Recentemente sul sito web …… è stato pubblicato un articolo di Vigen Avetisian “Baku-August 1905 - il secondo pogrom degli armeni - Black Hundreds dalla parte dei turchi”. Leggendolo, si ha la sensazione che l'autore non solo non abbia familiarità con la storia, ma anche che l'autore non sia una persona molto colta. Inoltre, non è stato possibile nascondere il fatto che l'autore è chiaramente un sostenitore dello sciovinismo armeno e afferma che ci fu un massacro armeno a Baku e Nakhchivan nel 1905. Innanzitutto, vogliamo comunicare all'autore che il massacro di cui sta scrivendo è realmente avvenuto. Ma esattamente l'opposto, cioè l'atteggiamento degli azeri da parte degli armeni il 26-27 febbraio 1905, quando le organizzazioni terroristiche armene iniziarono i massacri a Baku, Yerevan, Lankoran, Zengezur, Karabakh, Nakhchivan e in altri luoghi dove furono uccisi più di 50 azerbaigiani. Quindi, non solo i turchi, ma anche Talysh, Tats,Kirghizistan, ebrei e curdi sono diventati vittime del terrorismo armeno.
Lo slogan del partito "Hnchak", creato nel 1890, fu adottato come segue: "Ovunque e in qualunque forma vediate un turco e un curdo - uccidete! Uccidi bugiardi, traditori, investigatori armeni, traditori, vendetta! "(" Historoma ", n. 10, giugno 1895, p. 79).
E se i residenti locali, limitando la libertà degli armeni, anche se rispondessero con lo scopo della loro protezione, in termini moderni, è stata una lotta antiterroristica. Secondo il discorso di Khatisov (il futuro Primo Ministro dell'Armenia), all'incontro di riconciliazione azerbaigiano-armeno a Tiflis nel febbraio 1906, 45 armeni e 1 musulmano furono uccisi a Nakhchivan in quel momento. Gli armeni non possono dimenticare questa data. Nel corso della storia, i Nakhchivan si sono sempre opposti all'espansionismo armeno e hanno resistito con successo agli armeni che desideravano ardentemente la regione di Nakhchivan. Nel maggio 1905, quando gli armeni iniziarono a compiere atti terroristici a Nakhchivan, gli azeri furono costretti a prendere misure di ritorsione e, infine, i provocatori e terroristi furono meritatamente puniti. Come scrisse M. S. Ordubadi nel 1911, "la completa sconfitta degli armeni nel maggio 1905,impone completamente una linea nera sulle pagine della loro storia nazionale ". Dopo questo incidente, tutti gli armeni del mondo si sono resi conto che a Nakhchivan non esisteva una base sociale per proteggere i loro piani egoistici. E, naturalmente, l'Armenia non ha ancora dimenticato l'eccezionale fermezza e il coraggio della popolazione di Nakhchivan.
Passiamo al secondo problema. È noto che dopo la firma degli accordi Gulustano-Tyukmenchay, gli armeni che si sono reinsediati in Azerbaigian affermano che è in base a questo accordo che i loro diritti sono protetti. Si informa l'autore dell'articolo che i punti principali dell'accordo sono stati redatti a San Pietroburgo. La corrispondenza, i rapporti e i documenti del comandante delle truppe caucasiche, Ermolov e Paskevich, hanno svolto un ruolo importante nella compilazione di questi punti. Per prima cosa, nel 1826, furono scritti i primi punti, e poi, il 24 maggio 1827, furono fatte aggiunte nel campo di Jaliloglu dal lato di Griboedov e Obresk.
Nella versione di Pietroburgo dell'accordo Turkmenchay sul reinsediamento degli armeni, e in generale, non si fa menzione degli armeni in un'unica proposta. Nella versione originale del trattato, il documento "per la corrispondenza segreta e militare del 1826, 1827 e 1828 tra Paskevich e il suo aiutante Baturin" non contiene una sola frase sugli armeni. ("Su alcune fonti sulla storia delle relazioni russo-persiane nel primo terzo del XIX secolo", Vestnik, Leningrado, U-ta / 1959, U. ")
Nel novembre 1827, durante i negoziati tenuti a Deckhard durante un incontro tra Griboyedov e Paskevich, rappresentanti inviati tramite Nerses Khoi chiesero loro di occuparsi del reinsediamento degli armeni. Il contenuto di questa petizione è il seguente: “Ora dal devoto difensore del popolo armeno, signor Griboyedov, vi chiedo di non dimenticare i cristiani prigionieri e vi chiedo di riceverli sotto una potente bandiera. E inoltre, ho chiesto a Sua Altezza, di tutti gli armeni, e ora, per iscritto, vi chiedo: durante la tregua per coinvolgere Ivan Fyodorovich Paskevich, non dimenticate di includere nella clausola dell'accordo sul ritorno degli armeni che vivono nelle città e nei villaggi dell'Iran. E sotto gli auspici del grande impero russo, aiuta questi armeni in condizioni di libertà, a tornare nella loro patria in Armenia . (Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828-1921 Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ankara 1966, s. 3-17.)
Dopo questo incontro, Griboedov ha scritto una lettera a Paskevich relativa a Nakhchivan. Il contenuto della lettera è il seguente: Dalla lettera di A. S. Griboyedov sul reinsediamento degli armeni nel territorio dell'Azerbaigian, incluso Nakhchivan, indirizzata al conte Paskevitz. “Il reinsediamento degli armeni nella regione di Nakhchivan dopo il trattato di Turkmenchay è una politica sconsiderata. Perché il consenso del governo russo a un tale reinsediamento evoca una giusta protesta da parte della popolazione locale e indigena a Nakhchivan … Prima di questo reinsediamento, pochissimi armeni vivevano a Nakhchivan prima, potevano essere contati da un lato. Dopo Turkmenchay, il numero di armeni reinsediati dall'Iran è artificialmente portato al numero della popolazione musulmana indigena che vive a Nakhchivan. È vero, qui, a Nakhchivan, la posizione dei nuovi arrivati, cioè gli armeni, è migliore rispetto ad altri posti. Tuttavia, il malcontento e la protesta nelle menti dei turchi azerbaigiani raggiunge il suo limite.
Quindi Griboedov suggerisce: “Che le famiglie armene reinsediate vengano mandate in un altro luogo. Comunque non hanno un posto dove vivere. Si scopre che stiamo togliendo potere ai beks e khan locali, e in cambio intendiamo imporre leggi aliene e confuse alla popolazione locale … Considero mio dovere ripeterlo ancora una volta - non dovremmo creare una situazione qui in cui vorremmo sopra le teste di persone e figure religiose che meritano grande rispetto e fiducia della popolazione locale, far rispettare con la forza le leggi di una nazione completamente straniera.
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Dalle "Note sul reinsediamento degli armeni dalla Persia alle nostre regioni" (come osserva Adolph Berger, redattore degli "Atti della Commissione archeologica caucasica", dove è stata pubblicata questa nota, non ci sono informazioni nei file di chi possiede questa nota, ma a giudicare dal fatto che la persona in essa menzionata il traduttore Dadashov (Vasily Dadashyan) era un traduttore per Griboedov, alterava le lettere a modo suo.
Per le informazioni dell'autore, vorremmo anche trasmettere una lettera scritta da Griboedov allo zar russo: “Eccellenza, non permettete l'insediamento di armeni nelle terre della Russia centrale. Sono di una tribù tale che dopo aver vissuto per diversi decenni, inizieranno a gridare al mondo intero che questa è la terra dei nostri padri e bisnonni.
E infine, dichiariamo che dalle fonti a cui abbiamo fatto riferimento, Griboedov non aveva molto amore e adorazione per gli armeni. Era un sostenitore della Russia. Per lui, era necessario creare una zona cuscinetto di cristiani sui confini meridionali conquistati dell'Impero russo, che separasse la popolazione locale da due grandi stati musulmani: - l'Impero Ottomano e l'Iran. Come diplomatico a Teheran, Griboedov è stato ucciso dagli armeni che prestavano servizio nell'intelligence britannica. Gli eventi del 30 gennaio 1829 iniziarono quando il leader religioso di Teheran Mirza Mesi convocò una jihad nella moschea Adin, dopodiché un armeno di origine Mirza Yagut, due dipendenti armeni dell'harem dello Shah, a guardia della zampa del loro ufficiale, oltre a 37 persone che erano all'ambasciata, insieme a Griboedov, furono uccisi. Così, Griboedov divenne vittima delle bugie e dei tradimenti armeni. Gli armeni hanno interpretato abilmente la sceneggiatura e portato al culmine la storia di due concubine armene dell'harem persiano dello Shah, che è costata la vita all'inviato russo di 34 anni e praticamente a tutti i dipendenti dell'ambasciata russa a Teheran.
È così che gli armeni hanno ripagato il loro patrono, al quale dovrebbero essere sempre grati per essersi stabiliti nei territori azerbaigiani, dove hanno creato uno stato per se stessi oggi.
Zaur Aliyev, dottore in scienze politiche in filosofia, professore associato
Hasan Hasanov
