Sezione fonte del codice penale della Russia zarista "Codice di pene penali e correttive" 1845. Una copia facsimile di questo testo, così come i testi delle edizioni successive, possono essere scaricati dal sito web della Biblioteca di Stato russa rsl.ru, dove sono liberamente disponibili in un archivio universale.
Le versioni successive sono degne di nota per la scomparsa di alcune punizioni troppo disumane, come lo stigma o il numero di colpi incompatibili con la vita.
Su un crimine contro la fede e le ordinanze della chiesa
Prima il ramo
A proposito di distrazione e deviazione dalla fede.
190. Per distrazione, attraverso la persuasione, la seduzione o altri mezzi, di qualcuno dalla fede cristiano-ortodossa o altra confessione alla fede maomettana, ebraica o altra fede non cristiana, il colpevole è condannato: alla privazione di tutti i diritti dello stato e all'esilio nei lavori forzati nelle fortezze su tempo da otto a dieci anni, e se non è legalmente esente da pene corporali, e alla punizione con frustate tramite carnefici nella misura specificata nell'articolo 21 del presente codice per il quinto grado di punizione di questo tipo, con l'imposizione dello stigma.
Quando, inoltre, è dimostrato che ha usato la violenza per costringerlo a deviare dal cristianesimo, allora viene premiato: alla privazione di tutti i diritti dello Stato e all'esilio nei lavori forzati nelle miniere per un periodo da dodici a quindici anni, e se non è legalmente esente da punizioni corporali, e alla punizione con frustate tramite carnefici nella misura specificata nell'articolo 21 per il terzo grado di punizione di questo tipo, con l'imposizione dello stigma.
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191. Coloro che si sono allontanati dalla fede cristiano-ortodossa o da altra confessione per una fede non cristiana, andare alle autorità spirituali della loro precedente confessione, per ammonizione e ammonizione. Prima di tornare al cristianesimo, non usano i diritti del loro stato e per tutto questo tempo le loro proprietà vengono prese in custodia.
192. Se i maomettani e gli ebrei, che hanno sposato persone della confessione evangelica luterana o riformata, nonostante gli abbonamenti da loro dati, alleveranno i loro figli non nella fede cristiana, o minacceranno e sedurranno coniugi o figli alla loro legge, o impediranno praticano liberamente i riti della loro religione, poi il loro matrimonio viene sciolto e sono soggetti a:
privazione di tutti i diritti di stato ed esilio a un insediamento nei luoghi più remoti o meno remoti della Siberia, a seconda delle circostanze, aumentando o diminuendo più o meno la loro colpa.
193. Gli ebrei, sebbene non condannati per aver sedotto i cristiani, ma che li hanno tenuti con loro per i servizi domestici costanti, ad eccezione dei casi consentiti dalla legge, sono soggetti a questo:
raccolta di cinque rubli al giorno. Per la ripetizione di questo crimine, sono inoltre condannati:
arrestare per un periodo compreso tra tre settimane e tre mesi.
194. Anche se, anche nei casi in cui, secondo la legge, è lecito per loro avere cristiani al loro servizio, gli ebrei manterranno le persone di fede cristiana nelle stesse case, questo è ciò a cui sono sottoposti:
recupero monetario da cento a duecento rubli. Pena monetaria determinata da loro per il primo di questo tipo
aumenta della metà dell'importo per ogni ripetizione del reato.
195. Per seduzione dagli ortodossi a un'altra denominazione cristiana, il colpevole viene condannato:
alla privazione di tutti i diritti e privilegi speciali a lui assegnati personalmente e dallo Stato e all'esilio per vivere nelle province di Tobolsk o Tomsk, o, se non è legalmente esente da punizioni corporali, alla punizione con le verghe nella misura specificata nell'articolo 35 del presente codice per il quinto grado pene di questo tipo e alla consegna alle società penitenziarie del dipartimento civile per un periodo da uno a due anni. Quando è dimostrato che la coercizione e la violenza sono state usate per sedurre dagli ortodossi a un'altra denominazione cristiana, il colpevole è soggetto a: privazione di tutti i diritti dello stato ed esilio per stabilirsi in Siberia, e se non è legalmente esente da punizioni corporali e punizione con frustate attraverso i carnefici nella misura stabilita dall'articolo 22 del presente codice per il secondo grado di punizione di questo tipo.
196. Coloro che apostano dagli ortodossi a un'altra denominazione cristiana, vengono inviati alla guida spirituale per ammonimento, ammonizione e trattarli secondo le regole della chiesa.
Fino al loro ritorno all'Ortodossia, sono accettati dal governo per proteggere i loro figli piccoli e servi a loro soggetti dalla seduzione, la misura specificata nelle leggi (vedi T. XIV, Cost. Prevenzione e prevenzione del crimine. Art. 49-54). Nelle loro tenute, abitate da ortodossi, per tutto questo tempo viene nominata la tutela e gli è vietato avere una residenza in esse.
197. Chiunque, in un sermone o in uno scritto, si intensificherà per attirare e sedurre gli ortodossi in un'altra, anche se cristiana, denominazione, o setta eretica, o in senso scismatico, per questo crimine è soggetto a:
per la prima volta la privazione di alcuni, in base all'art. 53 del presente Codice, di diritti e vantaggi speciali e la reclusione in una casa di custodia per un periodo da uno a due anni; e nel secondo, reclusione in fortezza per un periodo da quattro a sei anni, anche con la perdita di alcuni, ai sensi dell'articolo 53, diritti speciali e vantaggi
per la terza volta, è condannato alla privazione di tutti i diritti e privilegi speciali a lui assegnati personalmente e dallo stato di punizioni corporali, alla punizione con verghe nella misura specificata nell'articolo 35 del presente codice per il quarto grado di pena di questo tipo e alla consegna alle società carcerarie correzionali del dipartimento civile per un periodo da due a quattro anni. Coloro che, consapevolmente e anche con l'intenzione di sedurre gli ortodossi in un altro credo, diffondono tali sermoni e scritti, sono soggetti a:
reclusione in una casa restrittiva per un periodo da sei mesi a un anno, a seconda della misura della loro colpevolezza determinata dal tribunale.
198. I genitori che, essendo stati legalmente obbligati a crescere i loro figli nella fede ortodossa, li battezzeranno o li condurranno ad altri sacramenti e li istruiranno secondo i riti di un'altra confessione cristiana, sono premiati per questo:
alla reclusione per la durata di un anno
fino a due anni. I loro figli sono affidati all'educazione di parenti di confessione ortodossa o, in mancanza di questi, di tutori nominati per questo dal governo, anche di fede ortodossa.
Sono puniti anche i tutori che alleveranno i figli della confessione ortodossa loro affidata nelle regole di un'altra fede. Inoltre, vengono immediatamente rimossi dalla custodia.
199. Per impedire a qualcuno di unirsi volontariamente alla Chiesa ortodossa, gli autori sono soggetti a:
reclusione da tre a sei mesi.
Ma se, per instillare la conversione all'Ortodossia, hanno usato minacce, molestie o violenza, allora sono condannati: a privare alcuni, sulla base dell'articolo 53 di questo codice, di diritti e vantaggi speciali e alla reclusione in una casa di contenzione per un periodo da due a tre. Anni.
Inoltre, in ogni caso, è loro vietato avere con sé servi servi della confessione ortodossa, e gestire quelle tenute abitate in cui si trovano gli ortodossi.
200. Chiunque, sapendo che sua moglie o i suoi figli, o altre persone, su cui è stata garantita la supervisione e la cura per legge, intendono deviare dalla fede ortodossa, non proverà a deviarli da questa intenzione e non prenderà alcuna misura dipendente da lui per legge per prevenire esecuzione della stessa, è condannato per questo:
arrestare per un periodo da tre giorni a tre mesi, a seconda dell'entità della sua colpa, e, inoltre, se è ortodosso, è consegnato al pentimento della chiesa.
201. I sacerdoti di altre denominazioni cristiane che consentiranno consapevolmente ai cristiani ortodossi di confessarsi, ricevere la comunione o la benedizione dell'olio, oi loro figli di essere battezzati o cresimati secondo i loro riti, sono soggetti per questo:
per la prima volta lontano dai luoghi per un periodo da sei mesi a un anno;
e nel secondo, abbassare la forza e arrendersi sotto il controllo della polizia. Per correggere uno qualsiasi di questi requisiti spirituali per gli ortodossi per ignoranza, sono soggetti a:
severo rimprovero, quanto all'indiscrezione in disaccordo con l'importanza del loro titolo.
202. Le persone del clero di confessioni cristiane straniere, condannate per aver insegnato il catechismo a minori della confessione degli ortodossi, o per aver fornito loro suggerimenti contrari all'Ortodossia, sebbene senza una provata intenzione di sedurli, sono sottoposte per questo:
per la prima volta rimosso dai loro posti e incarichi per un periodo da uno a tre anni; nel secondo, defrocking e reclusione per un periodo da uno a due anni, con successiva consegna sotto il controllo della polizia.
203. Le persone del clero cattolico romano, sia il clero bianco che quello monastico nelle province occidentali, sebbene non usassero alcuna misura per sedurre gli ortodossi, ma che, contrariamente al divieto, le avevano per servire nelle loro case, nelle chiese o nei monasteri, sono soggette a questo:
una sanzione pecuniaria di dieci rubli ciascuno.
204. Le confessioni cristiane spirituali straniere, per accettare, senza un permesso speciale per ogni caso, qualsiasi soggetto russo non religioso nella loro confessione, sono soggette a:
un severo rimprovero per la prima e la seconda volta; nella terza rimozione dall'incarico per due anni, e nella quarta per privazione della dignità, e dei diritti speciali e dei privilegi ad essa associati
205. Chi, nelle assemblee pubbliche, inizierà controversie indecenti, litigi o abusi sulla differenza delle confessioni, è sottoposto per questo, a seconda delle circostanze, più o meno ad aumentare o diminuire la sua colpa:
o un severo rimprovero in nome del tribunale, o una pena pecuniaria da cinque a dieci rubli, o, infine, l'arresto per un periodo da tre a sette giorni.
Secondo ramo
A proposito di eresie e scismi.
206. Gli autori, sia nelle eresie diffuse e negli scismi già esistenti tra le eresie e gli scismi ortodossi caduti dalla Chiesa, sia nell'instaurazione di nuove sette che danneggiano la fede, sono soggetti al crimine di privazione di tutti i diritti di Stato e di esilio alla sistemazione: dalla Russia europea alla regione transcaucasica dalle regioni del Caucaso e del Caspio e dalla provincia di Georgian-Imereti alla Siberia, e attraverso la Siberia fino ai luoghi più remoti. Coloro che, sulla base dell'articolo 79 di questo codice, invece di stabilirsi, saranno trasferiti al servizio militare come privati, non possono ricevere né le dimissioni né un congedo temporaneo se non si convertono all'Ortodossia.
Gli scismatici sono soggetti alle stesse pene e per gli stessi motivi, che, per l'illusione del fanatismo, osano insultare apertamente la Chiesa ortodossa o il suo clero.
Ridotto dalla fede ortodossa a qualsiasi eresia, inviato alla guida spirituale per ammonizione e ammonizione.
207. Seguaci delle sette chiamate Dukhobors, iconoclasti, Malakani, giudaizzanti, eunuchi, così come altri appartenenti ad eresie, che sono riconosciuti dall'ordine stabilito per questo, o saranno successivamente riconosciuti come particolarmente dannosi, per diffondere la loro eresia e sedurre altri in essa, secondo il perfetto esposti in questo crimine, sono soggetti a: privazione di tutti i diritti di stato ed esilio: dalla Russia europea alla regione transcaucasica, dalle regioni caucasica e caspica e dalla provincia georgiana-Imeretinskaya alla Siberia, e attraverso la Siberia fino ai suoi luoghi più remoti, per stabilirsi soprattutto da altri coloni e vecchi tempi. I malakani e altri appartenenti a eresie, riconosciuti come particolarmente dannosi, che si lasciano predicare pubblicamente la loro falsa dottrina agli ortodossi, sono riconosciuti per la prima vera azione di questo tipo come divulgatori dello scisma.
208. I seguaci delle sette menzionate nel precedente articolo 207 e generalmente riconosciuti come particolarmente dannosi, così come gli eunuchi, che, nascondendo la loro appartenenza a tale setta, saranno assegnati alla tenuta urbana in luoghi dove questo è proibito dalla legge, sono soggetti a questa falsa testimonianza su se stessi:
esilio nella regione transcaucasica, o arrendersi al servizio militare nel corpo caucasico, se sono idonei al servizio, anche se non combattenti. Sono condannati alla pena quelli degli scismatici in genere e degli eunuchi che, avendo dato una sottoscrizione durante le elezioni cittadine o rurali che non appartengono a nessuno scisma, entreranno in qualche posizione nelle elezioni pubbliche sono condannati alla pena.
209. Per aver permesso ai giovani cristiani di compiere rituali spirituali secondo la fede ebraica, o qualche altra eresia, o di parteciparvi, i genitori di questi bambini o allevarli sono esposti, così come per aver sedotto gli adulti nello scisma:
punizione, al di sopra di questo nell'articolo 207 definito. Vengono inviati i minori stessi, che eseguono questi rituali: quelli capaci di prestare servizio militare nei battaglioni e nei semi-battaglioni dei cantonisti militari. e quelli che sono incapaci - per le fabbriche statali.
210. Quando la diffusione dell'eresia e dello scisma è stata accompagnata da violenza o altre circostanze che aumentano la colpa, la persona condannata per questo crimine viene premiata:
alla privazione di tutti i diritti dello Stato e all'esilio nei lavori forzati nelle miniere per un periodo da dodici a quindici anni, e se non è esente dalle punizioni corporali per legge, e alla punizione con frustate attraverso i carnefici nella misura specificata nell'articolo 21 di questo Codice per il terzo grado punizioni di questo tipo, con l'imposizione di marchi.
211. Per la castrazione degli altri, attraverso l'illusione del fanatismo, anche se senza l'uso della violenza, gli scismatici colpevoli di ciò sono condannati:
alla privazione di tutti i diritti dello Stato e all'esilio nei lavori forzati nelle fabbriche per un periodo da quattro a sei anni, e se non sono esenti dalle punizioni corporali per legge, e alla punizione con frustate attraverso i carnefici nella misura specificata nell'articolo 21 del presente codice per il settimo grado di punizione di questo tipo, con l'imposizione dei marchi. Per evirazione di se stesso, il condannato è sottoposto a:
privazione di tutti i diritti di stato ed esilio nella regione transcaucasica, o in Siberia per la sistemazione, sulla base del precedente articolo 206.
212. Quelli degli scismatici, sebbene non condannati per aver sedotto gli ortodossi, che appartengono ad eresie, combinati con fanatismo feroce e invasione fanatica nella propria vita o di altri, o con azioni vili e illegali, dopo aver commesso in quella esposizione, sono soggetti a:
la pena al di sopra di questo nell'articolo 207 è determinata. Nel caso in cui, per motivi di questo Fanatismo, venga commesso un omicidio o tentato omicidio, essi sono soggetti a: pene determinate per omicidio con intenzionale intenzionalità, nell'articolo 19-25 del presente Codice, o per un attentato, sulla base delle regole sopra indicate. negli articoli 120 e 121.
215. Se un seguace di eresia o scisma, che si è convertito alla fede ortodossa e, di conseguenza, è tornato dal luogo di esilio, si trasforma di nuovo in eresia o scisma, allora è soggetto a: privazione di tutti i diritti di stato ed esilio per una soluzione irrevocabile al di là del Caucaso, vai nei luoghi più lontani Siberia, in base a quanto previsto dall'art. 206 e 207 del presente Codice.
214. Coloro che sono stati condannati per la pubblicazione di vecchi libri stampati non nella tipografia sinodale o di correligionia di Mosca, nonché per la vendita e la distribuzione in qualsiasi modo di libri di questo tipo, o per l'acquisizione di libri scismatici da utilizzare nel servizio divino, sono soggetti a questo:
per la prima volta una pena pecuniaria da cento a
duecento rubli;
nella seconda metà. I condannati per questo sono condannati più di due volte:
eccedente per la seconda volta la pena pecuniaria, alla reclusione da tre a sei mesi. I libri trovati da loro vengono portati via e inviati alle autorità diocesane per appartenenza.
215. Per l'istituzione di monasteri scismatici o altre abitazioni di questo tipo, e per la costruzione di nuovi e la riparazione di vecchi per il servizio e la preghiera nei riti scismatici di edifici, sotto il nome di chiese, cappelle o case di preghiera, e per la disposizione dei troni nelle cappelle esistenti, e infine per aver trasformato le capanne dei contadini in cappelle pubbliche, gli autori sono condannati:
alla reclusione per la durata di un anno
fino a due anni, a seconda dell'entità del guasto. Tutto ciò che è stato predisposto da loro viene rotto e i materiali vengono venduti a favore del locale Ordine della Carità Pubblica.
216. Se uno degli ebrei espulsi per ordine del governo da luoghi in cui è aperta la cosiddetta eresia ebraica, vi ritorna senza permesso, allora è soggetto a: punizione con verghe da venti a quaranta colpi e resa al servizio militare come ordinario senza anzianità, o, in caso di incapacità di servizio, un collegamento a un insediamento per il Caucaso.
217. Chi ha dato rifugio agli esiliati per ordine del governo dal luogo dove è aperta l'eresia ebraica, e nonostante ciò all'ebreo rientrato, è sottoposto, se è proprietario terriero, affittato, proprietario accessorio o temporaneo di una tenuta demaniale:
per la prima volta un recupero monetario di cinquanta rubli;
e nella seconda tale ripresa si dimezza;
per la terza volta, l'eredità di un tale proprietario terriero viene presa in custodia per tutta la sua vita, la proprietà demaniale viene sottratta al proprietario temporaneo e anche il proprietario del contratto di locazione è esonerato dalla gestione dell'eredità e viene comunicato nella capitale e nelle dichiarazioni provinciali locali che ne è incapace.
Quando ne vengono riconosciute colpevoli persone appartenenti a poderi di contadini o abitanti delle città, vengono sottoposte: per la prima e la seconda volta all'arresto da tre settimane a tre mesi, oppure, se non sono legalmente esentate dalle punizioni corporali, alla pena con verghe da venti fino a trenta colpi;
e per la terza volta la reclusione per periodi da sei mesi a un anno.
Terzo ramo
Di eludere l'esecuzione dei decreti della chiesa.
218. I convertiti alla fede ortodossa, che, senza adempiere agli statuti della chiesa, aderiranno a qualsiasi altra usanza religiosa, vengono inviati alle autorità spirituali per ammonirli e trattarli secondo le regole della chiesa.
219. Le persone della confessione ortodossa che evadono la confessione e la comunione dei Santi Misteri, per negligenza o negligenza, sono soggette a:
pene ecclesiastiche a discrezione e ordine delle autorità spirituali diocesane, con la sola supervisione, in modo che allo stesso tempo non vengano scomunicati dal servizio per lungo tempo i funzionari, ma gli abitanti del villaggio dalle loro case e dai loro lavori.
220. I genitori che non confessano i propri figli, che abbiano già compiuto l'età richiesta (a partire dai sette anni), sono soggetti a:
speciale ispirazione spirituale e una nota delle autorità civili locali.
221. Chi, senza un permesso speciale, camminerà con immagini, candele o libri da collezione su edifici ecclesiastici, monasteri o altre istituzioni caritative, dopo aver portato via candele, libri e denaro da lui raccolti, è sottoposto, se spirituale, punizione a discrezione dei suoi superiori e, se laico, una pena pecuniaria da cinquanta a cento rubli.
Il denaro da lui raccolto, se destinato a una chiesa o monastero noto, viene inviato alle autorità diocesane; raccolti per un altro istituto di beneficenza, rivolgersi all'Ordine della Pubblica Assistenza locale.
222. Coloro che sono stati esposti nella sepoltura di un cristiano ortodosso, o cattolico romano, gregoriano armeno, cattolico armeno, o una delle confessioni protestanti, senza eseguire i rituali cristiani appropriati di quella confessione, sono soggetti a:
arresto per un periodo da tre settimane a tre mesi, a seconda delle circostanze, aumentando o diminuendo più o meno la loro colpa.
Ciò esclude i casi di palese impossibilità o difficoltà esorbitante di invitare il Sacerdote alla sepoltura del defunto, a lunghissima distanza in luoghi disabitati, oa causa delle circostanze di guerra, pestilenza e altre cose insolite.
