Spirito umano
Quarant'anni fa era di moda convocare gli spiriti nei campi dei pionieri e alle feste dei giovani. Tra le altre forme di svago per giovani e bambini, l'evocazione degli spiriti non aveva rivali. Così nei campi dei pionieri questo processo fu guidato dai dirigenti dei pionieri e introdusse i giovani leninisti nel misterioso mondo degli spiriti. Gli spiriti di Pushkin, Tolstoj, Gogol e Dostoevsky erano particolarmente popolari.
Probabilmente, questi classici della letteratura russa erano particolarmente vicini all'anima dei leader pionieri colti. I libri di Tolstoy, sospesi con le forbici, giravano vivacemente e rispondevano a una serie di domande dei pionieri.
Già allora avevo il sospetto che gli spiriti dei classici letterari non fossero reali, ma immaginari.
Forse una certa entità astrale fingeva di essere lo spirito del grande classico, ma allo stesso tempo informava regolarmente su ciò che i pionieri curiosi stavano cercando di ottenere da lei. Cosa, lo spirito di Tolstoj non ha niente a che fare se non rispondere alle stupide domande di un milionario esercito di pionieri?
Gli psichiatri hanno notato da tempo che il numero di persone che si atteggiano a personaggi famosi del passato ha un riferimento geografico. Quindi, se in Russia i malati di mente impersonano Guy Julius Caesar, Napoleon, Kutuzov, Suvorov, Alexander the Great, Pushkin, Tolstoy, ecc., Allora tra gli svedesi il personaggio più popolare tra i malati di mente è Carlo 12, in Inghilterra - la regina Vittoria. Ciò consente di sospettare che anche se le essenze infestano i pazienti, almeno non quelli per i quali affermano di essere.
Si possono anche ricordare a questo proposito, molto in voga nell'era del cupo Medioevo, danze massicce possedute dagli spiriti. E la calunnia indiscriminata delle contadine, che si sono confessate in relazione al diavolo, durante i processi alle streghe.
Tuttavia, l'esistenza di spiriti immaginari o spiriti che non fingono di essere chi sono in realtà non cancella la reale abitazione degli spiriti reali.
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Tre in uno
Così gli psichiatri S. Tiguana e H. Checkley nel loro sensazionale libro "Three Faces of Eva" hanno descritto il destino di una ragazza di 25 anni, in cui tre persone vivevano indipendentemente l'una dall'altra. Inoltre, ciascuna delle personalità aveva il suo modo di pensare, il suo modo di parlare originale, ognuna aveva la sua calligrafia. La prima persona - Eva Black era una persona estremamente intemperante e frivola che ha intrapreso ogni sorta di avventure. Un'altra personalità, Eva White, è stata molto critica.
È intervenuta quando Eva Black ha pianificato di uccidere sua figlia e ha impedito il crimine. La terza persona, di nome Jane, è apparsa solo sotto ipnosi. Sapeva dell'esistenza di due personalità di Eva e ha cercato di riconciliarle. La cosa più curiosa è che Eva è passata attraverso molti medici, è stata sottoposta a dozzine di test di intelligenza, è stata costantemente sottoposta a elettroencefalogrammi. Tutti gli indicatori del cervello, i suoi bioritmi nelle tre personalità di Eva erano completamente diversi, come in tre persone diverse.
The Shattered Person
Anche prima, all'inizio del ventesimo secolo. il neuropatologo M. Prince nel libro "The Shattered Personality" ha descritto una ragazza di 23 anni in cui coesistevano 4 personalità. Tre di loro non sapevano l'esistenza l'uno dell'altro e periodicamente cambiavano, sostituendosi a vicenda. La quarta persona, che ha chiesto di essere chiamata Sally, è stata un'eccezione. Sapeva dei suoi amici e ha fatto di tutto per far loro dispetto. Quindi, ha fumato nonostante, sapendo che una delle personalità non tollera il fumo di tabacco. Una volta fu gravemente ustionata e ne fece soffrire un'altra, immergendosi nel profondo del subconscio nel tempo.
Nel libro "Sybil" il giornalista R. Schreiber descrive una donna in cui vivevano 16 persone, due delle quali erano uomini: Michael e Sid.
Spirito suicida
Un altro caso era già stato descritto nella Russia zarista. Nella provincia di Tauride, nel villaggio di Novovasilievskoe, viveva una serva Dunya. Dunya era periodicamente tormentata da uno spirito malvagio. Le ha chiesto di dargli da mangiare ciò che gli piaceva. Quando Dunya gli negò gli eccessi, iniziarono grida e gemiti, quelli intorno a lui chiesero: "Dunya, cosa c'è che non va in te?" A cui hanno ricevuto la risposta: "Questo non è Dunya, io sono Svirid Stepanovich". Gli è stato chiesto: "Chi sei?" E lui ha risposto: “Sono della Mordovia, sono andato a Kiev a pregare. Litigato con un amico. Allo stesso tempo, non avevo né acqua né cibo, mi sono arrabbiato con la vita e mi sono impiccato a un pino.
Dopo la sua morte, ha vagato a lungo, e ora, un benefattore mi ha messo a Dunya, ma non mi dà da mangiare quello che voglio. Quindi le chiederò … E di nuovo cominciarono i crampi e i gemiti.
Entità dei coloni
La gente di Komi chiama una persona del genere "Sheva". Nel nord della Russia è ancora in corso il rituale di invitare all'interno un colono di entità che, essendosi trasferito, inizia a predire e profetizzare. Allo stesso tempo, si ritiene che non sia il posseduto a profetizzare, ma lo sheva, che possiede una conoscenza inaccessibile all'uomo. In Indonesia, la predizione della fortuna familiare è ancora in uso. Viene preso un grosso cucchiaio, vestito con la camicia del defunto e posto sulla sua tomba. Dopodiché, il cucchiaio inizia a rimbalzare - "danza". In base alla natura dei movimenti, giudicano cosa riserva il futuro alla famiglia.
Nella stessa zona viene praticato un altro rito. Due adolescenti vengono scelti per scoprire il ladro. Viene dato loro un forte bastone nelle loro mani. Ognuno di loro tira verso se stesso la sua estremità del bastone. Dopo un po ', gli adolescenti iniziano a notare che il bastone si contrae nelle loro mani. Quindi inizia a trascinarli. Li trascina oltre recinzioni, cespugli spinosi nella casa dove vive il ladro. Un bastone con due adolescenti irrompe in casa, cerca lì il ladro e inizia a picchiarlo. Un altro modo per trovare un ladro esiste in Indonesia. Il sacerdote siede su una panchina speciale, che essa stessa, senza apparente sforzo da parte del sacerdote, lo porta alla casa del ladro.
A. Belov
