Teorie Del Complotto E Mentalità Cospirativa - Visualizzazione Alternativa

Teorie Del Complotto E Mentalità Cospirativa - Visualizzazione Alternativa
Teorie Del Complotto E Mentalità Cospirativa - Visualizzazione Alternativa

Video: Teorie Del Complotto E Mentalità Cospirativa - Visualizzazione Alternativa

Video: Teorie Del Complotto E Mentalità Cospirativa - Visualizzazione Alternativa
Video: Top 10 TEORIE del COMPLOTTO più FOLLI! 2024, Marzo
Anonim

Una cospirazione è l'atto illegale di un piccolo gruppo di persone che lavorano segretamente che intendono cambiare una svolta storica, come il rovesciamento di un governo. La teoria della cospirazione è un tentativo di spiegare un evento, o una serie di eventi, come risultato di una cospirazione. La cospirazione come mentalità vede tutti gli eventi significativi dal punto di vista delle teorie del complotto. Per le persone con questa mentalità, la cospirazione è l'unico modello per il cambiamento nella storia e le teorie del complotto sono l'unica forma di spiegazione storica. La parola tedesca Verschworungsmythos (miti della cospirazione) si riferisce alla "teoria della cospirazione" come un mito. In effetti, questo è un termine più appropriato di "teoria", che implica una base scientifica razionale. Lo scienziato americano Richard Hofstadter ha usato la frase "stile paranoico" per caratterizzare la cospirazione, ad es.mentalità cospirativa.

Lo scopo di questo articolo è di delineare i contorni della mentalità cospirativa, di tracciare in termini generali la sua evoluzione in Europa e negli Stati Uniti e di offrire qualche spiegazione a questo fenomeno. Le teorie del complotto come mezzo per interpretare la storia e la politica sono pericolose e destabilizzanti nel mondo di oggi. Spero che l'articolo proposto aiuti ad aprire una discussione - sia scientifica che pratica - su questo problema urgente.

Le cospirazioni risalgono alla politica stessa. Le loro radici dovrebbero essere cercate nel Medioevo, e forse nell'antichità, ma per la maggior parte furono generate dalla Rivoluzione francese della fine del XVIII secolo, il grande focolaio di tutti gli "ismi" mondiali. In America, la cospirazione è più antica degli Stati Uniti come stato. Uno dei più astuti studiosi della Rivoluzione americana considera la cospirazione uno dei fattori che hanno determinato la reazione dei coloni alle politiche del governo britannico. La Russia si è rivelata un terreno fertile sia per le cospirazioni che per le cospirazioni. Forse la maggior parte degli storici diversi dagli storici sovietici vedono la Rivoluzione d'Ottobre come il risultato di una cospirazione, e pochi sosterrebbero che il PCUS abbia cospirato contro altri governi. Sebbene sia possibile che la cospirazione stia diminuendo nell'Europa occidentale e centrale,ma anche lì ha una ricca storia.

La diffusione della cospirazione nel terzo mondo è uno dei segni più evidenti della modernizzazione e dell'occidentalizzazione dei paesi di questa parte della terra. È quasi impossibile sopravvalutare l'importanza della cospirazione nel mondo moderno. Le teorie del complotto aiutano a spiegare la confusione delle menti del nostro tempo, così come l'incapacità diffusa di individui e gruppi di agire nel proprio interesse.

La cospirazione sta davvero aumentando la sua presenza nel mondo moderno, oppure no? C'è un numero crescente di persone che credono che gli eventi storici e la propria vita siano controllati da forze invisibili e incomprensibili, o, al contrario, meno persone condividono queste pseudo-teorie? Esiste una vasta letteratura sulle teorie del complotto individuale, come la cosiddetta cospirazione dei saggi di Sion per conquistare il mondo, teorie sulla Massoneria e altre società chiuse o segrete. I movimenti basati su tali teorie sono stati studiati in grande dettaglio e da molti punti di vista.

Lo studio della storia della Germania nazista si sta espandendo e approfondendo. Molto di ciò che in precedenza era chiamato "sovietologia" può essere visto come lo studio del comportamento cospiratorio. Ciò è particolarmente vero per l'era di Stalin. Tuttavia, le cospirazioni in generale, come fenomeno della storia moderna e della coscienza moderna, non stanno ricevendo così tanta attenzione. Non molto tempo fa è apparso un libro importante, una sorta di saggio esplicativo che può aprire la strada a ulteriori ricerche. Un interessante esempio di moderna analisi psicologica può essere trovato nelle opere di Mikhail Billig. Molti anni fa, lo studioso della Scuola di Francoforte Franz Neumann tentò di combinare le opinioni di Marx e Freud sul piano della spiegazione. La storica e filosofa Hannah Arendt, più di chiunque altro,ha partecipato allo sviluppo del concetto di totalitarismo e ha fatto importanti osservazioni sulla cospirazione. Anche vari lavori sulla mitologia e la creazione di miti nel mondo moderno sono legati a questo argomento. Di seguito considereremo alcune delle interpretazioni del complotto.

L'azione politica spesso richiede segretezza ed è pianificata in anticipo. Pertanto, a volte è difficile tracciare il confine tra politica ordinaria e cospirazione. C'è un indicatore importante: per il teorico della cospirazione, il cambiamento in arrivo è di importanza globale; è in gioco il destino dei popoli e del mondo intero. Inoltre, gli individui paranoici possono avere veri nemici ei teorici della cospirazione possono essere pazzi.

In un modo inspiegabile, le teorie del complotto hanno una somiglianza formale con le teorie reali e le normali spiegazioni storiche. Le più importanti storie di cospirazione sono presentate in libri e riviste che sembrano scientifici nel senso che contengono note a piè di pagina e bibliografia, così come altre caratteristiche di autentica cultura. Tuttavia, questa somiglianza è puramente formale.

Video promozionale:

Le interpretazioni scientifiche e le teorie del complotto sono caratterizzate da due diverse mentalità. La cospirazione è completamente priva di buon senso, sa poco delle cospirazioni reali e quanto spesso falliscono, il potere è visto come l'unico obiettivo. In sintesi, i sostenitori delle teorie del complotto non sanno come operare con le prove, non sanno come lo storico valuta le sue fonti e trae conclusioni da esse, e perché preferisce un'interpretazione all'altra. In breve, la cospirazione ricorda una mentalità paranoica che vede le cospirazioni contro se stesso. I teorici della cospirazione credono di essere diretti contro i gruppi a cui appartengono o con i quali si identificano.

La cospirazione può essere vista come una mentalità o uno stato di coscienza; può anche essere visto come uno stile di pensiero. La nozione di Hofstadter di "stile paranoico" è utile per i nostri scopi, anche se non copre tutti i casi di cospirazione.

Lo scrittore paranoico non vede il conflitto come "qualcosa che può essere risolto". La posta in gioco è troppo alta per essere compromessa. Il "bene assoluto" e il "male assoluto" sono entrati in conflitto. "Solo vittoria completa."

Secondo alcuni ricercatori, l'origine della mentalità cospirativa può essere derivata dalle religioni dualistiche dell'antico Iran. Questa mentalità ha assunto forme più definite in Europa durante il Medioevo, prefigurando varianti più moderne in cui si rivoltò contro le società segrete e le supposte cospirazioni degli ebrei. Durante il primo millennio del cristianesimo, gli ebrei avevano un'esistenza tollerabile, anche se marginalizzata. A partire dalla prima crociata nel 1096, iniziarono i pogrom di massa. La chiesa si oppose ai pogrom, ma molti dei funzionari della chiesa inferiore li sostenevano. Nella mente delle masse, gli ebrei iniziarono ad essere associati agli oppositori musulmani, dai quali era richiesto di liberare la Terra Santa. Dopo i pogrom iniziali, c'era la percezione che gli ebrei stessero tramando vendetta. Storie selvagge sull'avvelenamento dei pozzi e sulle uccisioni rituali erano ampiamente diffuse.

Nel 1119 si formò la prima società segreta conosciuta, i Cavalieri Templari, la prima di un gruppo di monaci cavalieri la cui missione era quella di proteggere i pellegrini cristiani. Nel corso del tempo, i Templari accumularono enormi ricchezze e divennero altamente isolati, inventarono rituali e segni complessi per proteggere i loro confini. Nel 1306, il re Filippo IV di Francia espulse gli ebrei dal suo paese. L'anno successivo si occupò dei Templari, sequestrando le loro proprietà e sottoponendoli a dolorose esecuzioni. Altri governanti seguirono l'esempio. Pipes richiama l'attenzione sulla natura paradossale di questi eventi. “Perché esattamente ebrei, quando i musulmani rappresentavano una minaccia molto più significativa? Perché i Templari, che hanno servito come i più valorosi soldati di Cristo? " Pipes vede uno schema in questo: “i sospetti di cospirazione sono rariquale logica potrebbe puntare; al contrario, sono quelli che sono meno capaci di cospirazione ".

XVI e XVII secolo. - l'era delle grandi scoperte scientifiche - furono anche l'età d'oro del pregiudizio. Le idee della fine del mondo erano ampiamente diffuse; si vedevano streghe in ogni angolo. Migliaia, forse circa centomila donne innocenti furono impiccate e bruciate. La caccia alle streghe non è del tutto identica alla cospirazione, ma c'è qualcosa in comune tra i due.

I cacciatori di streghe e i cercatori di cospirazione rifiutano di accettare le cose per come sono. Che si tratti di inondazioni, incendi o carestie o persino della morte della mucca di qualcuno, cercano più in profondità e cercano cause nascoste. Sembra solo una raffinatezza della mente, infatti, è un segno di pensiero superficiale, una tendenza a trovare il colpevole, invece di studiare il complesso insieme di fenomeni che una persona del genere è testimone.

L'Età dell'Illuminismo è stata l'età d'oro delle società segrete. I più famosi di questi sono i massoni, un'organizzazione che ha cercato di attuare riforme in conformità con l'ideologia dell'Illuminismo. Sebbene non fossero democratici nel senso moderno del termine, i massoni cercarono di indebolire il sistema sociale che divideva le società in proprietà e che provvedeva all'eredità di status e diritti. Le logge della Massoneria erano il punto d'incontro per la classe media e alta di mentalità liberale. La loro cospirazione era piuttosto innocente e apparentemente serviva principalmente per il piacere che i membri della loggia ricevevano nell'esecuzione dei rituali.

Gli Illuminati erano la seconda società segreta più famosa dopo i Massoni, e forse anche più importanti dei Massoni per importanza. È stata fondata da Adam Weishaupt nel 1776 ed è esistita solo attivamente fino al 1784, anche se in seguito è rimasta in secondo piano per diversi anni. Durante il suo periodo di massimo splendore, questa società contava solo circa tremila membri, ma si sforzava davvero di una ristrutturazione radicale della società moderna. I membri di questa società segreta hanno sviluppato una teoria e escogitato i mezzi per raggiungere gli obiettivi. La sua grande importanza sta nel fatto che servì da modello per le future società segrete, ponendo la tradizione che fu seguita dal Buonarotti, N. P. Ogarev e V. I. Lenin. Ad esempio, Buonarotti ha utilizzato il concetto di "doppia dottrina": alcune convinzioni e obiettivi per una ristretta cerchia di leadership, altri per il resto dei membri. È qui che inizia l'uso di organizzazioni che fungono da segni, un elemento importante della tattica dei partiti comunisti.

Oltre alle stesse organizzazioni create dagli Illuminati, sono diventate una fonte di paura esagerata. Ciò ha dato origine alla nascita della teoria del complotto. Questa società è stata accreditata con una lunga esistenza sotterranea. Chi lo temeva non poteva credere che la società avesse cessato di esistere. Hanno continuato a credere nel suo lavoro sotterraneo e hanno visto la sua mano in tutti gli eventi che li lasciavano perplessi.

Nel XVIII secolo. la cospirazione esisteva nelle colonie americane e in Inghilterra. Le cospirazioni scossero il trono dei monarchi russi e il destino della Polonia diede origine alle paure che alimentarono le cospirazioni. Tuttavia, è stata la rivoluzione francese della fine del XVIII secolo. ha dato vita alle cospirazioni con cui viviamo fino ad oggi. Paradossalmente, la rivoluzione stessa ha distrutto il potenziale per il successo della grande cospirazione. Sotto il regime antico, l'élite governava. La rivoluzione ha segnato l'inizio del secolo dell'ideologia, l'emergere nella vita pubblica dei più diversi "ismi", partiti politici e movimenti di massa. Inoltre, le nascenti relazioni industriali su scala paneuropea hanno reso il mercato un determinante significativo della trasformazione socio-politica.

Il nome dell'abate Augustin de Barrule non è molto conosciuto, ma è stato una figura nella storia moderna. Barryul era un ex gesuita in fuga dalla rivoluzione francese del tardo XVIII secolo. in Inghilterra. Nel 1779-1798. scrisse una storia in quattro volumi delle società segrete: massoni, Illuminati e altri, che associò ai giacobini. Ha attribuito la rivoluzione francese al risultato di una cospirazione di successo. Secondo lui, i giacobini si opposero non solo al governo francese. La posta in gioco era più alta; volevano distruggere la religione, il governo e la proprietà privata. L'interpretazione di Barryul non fu il primo tentativo di spiegare la Rivoluzione francese come risultato di una cospirazione, ma il suo tentativo fu il più dettagliato ed elegante in termini di un'intera collezione di trappole esterne di pseudoscienza. Nel 1812, la sua opera in più volumi era stata tradotta in nove lingue,compreso il russo e fu ristampato più volte, fino al 1837 Barrule influenzò diverse generazioni di pensatori francesi e lasciò un segno profondo nel romanticismo tedesco. Anche una mente così sana di mente come Edmund Burke ha preso questo lavoro con entusiasmo. Guardare la rivoluzione come il risultato di una cospirazione ha avviato un nuovo senso della storia, un nuovo modello di sviluppo storico.

Nel 1806 Barrule ricevette una lettera da un ufficiale italiano, J. B. Simonini, che sosteneva che gli ebrei non solo causassero la rivoluzione francese, ma concepissero anche il rovesciamento delle istituzioni esistenti. La lettera stessa potrebbe essere stata scritta dalla polizia segreta francese per persuadere Napoleone ad abbandonare i suoi piani per dotare gli ebrei di determinati diritti civili e porre fine alla loro prigionia nel ghetto. Barryul era d'accordo con l'idea che gli ebrei fossero dietro e al di sopra delle società segrete di cui scriveva. I loro piani includevano la distruzione del cristianesimo, la schiavitù dei cristiani e la creazione del proprio governo mondiale. Nella sua immaginazione, immaginava un impero invisibile che germogliava in tutta l'Europa occidentale, fino ai villaggi dimenticati da Dio, un impero che era completamente alla mercé del consiglio ebraico. Ha dichiaratoche la cospirazione esiste dall'avvento del manicheismo, e un tempo i suoi partecipanti erano i Templari. Qui troviamo la fonte originale di quello che alla fine fu pubblicato come "Protocolli degli anziani di Sion".

Barrule si consultò con Papa Pio VII sulla veridicità della lettera di Si-Monini e sembra aver ricevuto assicurazioni che ci sono prove per tali affermazioni. Poi ha scritto un libro in cui ha sviluppato la trama suggerita dalla lettera. Due giorni prima della sua morte, ha distrutto il manoscritto, temendo un massacro di massa degli ebrei. Nel frattempo, ha presentato la sua ricerca agli ambienti ecclesiastici e al governo francese. Le sue dichiarazioni furono sostenute con entusiasmo da altri, tra cui il famoso filosofo francese Joseph de Maestre, che le ripeté al re nei suoi avvertimenti.

Il secolo tra la sconfitta di Napoleone e lo scoppio della prima guerra mondiale ha visto il rafforzamento della democrazia, il consolidamento nazionale e la rapida industrializzazione. L'arte e la scienza hanno raggiunto grandi altezze. Tuttavia, fiorirono anche cospirazioni e altre forme di irrazionalità. Non ci furono guerre importanti, ma le lotte sociali e etniche erano diffuse. Il principe von Metternich, che ha governato la politica del continente europeo negli anni successivi al Congresso di Vienna, ha creato un'atmosfera che limitava le possibilità di azione pubblica - e questo in un momento in cui i movimenti democratici e nazionali cercavano di aumentare la loro influenza. I conservatori sognavano ovunque società segrete. I radicali hanno risposto alle paure conservatrici organizzandosi in tali società. Hanno sfruttato il mito delle potenti società segrete e se lo sono messo in testa, esagerando la loro forza e il loro numero e raffigurando i loro membri come figure eroiche. Le paure della destra sono diventate una profezia che si autoavvera, un caso in cui la vita imita l'arte.

Le società segrete si diffusero fino in Gran Bretagna. La più famosa è stata probabilmente la Carbonari Society. I più importanti, a quanto pare, erano i Decabristi, le cui aspirazioni e azioni gettarono le basi per una controcultura rivoluzionaria in Russia. I giovani, che hanno rifiutato lo stile di vita della loro classe, hanno potuto riporre le loro speranze nel movimento rivoluzionario, servirlo fedelmente e identificarsi con esso; cominciarono a cercare giustizia sociale e speranza per la gloria eterna dei liberatori del popolo.

Con la vittoria della democrazia nell'Europa occidentale, l'influenza, sebbene non il numero, delle società segrete diminuì. Nell'Europa orientale si è verificato il processo opposto: i movimenti sociali e nazionali hanno intrapreso una lotta segreta contro gli stati multinazionali. Le manifestazioni più importanti di questa tradizione furono il bolscevismo e il leninismo. I bolscevichi cercarono di salire al potere in modo antidemocratico: cospirarono, ma credevano essi stessi nella teoria della cospirazione, erano cospiratori? Torneremo su questo problema più tardi.

Entro la metà del XIX secolo. l'attenzione dei sostenitori delle cospirazioni si spostò dalle società segrete agli stati-nazione, prima di tutto in Gran Bretagna, poi negli Stati Uniti. La sfiducia della Gran Bretagna ha una lunga storia nel continente europeo. In Francia, risale al Medioevo. Il sospetto era, prima di tutto, la facilità con cui la Gran Bretagna riusciva a mantenere l'equilibrio di potere nel continente in modo tale che nessuno Stato avrebbe guadagnato l'egemonia. Il famoso pensatore inglese J. A. Hobson ha contribuito a rafforzare questa tendenza. Nel 1902, ha promulgato la teoria dell'imperialismo, in cui ha reso omaggio alla mentalità cospirativa. Ha sostenuto che l'imperialismo non ha portato ricchezza alla Gran Bretagna nel suo insieme, ma solo a una minoranza della sua popolazione. Alcuni interessi commerciali ben organizzati possono prevalere su quelli deboli,gli interessi dispersi della società”. Questa tesi ha avuto una grande influenza su Lenin ed è stata un ponte per la transizione delle cospirazioni dal campo della destra al campo delle forze e dei movimenti di sinistra.

Nel tempo, è stata trovata una nuova applicazione per questi sentimenti. Dalla Gran Bretagna sono andati negli Stati Uniti, e soprattutto alla CIA. Uno degli obiettivi principali del KGB era quello di ritrarre la CIA come fonte di sconvolgimenti politici. La CIA ha pagato il KGB con la stessa moneta. Naturalmente, entrambe le agenzie erano cospirazioni ed entrambe sono riuscite a instillare una mentalità cospirativa.

La cospirazione a destra aveva le connotazioni più sinistre. La cospirazione attribuita agli ebrei, combinata con la teoria pseudoscientifica della superiorità della razza ariana, portò a conseguenze disastrose. Abbiamo già accennato al lavoro di Barryul e alla lettera di Simonini. Nel 1868 Hermann Gedsche pubblicò un pezzo di narrativa intitolato Al cimitero ebraico di Praga. Questa è la storia di un incontro immaginario delle dodici tribù di Israele che si svolge una volta ogni cento anni e dei loro piani per conquistare il mondo. Solo pochi anni dopo, la storia di fantasia era già vista come un fatto e le sue ripetizioni furono riempite con dettagli ancora più terribili.

Tali immagini e temi si riflettono in modo più completo nei cosiddetti "Protocolli degli anziani di Sion". Questi "Protocolli" furono fatti passare come una testimonianza letterale del primo congresso sionista, convocato in Svizzera nel 1898 da Theodor Herzel con l'obiettivo di ricostruire l'antico stato ebraico di Israele. I "Protocolli" sono diventati la contraffazione più efficace ed efficace nella storia del mondo. I "Protocolli" sono stati compilati da numerosi autori utilizzando varie fonti. Il falso è stato sponsorizzato da Pyotr Ivanovich Rachkovsky, capo della residenza della polizia segreta a Parigi. Apparentemente, il suo obiettivo era dimostrare allo zar che i liberali russi erano agenti ebrei. Inizialmente i "Protocolli" furono pubblicati nel 1903 sul quotidiano di San Pietroburgo "Znamya". Sono rimasti poco conosciuti fino alla prima guerra mondiale e alla rivoluzione del 1917 in Russia. Dopo il suicidio di Hitler, il numero delle loro pubblicazioni diminuì, ma con il crollo dell'Unione Sovietica, i Protocolli trovarono una seconda nascita in Russia e nell'Europa orientale. I protocolli hanno un vasto pubblico di lettori nei paesi del terzo mondo.

Il presunto piano esistente degli ebrei per conquistare il dominio del mondo è delineato nei "protocolli" abbastanza abilmente. La loro stessa astrattezza, la quasi totale assenza di nomi o date, dà al lettore un'impressione di universalità. Per raggiungere i loro obiettivi, i "Re Magi" sono pronti a usare qualsiasi arma, anche se dava l'impressione di unire gli opposti: capitalismo e comunismo, amore per i semiti e antisemitismo, democrazia e tirannia. Di conseguenza, i Protocolli hanno trovato una risposta tra persone di diverse classi e visioni del mondo: ricchi e poveri, destra e sinistra, cristiani e musulmani.

"L'antisemitismo della cospirazione esprimeva la profonda essenza del nazionalsocialismo ed era una delle dottrine chiave che portò al potere Adolf Hitler", ha scritto D. Pipes. I nazisti "combinavano il razzismo con l'antisemitismo cospiratorio: gli ebrei guadagnano potere incoraggiando la mescolanza razziale che porta alla degenerazione morale e fisica, indebolendo così la purezza della razza ariana". Una caratteristica dell'antisemitismo tedesco era il desiderio romantico per il paganesimo e il mondo degli dei wagneriani. In effetti, molti in Germania vedevano il cristianesimo come una camicia di forza indossata dagli ebrei! Consideravano il cristianesimo uno strumento della dominazione ebraica. Sebbene i nazisti non abbiano mai inventato un'organizzazione così pervasiva e sofisticata come Agitprop, hanno creato una vasta burocrazia per propagare e piantare le loro idee criminali.

Dopo il 1945, la cospirazione nell'Europa occidentale, che era la sua culla, iniziò a declinare. Tuttavia, finì su un terreno fertile nell'Europa orientale, che cadde sotto il dominio sovietico e sopravvisse alla morte di Stalin. Come strumento del KGB, la cospirazione divenne una sorta di surrogato del "socialismo" poiché la parola perse il suo potere sulle menti e le idee marxiste originali persero l'idealismo dell'utopia. La fiamma del cospiratore divampò sempre di più negli Stati Uniti, alimentata dalla paura del comunismo mondiale. La creazione dello Stato di Israele ha contribuito alla diffusione di cospirazioni nei paesi del Terzo Mondo, e non solo in Medio Oriente. Israele si è trovata al centro della cospirazione sovietica, che gareggiava con la CIA come presunto centro di una cospirazione mondiale.

La diffusione delle teorie del complotto nel Terzo Mondo fu un segno della sua occidentalizzazione. Gli ebrei, o almeno gli ebrei sionisti (coloro che sostenevano la restaurazione dell'antico stato di Israele) iniziarono a essere visti come complici della diffusione della povertà e dei disordini. Dopo la seconda guerra mondiale, la CIA divenne la rivale degli ebrei in questo ruolo. Il Medio Oriente, con la sua significativa popolazione ebraica, era il terreno più fertile per le cospirazioni. Si credeva che anche il termine stesso "antisemitismo" fosse stato piantato da cospiratori ebrei, poiché in esso ebrei e arabi erano uniti in un unico gruppo, il che essenzialmente sfocava i sentimenti antiebraici. Dal Medio Oriente, questa visione si è spostata in altri paesi musulmani.

Il caso più strano è il Giappone, dove ci sono più teorie cospirative ebraiche che ebrei stessi. Yudayaka, il pericolo e la paura degli ebrei esistono in Giappone dagli anni '20. Alcuni ricercatori in Giappone considerano persino la scoperta del Giappone da parte del Commodoro Perry come parte di una cospirazione ebraica. Le librerie in Giappone hanno angoli ebraici con libri sull'argomento. Come risultato di questa mentalità cospirativa, molti paesi del Terzo Mondo vedono il sionismo e la CIA come nemici e sono ciechi ai piani ostili dei loro vicini.

Sembra che Stati Uniti e Russia abbiano una particolare predisposizione alle cospirazioni. Come notato sopra, la cospirazione americana è più antica della rivoluzione francese della fine del XVIII secolo. Paura di una cospirazione britannica per farlo. togliere ai coloni i loro diritti di inglesi fu il fattore trainante della rivoluzione americana. Nel 1827 nacque brevemente un partito politico, con uno scopo preciso nella lotta alla Massoneria. Più tardi, verso la metà del secolo, diverse società segrete formarono il Partito Dunno per combattere l'influenza cattolica romana, che vedevano come una minaccia crescente negli Stati Uniti d'America a predominanza protestante. Il più famoso Ku Klux Klan ha ereditato questi sentimenti anticattolici, unendoli a pregiudizi razzisti e antisemiti.

La cospirazione raggiunse il suo apice negli Stati Uniti poco dopo la seconda guerra mondiale, quando l'espansione comunista nell'Europa orientale e in Cina raggiunse il picco. Il senatore Joseph McCarthy è riuscito maggiormente a sfruttare tali paure. Ha annunciato la sua crociata contro i nemici interni in un discorso nel 1951, in cui, proprio alla maniera di Stalin, ha risposto alle domande poste a se stesso:

Il tono bellicoso di McCarthy ha mobilitato sostenitori in tutta la società e le sue accuse in gran parte infondate hanno creato un'atmosfera soffocante nella vita culturale americana, inclusa l'istruzione superiore. La condanna del maccartismo da parte dei suoi colleghi al Senato, avvenuta qualche anno dopo, ha completamente screditato McCarthy, ma, purtroppo, non ha posto fine alle cospirazioni. Negli anni '50 nacque la John Birch Society, che divenne nota per aver dichiarato il presidente Eisenhower un agente della cospirazione della cospirazione comunista, andando così oltre lo stesso McCarthy. Sono ormai migliaia i membri paramilitari che temono che un gruppo internazionale, sotto il controllo delle Nazioni Unite, si stia preparando a soggiogare il governo americano.o addirittura lo ha già fatto. Con lo slogan di proteggere la costituzione, si oppongono al governo e si rifiutano di obbedirgli. Alcuni di questi gruppi promuovono l'ideologia razzista. Gli individui che hanno condiviso l'ideologia di tali organizzazioni sono colpevoli di aver commesso atti terroristici.

Un'altra fonte di cospirazione negli Stati Uniti moderni è Louis Farrakhan, leader della nazione islamica. Questa organizzazione vede l'intera storia dell'umanità attraverso il prisma di una cospirazione dei bianchi contro i neri. Tra le accuse c'erano che i bianchi avrebbero prodotto il virus dell'AIDS per uccidere i neri; allo stesso scopo, i bianchi promuovono la vendita di droga nei quartieri dove vivono i neri. Farrakhan afferma che gli stessi ebrei sono al centro della cospirazione bianca. Dal suo punto di vista, il capitalismo e il comunismo ed entrambe le guerre mondiali sono il risultato di una cospirazione ebraica, e persino Hitler fu finanziato dagli ebrei.

L'ampia, e come alcuni dicono, le libertà eccessive negli Stati Uniti creano un terreno fertile in questo paese per i divulgatori di teorie del complotto in tutto il mondo. Opuscoli e simboli di cospirazione, per lo più nazisti, nascono in America e poi distribuiti in quei paesi dove la loro pubblicazione è vietata.

La particolare suscettibilità della Russia alle cospirazioni ha diverse spiegazioni. Lo stato autocratico non aveva uno spazio politico legittimo per discussioni e processi politici. Tale spazio fu creato solo nel 1860 e solo dopo il 1905 iniziarono a parteciparvi partiti radicali. Un'altra spiegazione è la posizione alquanto ambigua della Russia rispetto all'Europa. Non è stato affatto difficile suscitare nei russi la paura di cospirazioni di governi stranieri contro la Russia. Imposto da I. V. L'isolamento della Russia da parte di Stalin aumentò notevolmente queste paure e rese più facile il controllo della popolazione. Questo isolamento è stato uno dei principali pilastri del regime stalinista.

Lenin era coinvolto nella cospirazione, ma non nelle teorie del complotto. Non aveva una mentalità cospirativa e non usava teorie del complotto per comprendere gli eventi, ma la cospirazione era lo strumento principale delle sue azioni politiche e la chiave per comprendere il suo modo di costruire un'organizzazione politica, un partito rivoluzionario di nuovo tipo. Sebbene gli oppositori di Lenin lo accusassero di blanquismo, era un marxista. La storia per lui si è sviluppata secondo leggi inesorabili che erano radicate nei processi economici e nell'ordinamento delle classi.

Tuttavia, l'accusa di blanquismo non è priva di fondamento. Lenin non era solo uno studente di Marx, ma anche di Ogarev, che a sua volta era uno studente dei Decabristi e di G. Babeuf. Da loro ereditò l'immagine di un piccolo gruppo cosciente e altruista che stava dietro e sopra l'organizzazione semicosciente di massa, che era spinta da questo nucleo verso l'insurrezione. I bolscevichi hanno dato vita a questa immagine nel modo più magnifico nel 1917. Riuscite a immaginare la Rivoluzione d'Ottobre senza un'immagine del genere? Un'altra sorprendente incarnazione di questa immagine è stata il modo in cui L. D. Trotsky manipolò il Soviet di Pietrogrado dei deputati dei lavoratori e dei soldati e il Comitato militare rivoluzionario.

Le questioni di cospirazioni e cospirazioni acquisiscono un suono più acuto con l'avvento al potere di Stalin. Sia i suoi sostenitori che i suoi avversari gli hanno reso omaggio come maestro di intrighi. Un "ottimo" esempio di ciò è stata la lotta contro l'opposizione di destra guidata da N. I. Bukharin, che impiegò circa un anno e mezzo e terminò con la sua liquidazione nel 1929. Stalin avanzò l'idea che gli imperialisti dall'estero, disperati da una profonda crisi economica, stipulassero un accordo con gli elementi capitalisti del paese - rappresentanti dell'intellighenzia, persone di libere professioni, così come i ricchi contadini - con l'obiettivo di rovesciare il potere sovietico. Non solo ostilità, ma la presunta cospirazione era la teoria che ha portato la sua fazione a un potere illimitato. Successivamente, ha collegato la sua fazione per incoraggiare la crescita di un culto della propria personalità. Credo che Stalin abbia mostrato il suo genio nell'usare la teoria del complotto come strumento della sua stessa cospirazione.

Il culmine dei suoi sforzi in questa direzione non ricade sui processi farsa e sul terrore di massa degli anni '30, ma sulla pubblicazione della storia stalinista del Partito Comunista, il famoso "Breve corso del Partito comunista sindacale dei bolscevichi", che, dopo la Bibbia, divenne il libro più letto nella storia del mondo. … In questo lavoro, Stalin ha dato forma e significato - un significato mitico - alle prove. Ha trasformato la teoria della lotta di classe in un concetto di opposizione e la necessità di sopprimerla. La testimonianza ottenuta durante i processi è stata presentata nel libro come prova che i suoi avversari erano intriguatori e traditori senza scrupoli che non avevano altro obiettivo che il rovesciamento del potere sovietico, con l'aiuto del quale Stalin guidò i popoli dell'URSS verso un futuro più luminoso.

Questa immagine di Lenin e Stalin, che governavano sulla base della scienza marxista e ostacolavano costantemente i progetti di nuovi e nuovi revisionisti, è diventata il leitmotiv di tutta la storia. Tutti gli eventi nella storia del partito hanno acquisito una struttura appropriata, che ha conferito all'opera l'unità e la coerenza logica caratteristiche della cospirazione. Il Corso Breve rivaleggia in questo senso con i Protocolli degli Anziani di Sion come classica teoria del complotto.

Sebbene nientemeno che Stalin stesso fosse l'autore degli scenari del processo farsa, è probabile che credesse che i suoi avversari fossero intriganti senza scrupoli, che complottavano per distruggere i frutti delle sue fatiche. Anche se non erano colpevoli di quelle cospirazioni che erano state loro imputate sul banco degli imputati, erano colpevoli di altre cospirazioni non ancora scoperte. Stalin ha proiettato le sue paure sull'Unione Sovietica e sull'intero mondo comunista. Alla fine della sua vita, la sua cospirazione si era chiaramente trasformata in una follia mentale. La sua paura dei medici lo ha portato a uno stato tale che ha preferito mettersi sanguisughe. Le misure di sicurezza personale avevano raggiunto proporzioni ridicole e diventavano sempre più costose.

Partendo dal presupposto che ci fosse un elemento di patologia nelle opinioni di Stalin e che sia necessario tener conto dei fatti della sua biografia e delle caratteristiche psicologiche della sua personalità. È difficile comprendere le opinioni e il comportamento di Stalin se sono considerati il risultato della sola cultura bolscevica. Qualcosa resta inspiegabile. Le sue paure superavano qualsiasi cosa che potesse essere attribuita a una cultura comune. In altre parole, il comportamento di Stalin derivava in parte da una cultura comune e in parte dalla sua posizione politica unica, che gli dava potere sulla vita e sulla morte nella sua area tematica. Era al vertice, e solo. Era privo della spontaneità dei rapporti umani. Senza trascurare gli aspetti politici e culturali del bolscevismo, la psicoanalisi deve spiegare la sua patologia.

La morte di Stalin e l'aria fresca che NS ha portato con sé. Krusciov, ha aperto i paraocchi delle cospirazioni, ma non li ha rimossi completamente. La teoria dell'imperialismo di Lenin fu distorta ancor più che sotto Stalin. L'imperialismo era visto non semplicemente come uno stadio oggettivamente condizionato del capitalismo, ma come una condizione che richiedeva una politica cospiratoria da parte di coloro che ne raccoglievano i frutti. Gli oppositori dell'Unione Sovietica non erano solo rivali per le sfere di influenza nel mondo, ma cospiratori attivi. Un'altra svolta è l'annuncio al centro di una cospirazione del sionismo, che era vista come una forza politica globale che si estendeva ben oltre lo stato ebraico. Tutto questo è stato accompagnato da un ritorno al tema antimassonico.

La pubblicazione nel 1974 del libro di N. N. Yakovlev "Il primo agosto 1914" può, a quanto pare, essere considerata come una decisione consapevole del dipartimento ideologico del KGB. Percependo l'indebolimento della posizione dell'ideologia socialista con le sue idee su un futuro luminoso, il KGB ha visto nel nazionalismo russo uno slogan più efficace: mobilitare e cementare la società. Se una tale ideologia, unendo l'orgoglio nazionale al timore di cospirazioni straniere, prendesse piede, sarebbe ancora in grado di tenere le persone "in gabbia", o più precisamente, "in coda".

Il crollo dell'URSS pose fine alla cospirazione, che era patrocinata dallo stato, ma nella società stessa, le teorie del complotto si moltiplicarono di giorno in giorno. Ciò che è stato visto come un fallimento delle riforme ha convinto molti che la fine del comunismo non fosse una vittoria per i cittadini amanti della libertà, ma piuttosto il successo di una cospirazione della CIA. La glorificazione della Russia, da un lato, e la spiegazione della sua debolezza come risultato degli sforzi instancabili dell'Occidente per impedire alla Russia di svilupparla e sfruttarla, dall'altro, sono diventati temi popolari. Ancora una volta, i massoni e gli ebrei furono proclamati i principali cospiratori.

La cospirazione è un argomento vasto e complesso che merita di essere studiato da molte angolazioni diverse. La psicologia sociale rivela che le teorie del complotto danno ai loro sostenitori una visione olistica del mondo, in cui non ci sono contraddizioni, dettagli imprecisi e domande senza risposta. Forniscono conforto, alleviano l'ansia e spiegano i fallimenti personali. Richard Hofstadter ci ricorda che il mondo cospiratorio è radicalmente duplice e pieno di minacce; traccia una linea netta tra le forze del bene e le forze del male, le quali prendono il sopravvento. Le forze invisibili sono costantemente al lavoro e tendono a tenere sotto sorveglianza gli innocenti.

Si può provare a spiegare le cospirazioni in termini di lotta di classe. Trovo difficile, tuttavia, formulare ipotesi del genere. Il fatto che la cospirazione sia presente sia a destra che a sinistra dello spettro politico, e che entrambe le parti l'hanno manipolata, rende difficile l'analisi di classe. La cospirazione è una visione del mondo comune a molte classi e la cospirazione è uno strumento utilizzato da molte classi e non solo dalle classi, ma anche da diversi tipi di gruppi e sottogruppi.

Se non l'analisi di classe in quanto tale, allora l'analisi sociale nel senso più ampio del termine dà ancora un risultato. Franz Neumann, un socialdemocratico tedesco fuggito dai nazisti, è ben noto per i suoi sforzi per spiegare il nazismo in termini economici. Nel suo saggio Anxiety in Politics, è stato il primo a tentare di sintetizzare gli insegnamenti di Marx e Freud. L'essenza della sua argomentazione è che la distruzione della società immobiliare ha aumentato il peso dell'ansia e dell'ansia. Nella società di classe, il posto di una persona era determinato dalla sua origine. Solo pochi avevano dubbi su quale gradino della scala gerarchica dovevano stare. In una società di classe, lo status di ciascuno è determinato dai suoi risultati personali, e questa è una posizione piuttosto sfuggente, che causa ansia. I cittadini ansiosi tendono ad associarsi ai leader attraverso l'identificazione;vedono nella storia un conflitto tra grandi eroi e grandi cattivi. Anche questi ultimi tirano i fili, rimanendo spesso invisibili. È del tutto ragionevole presumere che una tale mentalità sia un terreno fertile per uno stile paranoico.

L'analisi storica trova analoghi della cospirazione nei secoli passati. Troviamo esempi non di uno stile paranoico in quanto tale, ma di una mentalità simile che ha acceso i falò di una caccia alle streghe: "Questa fantasia si basa sull'idea che da qualche parte all'interno di una grande società ci sia un'altra società, piccola e sotterranea, che non solo minaccia l'esistenza di una grande società, ma anche impegnata in pratiche considerate disgustose e letteralmente disumane ". Nel II secolo. Anche greci e romani fantasticavano sui cristiani, accusandoli di omicidio rituale di bambini e conseguente cannibalismo alla vigilia delle orge incestuose.

Troviamo tracce di una tale mentalità nelle azioni che hanno portato al massacro dei Templari. C'erano calcoli sia astuti che opportunistici di Filippo IV. che vedeva in queste persecuzioni un mezzo per arricchire il tesoro. È curioso che lo sterminio dei Templari, considerati membri della società segreta, sia coinciso con l'inizio delle rivolte antiebraiche durante la prima crociata.

Nel XVIII secolo. la storia è stata spiegata principalmente facendo riferimento agli interessi e alle capacità degli individui: re, ministri e generali. Questo approccio alla storia è stato talvolta chiamato "psicologismo". Questo modo di spiegazione escludeva forze impersonali come la Provvidenza o la fortuna, e i pensatori conservatori erano lontani dallo spiegare la Rivoluzione francese del tardo XVIII secolo. teoria del progresso. La volontà di Dio non poteva venire in soccorso, poiché si trattava della distruzione dell'ordine sociale "mandato giù". Il vicolo cieco era ovvio. La teoria della cospirazione ha aiutato a trovare una via d'uscita.

I cospiratori erano, ovviamente, persone normali, ma hanno perso la loro individualità "nell'ombra" e hanno agito, per così dire, da dietro le quinte. È interessante notare che proprio nel momento in cui nacque la teoria del complotto per spiegare la Rivoluzione francese della fine del XVIII secolo, apparve un grandioso sistema hegeliano, anche se su basi completamente diverse, e poi il marxismo, che spiegava anche tutto con l'azione di forze impersonali.

Una delle prime conclusioni che si possono trarre dalla nostra ricerca è che la cospirazione esiste da entrambe le parti - la sinistra e la destra - dello spettro politico, il che a sua volta mostra l'inadeguatezza di questi termini. Gli estremi politici hanno una mentalità simile, se non identica. La cospirazione è nata come reazione conservatrice alla rivoluzione francese della fine del XVIII secolo.

Con lo sviluppo dell'industrializzazione e dei cambiamenti sociali indesiderati, è diventata una tendenza su larga scala. La gelosia e la sfiducia nei confronti della Gran Bretagna hanno dato origine a teorie del complotto che sono diventate parte della tradizione socialista. Nel XX secolo. Le cospirazioni di destra e sinistra iniziarono ad essere incoraggiate dallo stato in Germania e nell'Unione Sovietica. Il regime di Hitler durò solo 12 anni; il suo crollo ha aperto la porta al pieno sviluppo della varietà di cospirazione di sinistra. L'ideologia comunista ha reso la cospirazione quasi un fenomeno globale. Ha adattato l'antisemitismo ai suoi scopi, strappandolo al suolo mitologico razzista e trapiantandolo nella teoria dell'imperialismo.

Sebbene la cospirazione esista su entrambe le estremità dello spettro politico, è necessario fare una distinzione tra i due. La definizione di Hofstadter di stile paranoico, citata sopra, è del tutto applicabile alle varietà di destra. Il loro mondo è abitato da fantasmi e demoni. Le specie di sinistra guardano all'umanità come una vittima dei piani malvagi dei ricchi, ma non hanno una propria demonologia e riferimenti a forze ultraterrene.

Qualche parola finale sulle varietà di cospirazioni sinistra e destra. Stiamo parlando della paura della Gran Bretagna nel XIX secolo? o la percezione sovietica dei nemici a Washington o Gerusalemme, la varietà di sinistra era accompagnata da utopismo. Si tratta della convinzione che l'azione rivoluzionaria porterà a un "futuro luminoso", una società perfetta di completa libertà e completa uguaglianza; tutte le capacità umane prospereranno in un ambiente di abbondanza e pace sociale. Questo può essere descritto come "stile utopico". Allo stesso tempo, non si possono non vedere gli aspetti utopici dell'ideologia nazista del "Reich millenario", in cui "la purezza razziale e la gerarchia naturale delle razze" sarebbero ripristinate e gli oppositori sarebbero stati distrutti. Tuttavia, le immagini oscure e da incubo mettono in ombra il lato utopico.

Nell'ideologia di sinistra, la cospirazione è un argomento secondario; non ha una faccia così spaventosa come quella di destra, che enfatizza, come al solito, le dottrine razziste. La varietà di cospirazioni di sinistra non è così satura di odio e ansia, sebbene non sia meno cannibalistica nella sua versione stalinista.

Confrontando le cospirazioni di sinistra e destra, non nego una stretta connessione tra di loro. Sono forme rivali della mitologia e sono, se non gemelli, forse cugini. Definire la mitologia non è un compito facile. Definizioni ristrette, come quelle usate da Hans Blumberg e Erik: Feglin, riducono la definizione alle storie di un'epoca prima della scrittura. A loro avviso, gli "ismi" estremisti del nostro tempo non sono altro che pseudo-miti. Definizioni più ampie come Roland Barts e Hayden White rendono la mitologia onnipresente. Secondo Barts, qualsiasi espressione delle convenzioni umane o delle strutture sociali come fenomeno naturale è un esercizio di creazione di miti. Per White, la mitologia è essenziale per ogni storia. La cospirazione e l'utopismo sembrano esserloesistono da qualche parte tra il martello del mito e il martello della paranoia.

Nelle cospirazioni, non c'è quel fascino e la saggezza che sono caratteristici dei miti antichi; non è così diffuso e non così innocente da essere ampiamente definito. Tuttavia, la cospirazione, come i miti antichi, è caratterizzata da un alto simbolismo: quasi ogni cosa o persona è un simbolo di qualcos'altro: “Non c'è nulla di neutro in questo Universo: tutto è gravato da affetti, sentimenti e intenzioni collettive. Essendo soggettive, le persone molto spesso danno a oggetti ed esseri proprietà che questi ultimi non possiedono in nessuna forma o grado. L'immaginario permea la realtà e la sottomette a tal punto che ogni differenziazione diventa impossibile. In altre parole, le ragioni oggettive, sociali ed economiche di questa o quella situazione non vengono affatto prese in considerazione.

La cospirazione può essere vista come una delle varietà della mitologia nelle società istruite. L'utopismo può essere visto come un altro tipo di mitologia e il fondamentalismo religioso come un terzo. Possono essere considerate forme di pensiero mitologico reciprocamente complementari e talvolta concorrenti.

Queste brevi osservazioni sulla mitologia sollevano un'altra questione finale di questo saggio. Esiste una relazione tra mitologia e forme politiche moderne: il sistema parlamentare e la democrazia in generale? Si può sostenere che nella misura in cui la democrazia dipende dall'esistenza di partiti politici, esiste una relazione del genere e abbastanza stretta. I partiti politici sono un terreno fertile per la mitologia. Ogni parte si esibisce sotto il proprio stendardo e una varietà di altri simboli. Ogni partito glorifica i propri leader ei loro predecessori come eroi; ogni parte ha il proprio registro di nemici. In altre parole, ogni partito sviluppa la propria versione della storia nazionale e mondiale e lo fa in uno spirito di opposizione. Tali strutture simboliche non sono necessariamente di natura mitologica,ma lo acquisiscono facilmente grazie agli sforzi dei demagoghi.

Forse mitologia e cospirazione sono malattie della fase di transizione. Nelle democrazie relativamente mature dell'Europa occidentale, una tale mentalità è meno evidente che all'inizio di questo secolo. Gli Stati Uniti sono forse l'eccezione: una democrazia matura che è altamente suscettibile alle teorie del complotto. L'Asia postcoloniale, l'Africa e il Medio Oriente sono teatro di guerre e rivoluzioni, e in essi fiorisce la mentalità cospirativa. Che posto occupa la Russia in questo continuum?

Autore: George Entin - professore emerito all'Università della Pennsylvania, specialista in storiografia russa, autore di numerose opere sulla storia della Russia

Raccomandato: