Le leggende sul misterioso saggio biondo e dalla lunga barba, vestito con lunghe vesti, sono state diffuse nel Nuovo Mondo sin dall'era precoloniale. In Centro e Sud America, è conosciuto come il "Serpente Piumato" ("Kukulcan" dai Maya, "Quetzalcoatl" dagli Aztechi) e "Sea Foam" ("Kon-Tiki Viracocha") dagli Incas
A nord del Rio Grande, è chiamato "Man of the East Star" (che è considerato il Figlio del Grande Spirito Creatore dalle tribù della costa atlantica degli Stati Uniti e del Canada), "Peacemaker", "Pale Face", "Morning Star". Gli indiani parlano del suo arrivo via mare dall'Oriente, della creazione di una classe sacerdotale tra i seguaci: gli aborigeni (comunemente noti come "Vaupanu"). I sacerdoti istruiti dal Maestro hanno guarito i malati, introdotto leggi giuste. Furono proibiti sacrifici crudeli (principalmente umani) e fu invece introdotto il fumo di tabacco per scopi rituali.
Secondo i ricercatori, la chiave del mistero del misterioso vagabondo sono le tavolette del Michigan: oggetti in rame, ardesia, argilla e pietra risalenti all'epoca precolombiana, trovati in tutto il Michigan (principalmente nei tumuli) dal 1848 al 1920. e salvati dagli sforzi di Daniel Soper e del cattolico padre Savage (circa 20.000-30.000 in totale). Le tavole mostrano principalmente scene dell'Antico Testamento; molti sono incisi con un testo che non è stato decifrato fino ad oggi e sono impressi con disegni di persone dall'aspetto europeo o mediorientale in un ambiente ostile agli indiani.
I sostenitori dell'identità delle tavolette del Michigan le vedono come artefatti realizzati da una comunità religiosa di persone del Vecchio Mondo che vivevano nel Midwest settentrionale degli attuali Stati Uniti nel IV secolo d. C. e anche prima.
Negli anni Cinquanta. l'autore di libri sulla storia dell'America antica, Henrietta Merz, per prima cosa ha attirato l'attenzione del pubblico su "un certo segno tribale o simbolo mistico", che si trova su quasi tutte le tavolette di Souper-Savage.
Ricardo Baeza, guaritore di Ojibwa con sede nel Minnesota, afferma di poter leggere almeno alcuni passaggi di testo sulle tavolette del Michigan, aggiungendo che il loro significato simbolico fa parte della tradizione di culto della sua tribù sin dai tempi antichi. Il "segno mistico" scoperto da Merz è, secondo Baesa, il nome del Figlio del Creatore, ed è stato pronunciato fin dall'era precolombiana nella lingua Ojibwa come "Yodheiva". C'è una quarta sillaba nel nome, ma viene recitata solo una volta all'anno in una cerimonia sacra dal solo sommo sacerdote nella Grande Loggia.
Lo storico David Deal ha contribuito molto allo studio delle tavolette. Riuscì a tradurre dall'ebraico corrotto come "Figlio della mano destra" e "Figlio della mano sinistra" i nomi dei figli di un certo Essere simile al Dio della Bibbia. Un certo numero di tavolette raffigurano due gruppi opposti di persone, ognuno dei quali rappresenta un pastore cattivo o un buon pastore - sono contrassegnati da certi segni trovati su molti manufatti "biblici" del Michigan. Le raffigurazioni di scene dell'Antico Testamento mostrano chiaramente il ruolo di ogni Figlio. Ad esempio, la "tavoletta della Creazione" indica apparentemente la nascita di Adamo e il simbolo del "Figlio della mano destra" è incluso come parte di questo evento positivo. Anche la cacciata di Adamo ed Eva dal Paradiso viene rivelata lì, e il segno del "Figlio della mano sinistra" incombe sulla coppia, alludendo chiaramente al negativo. Una designazione così visibile con semplici simboli del bene e del male è una delle caratteristiche principali dei pezzi della collezione Soper-Savage.
Secondo Dil, “due sacrifici - uno a Dio Yahweh, il secondo ad Azazel (Libro di Levitico, 16) indicano la presenza di un inizio chiaro e oscuro. La stessa allegoria può essere vista nelle storie bibliche di due fratelli: Caino e Abele, Isacco e Ismaele, Giacobbe ed Esaù, Manasse ed Efraim. È importante che i cristiani del Michigan nel 4 ° secolo. ANNO DOMINI conosceva un tale conflitto di forze spirituali, ma i cristiani moderni non ne hanno idea. Le denominazioni odierne del cristianesimo semplicemente non ammettono questa interpretazione. La dottrina mostrata nei simboli sulle tavolette non corrisponde a nessuna chiesa del nostro tempo. Per me, questa è una prova innegabile dell'autenticità dei manufatti del Michigan.
Dopo 30 anni di studio, Henrietta Merz, un'esperta riconosciuta nell'esporre le truffe storiche, è giunta alla conclusione sulla loro verità come eredità della scomparsa cultura paleocristiana dell'America antica. Ha anche scoperto che più di 4.000 compresse del Michigan che non sono cadute in mani private sono state trasportate dopo la morte di padre Savage all'Università Cattolica di Notre Dame, nell'Indiana. Tuttavia, il trasporto e lo stoccaggio erano così mal organizzati che fino a 2.500 targhe divennero inutilizzabili. Un prete cattolico, con il quale Merz stava facendo ricerche sui manufatti a Notre Dame, incontrò i missionari mormoni. Sapendo che il loro secondo scritto religioso più importante, il Libro di Mormon, indicava la visita di Cristo in America, il sacerdote li invitò a esaminare le tavolette del Michigan.
I missionari, a loro volta, chiamarono il dottor Milton R. Hunter, un ricercatore di antichità americane dello Utah. Dopo diversi mesi di contatti, l'amministrazione di Notre Dame decise di trasferire la collezione di tavolette del Michigan non a Merz, ma a Hunter; Dopo aver appreso questo, Eliot Soper, il figlio di Daniel Soper, il proprietario dei reperti lasciati da suo padre, fece lo stesso. Una vasta mostra è ora ospitata negli Archivi storici della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (cioè Mormon) a Salt Lake City ed è aperta agli studiosi.
Nel 1982, un residente di Olney, Illinois, Russell Burrows, annunciò la scoperta di un'enorme grotta nelle fitte foreste nel sud dello stato, piena degli effetti personali dei viaggiatori che arrivarono in America dal Medio Oriente, dall'Africa e dall'Europa 2.000 anni fa. Secondo lui, ci sono anche molte tavolette di pietra nella grotta che appartenevano a una cultura estinta locale di alto sviluppo. Burroughs conserva le coordinate del tesoro con la massima riservatezza e di tanto in tanto rilascia nuovi artefatti. Ha detto allo storico Wayne May di non aver deliberatamente mostrato e messo all'asta diverse tavolette di pietra con scene tratte dalla Bibbia: tormentato dagli infiniti attacchi degli scettici, teme di innescare una nuova raffica di accuse di frode. Burroughs è consapevole che molti indiani hanno stupito i pionieri europei con la conoscenza delle tradizioni del Vecchio Mondo e degli eventi delle Sacre Scritture, e gli sembra cheche su alcuni dei suoi soggetti vengono rivelate "storie su Gesù".
Confrontando le fotografie di diversi reperti di Burroughs con quelle delle tavolette del Michigan, May è rimasta sorpresa dalle loro somiglianze - in relazione alle scene della Bibbia e alle immagini del "simbolo mistico". A proposito, il fatto che gli analoghi siano stati trovati nell'Illinois meridionale 62 anni dopo la scoperta dell'ultima tavoletta nel Michigan è una prova sufficiente della verità di entrambe le raccolte.
Poiché il simbolismo non cristiano prevale tra i reperti di Burroughs (in particolare, il segno di Helios - il Sole), May ritiene che le opinioni religiose delle misteriose sette del Michigan e dell'Illinois meridionale fossero diverse; ma ammette lo stesso carico semantico degli emblemi dominanti in entrambe le aree e presuppone un certo rapporto di comunità così distanti tra loro.
Oggi, anche tra i revisionisti estremi della storia dell'America precolombiana, non c'è consenso sull'identità delle "pietre bibliche" del Michigan e dell'Illinois: l'insignificanza delle variazioni nella collocazione delle iscrizioni sugli oggetti e l'aspetto anormalmente grande dello stesso simbolo nel Michigan sono sospetti. Gli scienziati hanno molto da fare. Tuttavia, sia le tavolette del Michigan che i tesori di Burroughs indicano sicuramente una visita in America nell'antichità come portatore estremamente importante di una cultura superiore. E forse era Lui stesso …?
