Stiamo vivendo in un'era di grandi cambiamenti. Questo è già ovvio. Ma questo significa che le decisioni che prendiamo ora determineranno non solo le nostre vite e le vite dei nostri figli, ma le vite di molte generazioni per centinaia di anni. Tempo responsabile. È ora di trovare risposte a domande di altissimo livello. E alcune risposte stanno già emergendo. Cattive risposte.
Più di recente, abbiamo appreso che Bill Gates finanzierà lo sviluppo di vaccini, con l'aiuto dei quali otterrà una diminuzione del numero dell'umanità. Il modo in cui spiega la logica alla base dei vaccini non è così importante. La risposta stessa è importante: c'è una forza all'interno della comunità umana che è interessata alla riduzione dell'umanità. E ha i mezzi per raggiungere questo obiettivo. L'obiettivo dichiarato è ridurre l'impatto termico dell'umanità sul pianeta. E cos'è veramente?
Sappiamo che il mais geneticamente modificato, che produce anticorpi contro lo sperma umano nei suoi semi, è già stato creato.
Conosciamo un'altra risposta. Questa è la risposta di Mikhail Khodorkovsky. Diciamo, con l'aiuto dell'ingegneria genetica nel prossimo futuro, verrà creata una nuova persona "homo intivitus", che tratterà l'homo sapiens come l'homo sapiens tratta gli animali. In sostanza, stiamo parlando di una razza superiore, geneticamente separata dall'Homo sapiens e che li spinge in giro.
Sappiamo che all'inizio di marzo 2010, un ultimatum all'umanità è risuonato dalle labbra di uno storico militare israeliano. Se c'è una minaccia all'esistenza dello Stato di Israele, allora, come annunciato alla radio, ha i mezzi per distruggere l'intera umanità.
Noi umani dovremmo essere consapevoli che queste risposte esistono già. Sono il destino dei nostri figli, nipoti, pronipoti. E dobbiamo essere consapevoli che non abbiamo elaborato alternative a queste risposte. E non pensiamo nemmeno a lei. Finché non scoppia il tuono, l'uomo si fa il segno della croce? - Non è questo?
E già tuona. La guerra è stata dichiarata al popolo. - Dobbiamo chiamare il pane al pane.
Ma la guerra non è stata dichiarata solo alle persone, la guerra è stata dichiarata a Dio, a immagine e somiglianza di cui l'uomo è stato creato. Colui che invade la creazione di un'altra persona, invade il posto di Dio. È una sfida. Sfida diabolica.
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E l'umanità non ha niente da dire. Anche la Chiesa, che avrebbe dovuto dare l'allarme, tace. Questo è un silenzio insolito. Questo è il silenzio della confusione. Nel corso dei secoli la Chiesa ha perso molto di ciò che era obbligata a mantenere come pupilla dei suoi occhi.
Oggi c'è un urgente bisogno di ritrovarlo perduto. La ricerca di questo perduto è una causa comune, e non solo della Chiesa, che le piaccia o no. I giochi di fuoco sono andati troppo oltre. Dobbiamo opporci qualcosa alla sfida del diavolo. E se la Chiesa ha perso la sua capacità giuridica nella lotta contro la diavoleria, allora i suoi problemi dovrebbero essere sopportati da chi sente la forza e la capacità di affrontarli. Chi potrebbe essere? Vediamo tra le forze sistemiche generalmente riconosciute quelle che potrebbero assumersi un tale peso? Scienza ufficiale? Dov'è almeno una risposta alle domande più potenti dell'epoca? Élite politiche? Sono impegnati con la vanità o, nella migliore delle ipotesi, lavorano secondo modelli e modelli che sono sopravvissuti ai loro giorni (per molti aspetti e hanno portato ai problemi attuali). Movimenti di opposizione? Nessuno ha una reale comprensione della direzione di movimento richiesta. In realtà, se qualcuno potesse dire di sé “c'è una festa del genere” (in senso lato), l'avrebbe già detto. Pertanto, la risposta è inequivocabile: non ci sono forze sistemiche e visibili nella società che corrispondono alle sfide dell'epoca.
E in queste condizioni di crisi sistemica, del tutto inaspettatamente, si è rivelato il gigantesco potenziale di una scienza complessa chiamata Nuova Cronologia. Si è rivelata metodicamente e moralmente pronta ad andare a fondo delle verità perdute, non fermandosi davanti alle fortificazioni di una cronologia riconosciuta e alla pressione delle autorità. E ha già accumulato un numero sufficiente di scoperte e idee concettuali per avere il diritto di affermare: ciò che è perduto può essere restituito.
E questo è ora molto necessario. Compresa la Chiesa stessa, anche se i suoi dirigenti non sono consapevoli di questa necessità.
Esicasmo
Ne abbiamo già trovato uno molto importante. Questo è l'insegnamento di Sergio di Radonezh. Almeno una parte essenziale di questo insegnamento è il cosiddetto. esicasmo attivo, oggi dimenticato dalla Chiesa.
Tra i monaci e semplicemente i credenti profondamente, l'esicasmo è noto. Ma non Sergiev, ma un altro - Gregory Palamas - un leader della Chiesa greco-ortodossa del XIV secolo. Le persone conoscono solo questo esicasma, la cosiddetta pratica delle cosiddette tecniche yoga psicofisiche. preghiera intelligente - silenziosa comunione interiore con Dio. Per cosa? - Per amore della salvezza individuale. Un'altra comprensione dell'esicasmo non si trova praticamente tra i credenti e i fedeli.
Poco si dovrebbe dire sull'esicasmo di Gregory Palamas. Una profonda immersione mentale in una conversazione con Dio può avere un effetto serio. Può illuminare qualcuno con la mente, qualcuno può purificare l'anima. E qualcuno può essere ferito dalla mente. C'è una cosa del genere. Ma c'è comunque un effetto. Gregory Palamas ha chiamato questa conoscenza diretta di Dio. Allo stesso tempo, qualcuno Lo raggiunge, si unisce in collaborazione con Lui - in sinergia, realizza DIO - diventa lui stesso un piccolo dio. Acquisisce, per così dire, la visione interiore - il "terzo occhio", che consente di vedere meglio il mondo, comprendere processi complessi e sentire la strada giusta. La Chiesa non può rinunciare all'esicasmo di Gregory Palamas. Fu canonizzato come santo ortodosso, le sue opere sono passate alla storia della Chiesa.
Ma se si guarda un po ', allora l'esicasmo di Gregory Palamas contraddice la ben nota opera "Sulla predestinazione dei santi" di uno dei padri della chiesa cristiana, Aurelio Agostino, vissuto nel IV secolo.
Agostino nega all'uomo la capacità di riconoscere il bene e il male. Lui, dicono, può compiere atti considerati buoni o cattivi, ma tutto è nelle mani di Dio, la cui provvidenza è incomprensibile. Le buone azioni possono rivelarsi malvagie, al contrario, le azioni malvagie possono alla fine servire a buoni scopi. Una persona non può volontariamente, a scapito delle sue azioni giuste, ottenere lo spirito santo, solo Dio può scegliere a chi inviarlo.
E l'esicasmo è precisamente l'acquisizione dello spirito santo per volontà dell'uomo. Dal punto di vista del testo canonico di Agostino, l'insegnamento di Palamas sull'esicasmo è un'eresia. Ma né lo stesso Palamas né i teosofi della Chiesa di Costantinopoli lo sanno. Nella storia delle sue discussioni sull'esicasmo con gli oppositori di Roma, Agostino non è menzionato. Al contrario, l'avversario ha fiducia nella propria capacità di conoscere Dio attraverso lo studio dei testi sacri. Né nel XIV né nella prima metà del XV secolo si pensa a una profonda contraddizione tra Agostino e Palamas. Che è necessario negare l'uno e riconoscere l'altro, o risolvere la contraddizione stessa. Quindi … - quindi, in questo momento semplicemente non sapevano chi fosse Agostino e cosa scrisse. Agostino, che presumibilmente visse e lavorò nel IV secolo, apparve nella migliore delle ipotesi nella seconda metà del XV secolo.
Questo è a proposito della confusione storica e cronologica che contribuisce alla confusione della Chiesa. È costretta a riconoscere come comune santo cristiano lo stesso Aurelio Agostino, il cui insegnamento nega la pratica chiaramente praticabile dell'esicasmo ortodosso, la sinergia ortodossa - la cooperazione con Dio. E tutto perché Agostino avrebbe vissuto nel IV secolo, quando le Chiese ortodossa e cattolica non si erano ancora divise.
Di conseguenza, il testo di Agostino è canonico per la Chiesa ortodossa russa e l'esicasmo è ai margini della pratica della chiesa. Lo strumento più importante sviluppato dall'Ortodossia per il rafforzamento fisico e spirituale di una persona nella sua opposizione al male, nel riconoscimento del bene e della verità, è stato praticamente perso dalla chiesa.
Questa scoperta da sola sottolinea l'unicità del posto della Nuova Cronologia nel mondo moderno. Solo le persone che hanno riconosciuto la maligna distorsione cronologica della storia sono in grado di risolvere le contraddizioni, che non sono sopportate da qualcuno, ma dalla Chiesa stessa. E riposa esattamente nel momento in cui ha bisogno di essere completamente armata.
Ma poiché abbiamo già toccato Agostino, la nostra chiesa dovrebbe essere in contrasto con lui per un altro motivo. Secondo la cronologia tradizionale, a metà del XIII secolo, molti ordini monastici della Chiesa cattolica passarono dagli ex statuti monastici al nuovo … lo statuto di S. Agostino. Hanno attraversato contemporaneamente, come per ordine (molto probabilmente per ordine). Più o meno nello stesso periodo, una serie di ordini furono sciolti. A quanto pare, come quelli che hanno rifiutato una tale transizione.
Qual è la novità dello statuto di S. Agostino? - È meglio mostrato rispetto alla carta di St. Benedetto per il cosiddetto. kinovy - monasteri dormitorio. Secondo lo statuto di San Benedetto, quando entrano in un monastero, i monaci rimangono senza proprietà, vivono insieme, lavorano insieme, pregano insieme e mangiano insieme. Cosa ha fatto lo statuto di S. Agostino? E ha permesso ai monaci di famiglie ricche di avere proprietà a loro familiari, ad es. lussuoso e avere una tavola separata e più ricca e persino pregare separatamente nella tua cella. Nessun obbligo di lavoro. Questa è l'introduzione della proprietà e della stratificazione sociale nei monasteri. In nome dell'amore per il prossimo … - Per il monachesimo russo, questo è inaccettabile fino ad oggi. L'ascetismo monastico e l'obbligo di lavorare sono i principi del monachesimo russo. E quello che ha fatto Agostino- questo è un sabotaggio ideologico contro il monachesimo, che prima dell'introduzione del suo statuto viveva in modo ostello e ascetico.
In realtà, l'introduzione di questa carta predeterminò la perdita dell'autorità del monachesimo, la trasformazione dei conventi nell'Europa occidentale in case di tolleranza, che fu la ragione della distruzione dell'istituzione del monachesimo nei paesi che subirono la Riforma (con il vero scopo di appropriarsi della più ricca economia monastica da parte del feudatario e di altre nuove élite). Ma la Riforma è degli anni '20 e '30 del XVI secolo. Non ci vogliono secoli per trasformare la proprietà e la stratificazione sociale del monachesimo in un fenomeno che sfida l'opinione pubblica. Se in realtà Agostino visse e lavorò nella seconda metà del XV secolo, allora c'è abbastanza tempo per la trasformazione di monaci di buona famiglia in maiali ridenti che hanno perso anche l'incursione della decenza e suore nobili in prostitute. La nostra scoperta cronologica spiega completamente la logica dell'epoca.
L'esicasmo attivo di Sergio di Radonezh
Lo sviluppo dell'idea di deificazione di una persona che aspira sinceramente e appassionatamente a Dio - fu l'esicasmo attivo di Sergio di Radonezh. Una persona può elevarsi al di sopra di se stessa non solo in un processo, come la preghiera intelligente, puramente finalizzato a conoscere Dio, ma in generale qualsiasi attività che sia buona. Le attività di un politico che porta una vita buona e retta al popolo, le attività di un guerriero che protegge questo assetto di vita, le attività di un architetto che decora la vita e la terra con un capolavoro architettonico, l'agricoltura contadina sulla terra … Qualsiasi attività mondana volta a fare del bene, in nome della quale si vince costantemente: il suo pigrizia o debolezza, ignoranza o orgoglio, fame o paura della morte.
Il tipo più importante, l'atto sacro Sergio denota la difesa della fede russa, ad es. protezione della Russia.
Questa è un'interpretazione completamente "ufficiale". Ma anche questa interpretazione data dalla scienza è da qualche parte sul decimo piano. I monaci e le persone profondamente religiose di solito non sanno nulla di lui. Questa interpretazione va ben oltre la loro comprensione del rapporto tra l'uomo e Dio. Per loro, Dio è un giudice severo che risolverà i loro peccati dopo la morte. Per loro, Dio è qualcosa di onnipotente e onnipotente, davanti al quale la mente umana può solo inchinarsi. Ma la cooperazione con Dio in buone azioni - ??? E perché la difesa della Russia e della fede russa? - Non tutte le nazioni sono uguali davanti a Dio? Quelli. qui vediamo persino la perdita della comprensione stessa di Dio come padre, e non come maestro punitore, la cui volontà è sconosciuta e inconoscibile. Ma questa è la comprensione ebraica di Dio … È qui che l'Ortodossia di oggi sta scivolando.
Adesso faccio attenzione. L'esicasmo attivo di Sergio di Radonezh suggerisce che una persona è in grado di trovare un percorso verso la verità e la bontà. Se l'esicasmo di Gregory Palamas è l'essenza della pratica psicofisica, quando una persona si apre semplicemente a qualcosa di sconosciuto, sovrumano, e lo prende tra le sue braccia, allora l'esicasmo attivo di Sergio è umano in tutto e per tutto. L'uomo conosce attivamente il mondo. Impara cosa è bene in questa attività e cosa è male. Non va bene per lui, ma va bene in linea di principio. Quelli. ciò che piace a Dio. Ciò che Dio approva.
Per l'esicasmo di Gregory Palamas, una soluzione può ancora essere trovata nella disputa con la predestinazione dei santi: molti bussano a Dio, ma non tutti hanno la possibilità di tendere la mano. Dio stesso sceglie chi dare e chi non dare deificazione.
Ma con l'esicasmo di Sergio, non funzionerà più. In genere ammette la santità universale e nazionale. Quando tutti acquisiscono una comprensione di ciò che è buono al momento presente e lavorano in nome di esso. Consapevolmente. In una mente sobria e in buona salute. Ognuno al suo posto e, per così dire, tutti insieme. Rifiutare e perseguire la deformità morale, superare la paura, la privazione e le proprie debolezze. Ci sono tempi simili e tali popoli. Questi sono, ad esempio, il popolo sovietico durante la Grande Guerra Patriottica.
E. Kazakevich, l'autore della famosa storia "Zvezda", inizia affermando che l'avanzata dell'Armata Rossa, che stava entrando nelle foreste, era costituita dai migliori. Non perché il peggio sia morto, ma perché i vivi sono diventati i migliori. Sono cresciuti su se stessi. Sono risorti, trasformati nei migliori.
L'esicasmo attivo di Sergio di Radonezh è un rifiuto diretto del concetto agostiniano dell'incapacità di una persona di riconoscere il bene e il male. Capace. Anche in un caso così crudele come la guerra. Nel romanzo di K. Simonov “I soldati non sono nati”, il generale Serpilin riflette: “Proteggere le persone in una guerra significa semplicemente non esporle a pericoli insensati, gettandole senza esitazione verso il pericolo necessario. E la misura di questa necessità - reale se hai ragione e immaginaria se hai torto - è sulle tue spalle e sulla tua coscienza.
Il bene e il male sono riconosciuti da una persona che ha una conoscenza corrispondente al suo posto nella vita e nella società, che è in grado di fidarsi di ogni suo passo con conoscenza e coscienza. Senza fermarsi, fino in fondo onestamente davanti a se stesso e davanti a Dio, percorrendo la via dell'analisi di ogni sua decisione, ogni sua azione, e talvolta anche ogni parola, riconosce ancora il bene. E questo instancabile lavoro mentale, che accompagna la pratica della vita materiale, alla fine fa per una persona lo stesso della preghiera intelligente. Acquisisce una visione spirituale interiore, la capacità di cogliere indizi minimi, di discernere il male nascosto nelle persone o, al contrario, di un'anima buona da scoprire, di distinguere tra bugie intenzionali e delusioni di coscienza, incomprensioni. Comprendere i confini delle loro conoscenze, punti di forza e capacità e il posto che ne risulta tra le persone e la natura.
Trovare la santità non è un atto una tantum, è un processo. Una persona che ha buoni pensieri, controlla la loro purezza morale, analizza la sua conoscenza e verifica le sue conclusioni con la pratica, la logica e la coscienza, cresce al di sopra di se stessa con ogni compito risolto, con ogni nuova conclusione morale. Cresce per le sue capacità. Ad esempio, acquisisce comprensione, fiducia, autorità di una cerchia sempre più ampia di persone, cambia il mondo non solo con la sua mente e le sue mani, ma con le mani e le menti di queste persone. Nella pratica economica - attraverso la gestione di un numero crescente di forze materiali e leggi che obbediscono alla sua anima, ragione e buona volontà adeguate a queste forze.
Questa interpretazione completamente materialistica del concetto di esicasma attivo non solleva seri dubbi. Ma questo concetto è stato scartato dalla Chiesa. Se passiamo al linguaggio delle idee religiose, allora il piano di Dio è in ogni pietra, in ogni pianta, in ogni creatura vivente, in ogni legge di sviluppo della natura e della società. Conoscendoli attraverso la scienza, l'attività lavorativa, la pratica sociale e militare, comprendiamo Dio esattamente allo stesso modo. Se dietro la nostra pratica non c'è alcun intento malizioso e pigrizia mentale, allora noi, proprio come un monaco che pratica una preghiera intelligente, ci uniamo a Dio e ci rafforziamo in lui.
Il rifiuto della Chiesa di riconoscere l'esicasmo attivo è la sua auto-rimozione dalla partecipazione al controllo e alla regolazione della rettitudine e della virtù della pratica materiale umana. Dopo tutto, una persona pecca non solo contro altre persone. Causando danni irreparabili al mondo vivente e vegetale con la sua pratica materiale sbagliata, recando danno alle generazioni future, pecca anche contro Dio. Questo è ciò che significa "l'oblio" della Chiesa.
Un'altra caratteristica importante del concetto di esicasma attivo di Sergio di Radonezh è che ha dotato qualsiasi opera di spiritualità. Una persona che cerca di fare del bene non può avere una psicologia schiava, non può considerare il suo lavoro solo come una fonte di sostentamento. Il lavoro è il posto stesso di una persona nel mondo, di conseguenza una persona che si dedica al servizio del bene, insegna ed educa sia coloro che lo circondano che i suoi figli e insegna da sé, con la sua vita. Rende anche altri mentori. E quindi collega i più ampi circoli della società al mentoring. Una persona imbevuta della visione del mondo dell'esicasmo attivo, ad es. la priorità di trovare un modo per fare tutto gentilmente in tutto - collabora con la foresta, con il campo di grano, con un cavallo, con un cane, con il vicino e il lontano.
L'esicasmo attivo rivela l'essenza stessa dell'amore cristiano: una persona è interessante per una persona dal punto di vista del fare il bene e prevenire il male. E così agisce come un potente cemento, collegando non solo le persone, ma anche gli animali e la natura.
E agisce anche come il mezzo più potente di cognizione e trasformazione del mondo, organizzando la società dall'alto verso il basso. Non nella forma di un gregge democratico, in cui la quantità è più preziosa della qualità, e non in una rigida piramide di potere basata su segni formali di nascita, grado, educazione, fedeltà personale a un superiore … Questa società è strutturata secondo il principio di fiducia, competenza e responsabilità. È chiaro che tutte le persone sono diverse. Alcuni hanno una mente più vivace, altri hanno una conoscenza più fattuale - semplicemente a causa della posizione attuale della persona, della sua consapevolezza - uno è incline alla fuga del pensiero, un altro al mestiere, e il terzo non può vivere senza scoprire nuovi luoghi, nuove opportunità, senza movimento costante. E la disposizione generale a fare il bene, la fiducia in questa atmosfera generale - le discipline, ti fa obbedire ai più competenti,più saggio, più esperto. Obbedisci e impara. Volontariamente e consapevolmente.
In questo senso, l'esicasmo attivo è la più grande scoperta che ha individuato la Russia: nella tradizione occidentale, l'enfasi è sulla sottomissione cieca. Nei monasteri descritti da Giovanni Cassiano il Romano, i nuovi monaci vi erano abituati. Una delle parabole sulla vita monastica dice che un giovane monaco fu costretto ad annaffiare una verga secca inserita nel terreno, che ovviamente non poteva mai diventare verde. Ed esattamente la stessa parabola era in India - su un monaco e un brahmana.
Un esicasma attivo, una devozione disinteressata nel servire Dio facendo del bene in qualsiasi luogo, in qualsiasi tipo di attività, è un potente generatore di personalità: talenti, geni, eroi che assumono la guida di enormi masse di persone e dei compiti più difficili. Non per se stessi, non per orgoglio o guadagno, ma per il bene.
Il paradosso della situazione attuale è che la Chiesa non è in grado di utilizzare questo potenziale. Non ha criterio di bontà. Dio, le cui vie sono imperscrutabili, non dà a una persona spazio per la propria scelta. Con la tua mente, con la tua forza. E giudica, come si dice ora, individualmente. Per i peccati personali. E la cooperazione con lui di sua volontà non esiste per la Chiesa.
Visione del mondo dimenticata
Sergio di Radonezh, con il suo concetto di esicasmo attivo, ha evidenziato ancora un'altra inesattezza nell'interpretazione moderna della storia della Chiesa. La formula dell'esicasmo attivo era l'idea che il corpo stesso non avesse peccato. E attraverso di essa una persona può compiere buone azioni devote.
La formula è estremamente importante. Non c'è motivo nel cristianesimo per considerare il corpo un peccatore. Assolutamente no. Ma un tale fondamento esiste nel manicheismo. È nel manicheismo che lo spirito viene da Dio, dal bene, dalla luce e la materia, compreso l'involucro corporeo di una persona, da Satana, dal male, dalle tenebre. È proprio nel manicheismo che è stata elaborata una formula secondo la quale il male e il bene sono indistruttibili, sono costantemente presenti nel mondo. Ma una persona di sua volontà può fare cose che cambiano l'equilibrio del bene e del male in una direzione o nell'altra. In particolare, trattenere il corpo con la fame, la tortura, la biancheria da letto ruvida e gli indumenti ruvidi è un mezzo per diminuire il male. Rinunciare a bisogni carnali come l'attrazione per il sesso opposto serve alla stessa cosa. Ma la ricerca della conoscenza, lo studio della natura, è il rafforzamento del bene.
Sergio di Radonezh, con il suo concetto di esicasmo attivo, ha superato l'impasse del manicheismo. Conservava la conoscibilità del mondo, ereditata dalla visione del mondo manichee, e quindi di Dio, e con essa la possibilità di fare del bene consapevolmente.
Ma Agostino, con la sua opera Sulla predestinazione dei santi, vinse anche il manicheismo. Solo altrimenti. Ha proibito al cristiano di valutare i suoi sforzi secondo i criteri del bene e del male, ha chiamato direttamente l'uomo un animale, ma dotato solo di ragione. In effetti, la debolezza della mente, l'analfabetismo, l'immaturità mentale e mentale e la pigrizia, non permettendo di prevedere i risultati delle loro azioni, si elevarono al rango dell'assoluto. Dicono che queste non sono mancanze umane, ma solo una manifestazione dell'incomprensibilità delle vie del Signore. E se è successo che tutti i tuoi piani vengano implementati, non esserne orgoglioso. È stato Dio che ti ha scelto e ha inviato la sua grazia su di te. È lui che ti aiuta negli affari terreni.
Certamente, una persona che ha accettato il suo stato di essere un animale dotato di ragione, ma limitato da Dio nella sua capacità di prevedere i risultati delle sue attività, risulta essere idealmente controllato da coloro che non la pensano così su se stessi. Bene, chi si è ribellato con successo - benvenuto nel club dell'élite. La coscienza non è necessaria per questo. Anzi.
Questo è ciò che la Chiesa ortodossa russa ha portato in Russia in cambio della brillante decisione di San Sergio. E ora si chiede perché la morale e l'etica siano molto peggiori nella Federazione Russa Ortodossa che nell'URSS. Perché l'URSS viveva secondo Sergio! Il governo sovietico ha aperto l'accesso a un'istruzione a tutti gli effetti per una persona e ha aperto molte opportunità per ricerche strategiche e pensiero strategico lungo l'intero fronte delle scienze e delle decisioni economiche. E ha fatto sentire alla persona come stava crescendo al di sopra di se stessa insieme all'intero paese. Prima dello stendardo sul Reichstag, prima dell'energia atomica e dello spazio - durante la vita di una sola generazione.
L'Occidente e la Russia hanno superato l'impasse del manicheismo, ma allo stesso tempo hanno perso la loro chiarezza nella comprensione del bene e del male quando hanno risolto questioni di pratica materiale.
Nelle questioni umanitarie, la Russia ha mantenuto il principio cristiano fondamentale delle relazioni tra le persone: tutte le persone sono uguali davanti a Dio, e quindi il nazionalismo e il razzismo sono stati esclusi. La santità della verità è stata preservata, la santità della castità è stata preservata nel rapporto tra un uomo e una donna. Molte altre cose sono sopravvissute, ereditate dal manicheismo. La difesa della Russia divenne un compito strategico terrestre. Come un santuario speciale del popolo russo. Ma il significato strategico consapevole di attività economica e intellettuale pacifica non è stato sviluppato.
L'Occidente ha perso rapidamente molti dei valori umanitari del periodo precedente, sono stati sostituiti da una valutazione del successo, e quindi scelti da Dio, utilizzando uno standard monetario. Successivamente, il successo iniziò a essere trasferito ai rapporti tra le razze, quindi alla nazionalità. Nel 20 ° secolo, questo ha dato origine al nazismo. L'idea dell'umanesimo ha rimosso il tabù da ogni capriccio umano. La ricerca del successo ha stimolato alcuni, la libertà dei capricci ha stimolato altri, la consapevolezza di se stessi come un animale con una mente che ha bisogno di sopravvivere - ha costretto gli altri a lavorare servilmente.
Infine, l'idea strategica di dominare un mondo in cui tutti gli altri popoli, essendo animali con ragione, alimenteranno servilmente e soddisferanno i “bisogni del popolo eletto” - ha stimolato il lavoro instancabile del “popolo eletto” per affermarsi ai vertici del sistema finanziario, umanitario, scientifico e giuridico picchi. Oggi gli stessi obiettivi vengono formulati apertamente. La Russia più volte dopo Sergio di Radonezh si è alzata come un ostacolo a questo obiettivo strategico del "popolo eletto". Ma ogni volta ha richiesto grandi personalità. E la stessa Russia era sull'orlo della morte. Così era nei guai, quindi era alla vigilia del regno di Pietro, quindi era nella guerra civile. E durante tutto questo tempo, non ha mai trovato il significato strategico dello sviluppo economico e intellettuale. Ogni volta, la mobilitazione spirituale ed economica veniva richiesta come incentivo - la guerra - e la minaccia di perdere un santuario chiamato Russia.
Il ruolo dell'agricoltura contadina
Tuttavia, Sergio di Radonezh ha delineato questo significato strategico. Questa è l'agricoltura contadina. Egli stesso considerava il lavoro contadino sulla terra una parte importante del servizio di Dio e del bene. E la principale caratteristica distintiva dei monasteri istituiti dai suoi studenti e dagli studenti dei suoi studenti era la loro gestione. Inoltre, il pane in quegli anni non aveva valore di mercato. Ma in seguito è possibile osservare l'istituzione dei "cuccioli monastici" nei monasteri. Orfani e bob, che non potevano creare e condurre un'esistenza contadina indipendente a tutti gli effetti, erano attaccati ai monasteri. E dopo un po 'hanno avuto l'opportunità di trasformarsi in contadini indipendenti. I monasteri crebbero e riprodussero la classe contadina.
Ci sono ancora momenti interessanti nella vita di Sergio. Durante il periodo in cui il monastero ha fame, non rifiuta di curare l'orso, per non ingannare questo orso.
Il segno che apparve a Sergio e ai suoi discepoli assomigliava a un gran numero di uccelli insoliti e belli che accorrevano al monastero. In una delle interpretazioni di questo segno, si ritiene che gli uccelli stessi saranno i monaci Sergio.
E, infine, uno degli studenti di Radonezh si trova nelle foreste settentrionali del Volga in compagnia di un orso e altri animali che nutrono gli uccelli.
Sembra che ora siamo riusciti a rivelare il significato più alto di questi suggerimenti. Nel 2009, in Polonia, a causa delle forti piogge, tutti i pesci nell'insetto occidentale e nella Vistola sono morti. Si è scoperto: avvelenamento con le tossine del legno in decomposizione.
Questo fatto è perfettamente correlato alla mancanza di vita, alla morte delle foreste stagnanti. Ma al contrario, le giovani foreste si riempiono immediatamente di una ricca e varia vita animale e vegetale.
E si è scoperto che già nel XVIII secolo i contadini praticavano l'agricoltura a turni. La vecchia foresta è stata tagliata, ridotta in cenere, che ha fertilizzato e disossidato il terreno. Durante diversi raccolti, i cereali hanno utilizzato gli elementi accumulati dagli alberi, che sono stati trasferiti nel terreno a causa del marciume fungino. Pertanto, i cereali stessi sono cresciuti magnificamente e hanno effettivamente ripulito la terra dai funghi degli alberi che avvelenano tutto intorno. Dopo diversi anni di successivo utilizzo del sito per la fienagione, è stato nuovamente seminato a bosco. Così, rinnovando la vita.
Va notato che senza un uomo, senza la sua ascia e il fuoco, la foresta potrebbe marcire ed essere senza vita per molti secoli. E allo stesso tempo, laghi e fiumi marcivano e rimanevano senza pesce.
Infatti, abbiamo scoperto nella storia proprio il metodo di coltivazione russo, diverso da quello dell'Europa occidentale, che in realtà era la coltivazione della vita nei deserti della foresta. L'uomo che lavora sulla terra ha agito come re e protettore di tutte le forme di vita, che non potrebbero riprodursi bene senza di lui. In particolare, gli stessi funghi che hanno accumulato la massa di zolfo, fosforo e azoto accumulata dagli alberi per oltre un secolo, senza i quali la costruzione di proteine è impossibile, dopo la morte hanno ceduto questi elementi all'acqua piovana, che alla fine li ha trasportati nell'oceano. Il suolo era povero. Ma in una persona che conservava elementi in varie forme di forme biologiche viventi, il suolo da ciclo a ciclo era solo arricchito.
Il monachesimo, che ha patrocinato l'espansione della coltivazione contadina della terra nella zona forestale, ha aumentato costantemente la massa della vita sul territorio della Russia e ha riprodotto l'uomo come il re della natura, il creatore della vita. Riproduceva una persona che, proprio attraverso l'agricoltura contadina, si manifestava come immagine e somiglianza del Creatore. Era nelle mani del Creatore.
E tutto corrisponde agli indizi registrati nelle vite di Sergio e dei suoi discepoli.
Ma il posto e il ruolo dell'uomo non si limita al lavoro ambientale. Sono sempre più grandi. Solo l'uomo, in quanto essere dotato di ragione, è in grado di sviluppare costantemente le sue capacità ed espandere le sue conoscenze per andare prima al livello planetario e poi cosmico di interazione con la natura. E di conseguenza, solo lui può assumere il ruolo di protettore di tutta la vita sulla Terra. Ci sono state diverse catastrofi globali nella storia del nostro pianeta, così come diversi periodi di estinzione quasi completa di tutti gli esseri viventi. E molto probabilmente il secondo è seguito direttamente dal primo. L'evento più ovvio e allo stesso tempo più pericoloso di questo tipo può essere la caduta di un grande asteroide. La scienza conosce diverse tracce di tali cadute. Ad esempio, i crateri Vredefort in Sud Africa, Chicxulub vicino alla penisola dello Yucatan e Manicouagan in Quebec hanno diametri da 100 a 250 km!Puoi immaginare com'era. Impatto simultaneo o sequenziale sulla biosfera dell'onda d'urto più forte, tsunami non meno forte (la cui altezza d'onda, secondo alcune stime, ha raggiunto i 5 km), forte riscaldamento dell'aria, rilascio di prodotti della combustione forestale, cenere vulcanica e vari composti chimici nell'atmosfera e conseguente cambiamento climatico … questo ha creato nell'insieme tali circostanze in cui la sopravvivenza della maggior parte degli organismi è diventata impossibile. E forse questo è successo più di una volta. Ma la cosa principale è che non si può escludere una ripetizione di un simile scenario: letteralmente davanti ai nostri occhi, un intero flusso di corpi cosmici si è scontrato con Giove. E non ci sono fattori fondamentali che lo renderebbero già impossibile per noi. Significa che non possiamo sperare nella natura e forsema devono diventare essi stessi un tale fattore. Non è questo un atto divino?
Ma questo compito più importante è solo una parte di esso. Salvare la vita su un pianeta a lungo termine è ancora un'impresa senza speranza. E l'unico modo per rendere davvero impossibile la scomparsa della vita è diffonderla nell'Universo, qualcosa che solo l'uomo può. Questo è veramente aiutare Dio, adempiere a un compito estremamente significativo e importante: preservare e diffondere la vita stessa, riempire l'Universo con la sua luce. Tali significati non erano stabiliti negli insegnamenti dei manichei e di Sergio, ma derivano direttamente dalla loro logica e dai loro ideali. E in questo vediamo un'altra conferma che l'URSS ha vissuto secondo Sergio, fin dall'inizio si è posta l'obiettivo di uscire nello spazio: "e su Marte fioriranno i meli!", Che ha seguito fino agli ultimi anni della sua esistenza.
Questa comprensione del posto dell'uomo sulla terra e nell'Universo è in netto contrasto con Agostino, per il quale l'uomo è solo un animale con una mente. In secondo luogo, questo significa che una persona, attraverso la conoscenza delle leggi del corso della vita nei cicli di coltivazione della terra, è in grado di scegliere correttamente la via delle sue azioni, la via della sua vita, che porta all'arricchimento della vita sulla terra, e non al suo svanire e morire. L'uomo, conoscendo la natura, la fisica, la chimica, la struttura dei materiali e degli atomi, è in grado di elevarsi al di sopra della Terra e portare la sua vita su altri mondi. Questa è la bontà. Tutto ciò che contribuisce alla realizzazione da parte di una persona del suo ruolo sulla terra e nel mondo è buono, sebbene non siano escluse opzioni alternative per azioni ed errori, che vengono corrette nel tempo. Questa comprensione del posto dell'uomo apre e organizza lo spazio per la scienza, per la creatività,per lo sviluppo di tecnologie tecniche e biochimiche, per lo sviluppo dell'uomo e dell'umanità.
Non c'è dubbio che questo modo di vivere umano, come il re della natura, come sempre più intelligente, che capisce sempre di più cosa e come accade in natura, che sa come gestirlo, deve essere protetto. Protetti dallo stile di vita in cui la terra è vuota, i contadini scompaiono, le persone vengono spinte economicamente nelle città e lì non sanno cosa fare. E allo stesso tempo non sa nulla di cose reali. Da uno stile di vita in cui la terra cessa di partorire senza alimentazione annuale con una massa di fertilizzanti minerali e, una volta abbandonata, si trasforma in una zona morta, corrosa dai pesticidi e corrosa dall'erosione del vento e dell'acqua. In cui gli organismi geneticamente modificati non si riproducono naturalmente. E la vita stessa viene uccisa da miliardi di tonnellate di spazzatura e centinaia di milioni di tonnellate di rifiuti tossici.
Ecco il paradigma ecologico, ecco la formula della sacra lotta - per il bene della vita sulla terra e nell'intero Universo.
Ebbene, la formula per la vittoria sulla sfida lanciata all'uomo ea Dio - anche da Sergio di Radonezh - è un esicasmo attivo, che crea semplicemente un "uomo intuitivo" che tratta le altre persone come animali - umanamente, con rispetto per la loro dignità, tirando sia le persone che gli animali verso l'alto - verso la ragione e la collaborazione.
