Gli insegnamenti di Madame Blavatsky hanno anche cambiato in modo significativo l'atteggiamento degli europei nei confronti del cristianesimo. La tendenza generale a demitizzare e umanizzare Gesù lo rese una figura curiosa, ma abbastanza ordinaria, di uno dei maestri dell'umanità. Si è trovato alla pari con Buddha, Socrate, Confucio, Manu e Lao Tzu. Inoltre, ci sono diverse "testimonianze" che Gesù abbia soggiornato per qualche tempo in uno dei monasteri in India. Nel diciannovesimo secolo, le "prove" trovate del periodo indiano nella vita di Gesù non furono messe in dubbio, perché le persone volevano vedere il mondo in modo diverso.
Nel 1894, il giornalista russo NA. Notovich ha pubblicato il libro "La vita sconosciuta di Gesù Cristo", in cui afferma che prima della crocifissione, Gesù ha viaggiato per diversi anni sulle montagne dell'India, dove ha ricevuto una conoscenza magica segreta che gli ha permesso di compiere miracoli. Inoltre, il libro afferma che dopo il rimprovero e la crocifissione Gesù rianimò e lasciò la Palestina per il Tibet, dove trascorse una lunga vita in meditazione e preghiera. Questo libro è stato un tentativo di combinare religioni disunite come il cristianesimo, il buddismo e l'induismo in un insieme coerente.
È vero, ha giocato nelle mani degli antisemiti, che hanno così separato Gesù - un ebreo di sangue - dalle sue radici e lo hanno reso un uomo di una cultura diversa. Notovich affermò di aver trovato un manoscritto che descrive quel periodo della vita di Gesù, di cui i vangeli canonici tacciono (dai 14 ai 29 anni della sua vita). Presumibilmente lo trovò nel nord dell'India nel 1887. Durante un viaggio in Ladak, Notovich si ruppe una gamba e dovette rimanere a lungo nel monastero buddista di Hemis, dove apprese che la biblioteca del monastero contiene opere su Isso scritte in tibetano. Non era un singolo testo, ma storie disparate, e Notovich le dispose in ordine cronologico con l'aiuto dei lama. Come dicevano i lama, queste tradizioni furono registrate in India in lingua pali a metà del I secolo. ANNO DOMINI dalle parole di persone che videro Gesù quando viveva in India e Nepal,così come dalle parole dei mercanti indiani che mantennero rapporti commerciali con Gerusalemme.
Intorno al 200 d. C., i rotoli pali furono portati dal Nepal al Tibet. Successivamente furono tradotte in tibetano in un monastero sul Monte Marbur vicino a Lhasa, e copie di queste traduzioni furono conservate a Hemis.
La seconda testimonianza sul vangelo indiano appartiene a N. K. Roerich. Visitò il Ladakh nel settembre 1925. Nei suoi diari Roerich citava lunghe citazioni dal "Vangelo tibetano". Il loro confronto con il testo tradotto da Notovich mostra che Roerich racconta la stessa cosa, ma con parole diverse. Il momento più delicato di tutta questa storia è che 15 anni prima di "Roerich's Notes" il Vangelo indiano era già stato tradotto in russo dallo stesso Notovich. È difficile giudicare se Nicholas Roerich abbia raccontato il libro a lui noto o se abbia davvero visto il testo originale. A proposito, lo stesso Nikolai Konstantinovich non conosceva la lingua tibetana, ma suo figlio Yuri tradusse per lui (o ripeté il testo di Notovich?).
È vero, i Roerich, nei loro viaggi attraverso l'India, avrebbero scoperto un altro misterioso rotolo che parla di Gesù, che è considerato ancora più affidabile di quello menzionato da Notovich, poiché non vi è menzione del buddismo in esso. Tuttavia, se entrambi questi testi sono falsi, non sorprende che il secondo falsario, che conosce meglio il materiale storico, abbia corretto gli errori del “precedente” nel “nuovo” manoscritto.
Ma può essere che questi testi siano reali? In effetti, per molti aspetti, i dubbi sull'autenticità dei testi sono spiegati proprio dal fatto che furono scoperti da amici intimi o seguaci di Blavatsky, nota per i suoi trucchi ciarlatani.
Informazioni curiose sono contenute nei trattati dell'antica religione tibetana Bon. Uno di loro menziona "il miracoloso Eses dal paese dell'Iran", apparso "nel paese di Shanshun-Mar" (India settentrionale). La data della sua comparsa corrisponde all'incirca all'inizio della nostra era. Nell'iconografia Bon, il Sì era raffigurato alla destra del dio principale - e nella tradizione cristiana, Cristo deve sedere sul trono "alla destra del Padre".
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Forse c'è un'influenza del cristianesimo sulla religione antica, ma va sottolineato che la tradizione Bon si distingueva per il suo isolamento. Il fatto che Gesù sia chiamato iraniano nel testo può essere spiegato. Il fatto è che la rotta da Gerusalemme al Tibet molto probabilmente è passata attraverso l'Iran.
Un'altra persona che ha visto il misterioso vangelo è stata l'orientalista russo L. V. Shaposhnikov. Secondo lei, ha visto il manoscritto al monastero di Hemis nel 1979, ma i limiti di tempo le hanno impedito di fare una copia o una fotografia di questo meraviglioso testo. Il manoscritto aveva il titolo: "La vita di San Issa, il migliore dei figli degli uomini". Dalle peculiarità di scrivere lettere L. V. Shaposhnikova data il manoscritto al V - VI secolo. ANNO DOMINI
Quindi, per la prima volta il vangelo indiano divenne noto più di 100 anni fa, ma non è stato ancora studiato da nessuno degli scienziati. Non ci sono nemmeno copie fotografiche dei rotoli. I testi a disposizione del lettore europeo sono le traduzioni di Notovich e dei Roerich realizzate alla fine del secolo scorso - l'inizio del secolo scorso. L'autore di un'altra traduzione russa del Vangelo indiano, pubblicata nel 1910 sulla rivista religiosa di Kharkov Faith and Reason, scelse di rimanere anonimo. Tuttavia, è ovvio che questo traduttore, che si è autografato "Archimandrite Chr.", Non ha tradotto dall'originale, ma dal libro francese di Notovich. Ma anche se credi che questo testo del Vangelo indiano sia l'originale, e non un falso creato da Notovich, i traduttori lo hanno modernizzato in modo che renda la traduzione un misero aiuto per gli studiosi. Così è come la “Vita di Sant'Issa,The Best of the Sons of Men "nella traduzione di Roerich:
“La terra tremò e i cieli piansero per la grande atrocità che aveva appena avuto luogo nel paese d'Israele. Là hanno solo torturato e giustiziato il grande uomo giusto Issa, in cui viveva l'anima dell'Universo. Ecco cosa ne hanno raccontato i mercanti che hanno viaggiato nel paese di Israele. Il popolo d'Israele, che viveva in una terra molto fertile, che dava due raccolti all'anno e possedeva grandi greggi, suscitò l'ira di Dio con i suoi peccati. Israele fu ridotto in schiavitù da potenti e ricchi faraoni che allora regnarono in Egitto. Ma le parole "Israele" e "Egitto" non avrebbero potuto essere nel testo originale! C'erano alcuni nomi di paesi che Roerich considerava Israele ed Egitto. Se cancelliamo tutti i nomi dei luoghi, otteniamo un testo che può riferirsi a qualsiasi luogo del globo. E fino a quando non verrà effettuato uno studio scientifico del testo, per affermarlo definitivamenteche questa sia davvero una storia su Gesù è impossibile.
