, si trovano spesso nei media sia dell'Est che dell'Ovest, alimentando la paura paranoica del "fascismo" che è caratteristica per la propaganda dei regimi politici moderni che sono i più opposti tra loro, spesso non avendo nulla in comune tra loro se non questo slogan e questo ossessivo antifascismo. Frammenti di questo modello di cospirazione "anti-nazista", che afferma che le forze segrete del Quarto Reich stanno preparando una terribile catastrofe per l'umanità per vendicarsi della sconfitta nella guerra, si trovano spesso nei media sia dell'Est che dell'Ovest, alimentando la paura paranoica del "fascismo" che è caratteristica per la propaganda dei regimi politici moderni che sono i più opposti tra loro, spesso non avendo nulla in comune tra loro se non questo slogan e questo ossessivo antifascismo. Frammenti di questo modello di cospirazione "anti-nazista", che afferma che le forze segrete del Quarto Reich stanno preparando una terribile catastrofe per l'umanità per vendicarsi della sconfitta nella guerra, si trovano spesso nei media sia dell'Est che dell'Ovest, alimentando la paura paranoica del "fascismo" che è caratteristica per la propaganda dei regimi politici moderni che sono i più opposti tra loro, spesso non avendo nulla in comune tra loro se non questo slogan e questo ossessivo antifascismo.spesso non hanno niente in comune tra loro se non questo slogan e questo ossessivo antifascismo.spesso non hanno niente in comune tra loro se non questo slogan e questo ossessivo antifascismo.
11. Conclusione
Le opzioni di cospirazione potrebbero continuare ad essere elencate, così come sarebbe possibile sviluppare ciascuno dei punti già elencati, evidenziando sottospecie e versioni intermedie separate in esso. Allo stesso modo, è possibile, combinando vari aspetti delle teorie del complotto di "cospirazione", espandere significativamente la gamma di teorie del complotto, già sviluppate o ancora da sviluppare dalle future generazioni di teorici della cospirazione. Comunque sia, era importante per noi, prima di tutto, illustrare con concreti concetti di complotto la nostra tesi sulla gravità del complotto come fenomeno metodologico e anche ideologico, comunque degno di approfondimento e imparziale studio e analisi. Non c'è bisogno di menzionare che non solo centinaia e migliaia di libri sono dedicati a questo argomento in tutto il mondo,ma anche periodici e bollettini di cospirazione costanti, che contengono informazioni aggiornate e pertinenti su questo tema. L'assenza di qualcosa di simile nel nostro paese, in presenza di un'evidente gravitazione di molti pubblicisti e anche persone comuni su argomenti e interpretazioni di cospirazione, è chiaramente una triste omissione e porta solo a controversie polemiche emotive e furiose, ma, ahimè, abbastanza spesso incompetenti che non portano da nessuna parte e nulla di nuovo in questo settore non si sta aprendo. A nostro avviso, è imperativo colmare questa lacuna.controversie polemiche molto spesso incompetenti, che non portano da nessuna parte e non aprono nulla di nuovo in questo settore. A nostro avviso, è imperativo colmare questa lacuna.controversie polemiche molto spesso incompetenti, che non portano da nessuna parte e non aprono nulla di nuovo in questo settore. A nostro avviso, è imperativo colmare questa lacuna.
Dal punto di vista teorico, in conclusione, vorrei sottolineare che non c'è unificazione di vari motivi e ipotesi del complotto negli studi occidentali, ed è tanto più deplorevole che nelle lingue europee non manchi la letteratura tradizionalista, che fornisce tutti i principi necessari per ridurre aspetti particolari in un'unica teoria del complotto. un quadro che non solo corrisponderebbe alla realtà storica con il massimo grado di plausibilità, ma evidenzierebbe anche più pienamente il fondamentale impulso inconscio che spinge sempre più generazioni di ricercatori, indipendentemente dal loro orientamento politico e ideologico, a ricorrere al metodo del complotto e ripetutamente a riprodurre vari varianti di uno schema di cospirazione unificato e generale sia a livello globale, mondiale e privato, locale.
Continuazione: "Società segrete e forze occulte nella storia"
Autore: Alexander DUGIN
