Negli anni Trenta e Cinquanta, l'Ortodossia tra il popolo, rimasto senza la "verticale di potere della ROC", degenerò in Khlysty e persino in una folla. I credenti hanno creato un sistema unico di "cristianesimo popolare" - è stato distrutto dalla macchina repressiva dello stato solo negli anni '60.
L'effettiva liquidazione della ROC negli anni '30 non ha influenzato la religiosità del popolo sovietico. Al contrario, sulle macerie della chiesa ufficiale, è sorto il "cristianesimo popolare" (Khlystovism e scavenging) - uno stato organico di credenti in Russia. Il modo in cui avvenne la rinascita del cristianesimo in questo periodo è descritto nel libro di Alexei Beglov "Alla ricerca di" Catacombe senza peccato ". Chiesa sotterranea nell'URSS "(Consiglio editoriale della ROC" Arefa ", 2008).
Negli anni '30, il numero dei sacerdoti, a seguito della persecuzione da parte delle autorità, diminuì così tanto che il ruolo dei capi di culto fu trasferito ai laici. Quindi, nelle regioni di Voronezh e Kursk, tali circoli pii erano diretti da "nonni": lasciavano andare le barbe lunghe e tagliavano i capelli in un cerchio.
In molte regioni, ad esempio, a Tula e Ulyanovsk, le donne anziane iniziarono a svolgere servizi divini.
La celebrazione dei sacramenti in tali ambienti è gradualmente scomparsa. I “nonni” e le donne anziane si limitarono a leggere il Vangelo. Il principale oggetto di culto è Holy Water e Holy Springs. Insieme alle sorgenti, i meli sacri diventano oggetti di culto sacro. Nella regione di Saratov, nel 1944, loro malgrado, tagliarono un simile albero di mele, così i credenti venivano a pregare il suo ceppo.
Inoltre. L'organizzatrice della casa di preghiera, un'anziana prete della regione di Ryazan, ha iniziato a comunicare ai suoi parrocchiani il sangue prelevato dall'alluce. Questo è un tipico rito Khlyst, quando il sacerdote agiva come la Madre di Dio. E nel villaggio di Malaya Shelkovka, territorio dell'Altaj, i credenti in una casa di preghiera hanno sostituito i sacramenti con la predizione del futuro.
Quasi ovunque coloro che entravano nella comunità venivano appesi al collo una ghirlanda di fiocchi in segno di dedizione.
Negli anni '30 e '50, un'ondata di imposture religiose travolse l'URSS, come prima tra i Khlysty: in quasi tutte le regioni furono annunciati Gesù e la Madre di Dio. Quasi ovunque nelle comunità c'erano "drammatizzazioni del Giudizio Universale" - proprio come tra i Khlysty. Ad esempio, nel movimento della "soffitta" il culmine della preghiera era l'ascesa in soffitta, e poi la discesa da lì del loro leader Nikolai Khakilev, che avrebbe dovuto significare l'Ascensione e la Seconda Venuta del Salvatore.
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Sorsero sempre più casi di confusione su se stessi - "per apparire senza peccato davanti al Salvatore".
Beglov descrive, riferendosi ai rapporti declassificati dell'OGPU-NKVD, l'escatologia dei "credenti popolari".
Ecco un rapporto datato 2 dicembre 1936 dalla regione di Kuibyshev:
“Le case di preghiera sotterranee si trovano in grotte, rifugi, foreste …
In 7 distretti (Novo-Spassky, Luninsky e altri), i cristiani sotterranei ispirano i lavoratori e gli agricoltori collettivi che i giapponesi dovrebbero venire presto, che non stanno toccando i credenti. Si aspettano anche che Hitler venga e apra le chiese. In connessione con l'eclissi di sole, i religiosi hanno diffuso voci sull'imminente caduta del pianeta, che avrebbe bruciato l'intera area. Il 19 giugno, gli agricoltori collettivi di Tomyshev, così come i distretti di Sergievsky e Ktevsky, in previsione della fine del mondo, non sono andati a lavorare.
Ed ecco un rapporto datato 7 luglio 1944 dalle regioni di Ryazan, Voronezh e Oryol:
“I membri dell'organizzazione dei 'Veri cristiani ortodossi' vivono in case con le finestre murate, gli uomini si lasciano andare i capelli, le donne rifiutano il matrimonio, ma in mezzo a loro conducono uno stile di vita dissoluto.
I religiosi non pagano le tasse, si rifiutano di prestare servizio nell'Armata Rossa, non si presentano per essere convocati alle autorità sovietiche, non accettano documenti e non lasciano che i bambini vadano a scuola.
Gli arresti degli attivisti non hanno il giusto impatto su di loro, credono: "Chi viene arrestato ed è in prigione è scelto da Dio, è sulla croce, e il regno dei cieli gli è garantito".
L'offensiva delle truppe tedesche fu percepita da loro come l'avvicinarsi del "furto della spada" che portava la liberazione dal dominio anticristiano.
1673 persone, attiviste di questo movimento, furono deportate in Siberia.
La deportazione non ha sradicato le attività dei "veri cristiani ortodossi" nella regione di Voronezh. I. Tsedilin, il segretario del comitato regionale del PCUS (b) per la propaganda e l'agitazione, scrive in un memorandum il 9 aprile 1948:
“I quadri principali dell'IHC sono costituiti da ex suore, monaci, mirtilli e kulak di mentalità religiosa. Durante il 1947 e 3 mesi del 1948, il dipartimento dell'MGB aprì e liquidò 11 gruppi anti-sovietici dell'IPH.
I membri dei gruppi IPH hanno partecipato sistematicamente a raduni illegali, dove, insieme alle preghiere, hanno discusso le questioni delle attività antisovietiche tra la popolazione. Hanno diffuso discorsi provocatori sulla presunta guerra imminente tra l'URSS e l'America e la morte dell'Unione Sovietica in questa guerra.
L'apertura delle chiese nel 1943-44, la ripresa del patriarcato e la generale benevolenza del governo sovietico della ROC non diminuirono la portata del "cristianesimo popolare". La maggior parte dei credenti sospettava che i gerarchi della ROC collaborassero con le autorità, e quindi di insincerità. La scala del "cristianesimo senza sacerdozio" è descritta nella nota informativa del Consiglio per gli affari della ROC sotto il Consiglio dei ministri dell'URSS "Sulle reliquie religiose espresse nell'esecuzione di rituali e preghiere di massa in una chiesa illegale e sulle persone impegnate in attività ecclesiastiche illegali" del 25 aprile 1949:
- Nella regione di Ryazan, alla presenza di 86 chiese operative registrate, sono state identificate 174 case di preghiera illegali. A Gorkovskaya - 37 case di preghiera illegali sono state identificate in 47 chiese attive. Diverse centinaia di fedeli si riuniscono in tali luoghi di culto. Ad esempio, nel villaggio di Bobazh, distretto di Zalessky, fino a 150-200 fedeli si riuniscono nella casa del cittadino Pastukhova. Nella casa di Naumov ci sono fino a 200 fedeli in inverno e fino a 500 persone in estate.
L'attività negli anni di tali luoghi di culto illegali, grotte, capanne segrete, ecc. è estremamente dannoso e le autorità locali non sanno come affrontarli.
Secondo i rappresentanti del Concilio, sono state rivelate preghiere intensificate nei “luoghi santi”, “pozzi sacri” e altri atti di fanatismo.
1) Il 6 luglio, di anno in anno, enormi folle di vecchi credenti si radunano al cosiddetto. "Bright Lake" nella regione di Gorky. Una leggenda apocrifa sulla città scomparsa di Kitezh è associata a questo lago. Nel 1948 c'erano circa 10mila persone vicino al lago …
… 3) Molte persone si riuniscono al cimitero della città di Kotelnich, nella regione di Kirov, durante la cosiddetta festa "sette". Alle tombe eseguono preghiere, bevono e cenano. Nel 1948 parteciparono ai "sette" circa 10mila persone.
4) Nel villaggio di Podgornoye, nella regione di Voronezh, molte persone accorrono alla "santa mela". Nell'estate del 1948 qualcuno fece circolare la voce che il 15 agosto una “madre con due figli attaccati” sarebbe venuta alla “santa mela”. Il 15 agosto, il numero dei pellegrini ha raggiunto 1.000 …
… 6) Nel villaggio di B. Lamovka, regione di Tambov, vicino alla sorgente di "St. Tikhon" il 29 giugno, si celebrano da anni le preghiere di massa. Nel 1948 vi parteciparono 6mila persone …
… 8) Molti fedeli si riuniscono al "pozzo sacro" nel villaggio di Lipyagi, nella regione di Voronezh, il giorno del "nono venerdì". Nel 1948 vennero da lui 2mila persone …
… 17) Nella regione di Kursk al "pozzo sacro" nel cosiddetto. La processione della croce si svolge nel “Deserto delle Radici”. In connessione con il divieto di questa mossa, il clero registrato non vi prende parte, ma i credenti organizzano il trasloco da soli. Nel 1948 vi parteciparono 15mila persone ".
(In totale sono elencati 21 esempi di rituali religiosi di massa del "cristianesimo popolare", il conteggio per piccoli eventi è andato a migliaia).
Le autorità hanno ammesso di essere impotenti davanti agli elementi del popolo. E poi la ROC ufficiale è stata lanciata nella lotta contro il "cristianesimo popolare". La stessa nota afferma questo:
“Il patriarca e l'episcopato, nelle loro lettere al Consiglio, hanno chiesto più volte l'adozione di misure amministrative contro quelli che chiamano“servizi non autorizzati”, anche nei confronti del clero che esegue“richieste”senza registrazione.
Il Consiglio ritiene che, in relazione agli organizzatori della ciarlataneria, l'art. 123 del codice penale della RSFSR.
La morte di Stalin ha in qualche modo corretto la situazione dei "cristiani popolari". Sulla scia della democratizzazione della società, è stata adottata una risoluzione del Consiglio dei ministri dell'URSS del 17 febbraio 1955 "Sulla modifica della procedura per l'apertura degli edifici di preghiera". Solo fino alla fine di quest'anno, 37 parrocchie precedentemente illegali sono state registrate in modo semplificato (dall'IPH e dai Catacombnik alle sette esotiche come i "Fedoroviti" e gli "Ioanniti"). Ma questa situazione favorevole per i "cristiani popolari" non durò a lungo. Nel 1958 ci fu una massiccia persecuzione dei settari, su una scala persino maggiore che negli anni '30 sotto Stalin. E se la ROC ufficiale durante questo periodo pagava principalmente chiudendo le chiese (nel 1960 c'erano 13.008 chiese ortodosse in funzione, nel 1970-7338), allora i settari iniziarono a essere processati e mandati in prigione. Il 28 novembre 1958, il Comitato centrale del PCUS adottò una risoluzione "Sulle misure per porre fine al pellegrinaggio ai cosiddetti" luoghi santi ". Gli organizzatori di pellegrinaggi e servizi illegali hanno cominciato a ricevere 2-3 anni di campi "standard" (circa 200 persone per decennio). La ROC si è nuovamente unita alla lotta contro i settari. Nella primavera del 1959, il patriarca Alessio I inviò un messaggio alle amministrazioni diocesane, in cui ordinava al clero "di lavorare tra i fedeli sull'inammissibilità del pellegrinaggio a tali luoghi santi e di riferire al Patriarcato sullo stato di avanzamento di tale lavoro". Sono diventate frequenti le denunce di sacerdoti ufficiali contro i loro colleghi illegali. Nella primavera del 1959, il Patriarca Alessio I inviò un messaggio alle amministrazioni diocesane, in cui ordinava al clero "di lavorare tra i fedeli sull'inammissibilità del pellegrinaggio a tali luoghi santi e di riferire al Patriarcato sullo stato di avanzamento di tale lavoro". Sono diventate frequenti le denunce di sacerdoti ufficiali contro i loro colleghi illegali. Nella primavera del 1959, il Patriarca Alessio I inviò un messaggio alle amministrazioni diocesane, in cui ordinava al clero "di lavorare tra i fedeli sull'inammissibilità del pellegrinaggio a tali luoghi santi e di riferire al Patriarcato sullo stato di avanzamento di tale lavoro". Sono diventate frequenti le denunce di sacerdoti ufficiali contro i loro colleghi illegali.
Il 1 gennaio 1961 è entrato in vigore l'articolo 227 del codice penale RSFSR, che prevedeva la responsabilità penale per "aver organizzato o guidato un gruppo le cui attività, svolte con il pretesto di predicare insegnamenti religiosi e compiere riti religiosi, sono associate a danni alla salute dei cittadini o altre violazioni della persona e dei diritti. cittadini, o incoraggiando i cittadini a rinunciare alle attività pubbliche e a non adempiere ai loro doveri civici ". Solo nel 1962-64. in base a questo articolo, più di 200 persone sono state condannate a diversi termini di reclusione, tra cui "veri cristiani ortodossi", catacombniks, vale a dire. leader e rappresentanti di gruppi della chiesa clandestina, opposizione alla ROC. Riguardo a migliaia di rappresentanti della "cristianità popolare", il KGB ha condotto il cosiddetto. "Prevenzione", che di solito termina con un collegamento alla natura selvaggia,lontano dalla tua comunità.
Ciò che Stalin non poteva fare, letteralmente in 15-20 anni fu compiuto sotto Krusciov e all'inizio di Breznev: distruggere quasi completamente il "cristianesimo popolare" in URSS - lanciando il volano della macchina repressiva. Ma anche perché, a differenza degli anni '30, quando la ROC considerava i dissidenti della chiesa come suoi compagni persecutori, negli anni '50 e '60, insieme allo Stato, lanciò un'offensiva contro gli "immigrati illegali".
