La Kabbalah è Come L'energia Atomica - Visualizzazione Alternativa

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La Kabbalah è Come L'energia Atomica - Visualizzazione Alternativa
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Anonim

La Kabbalah è la saggezza che rivela i segreti della realtà del Creatore, la creazione del mondo, il livello interiore di comprensione della Torah, ecc. Nella traduzione, la parola Kabbalah significa "ricevere". Cioè, la saggezza ricevuta dal Creatore, che è stata passata di bocca in bocca per più di 3300 anni da Moshe Rabbeinu ai saggi del nostro tempo, è chiamata Kabbalah. Parte della Kabbalah in tempi diversi è stata scritta in una forma nascosta. I più grandi saggi ebrei di tutti i tempi - Rashbi, Raavad, Ramban, Arizal, Ramkhal, Agro, Baal Tania e molti altri ci hanno donato colossali tesori di saggezza nascosti nella Kabbalah.

In tutte le generazioni, i saggi ebrei furono insolitamente attenti nel diffondere la Kabbalah. Poteva essere trasmesso solo a colui in cui vedevano segni che ne era degno (Ramban, Capo di Bereshit); solo a chi è saggio e comprende tutte le sezioni della Torah, la insegna, la comprende e la realizza, è veramente timorata di Dio, ecc. (Zohar Hadash, capitolo Bereishit, p. 10). E troverai anche condizioni insolitamente dure per coloro che desiderano iniziare lo studio della Kabbalah nella prefazione al libro "Etz Chaim" p. Chaim Vital.

Perché la Kabbalah era così nascosta?

Uno dei motivi è la paura dei saggi che i segreti della Kabbalah cadano nelle mani di persone intelligenti, ma impure nelle loro intenzioni e passioni. Temevano le conseguenze impreviste e devastanti a cui ciò avrebbe potuto portare.

In questo senso, la Kabbalah è come l'energia atomica. Quando questo colossale potenziale energetico è sotto controllo, porta grandi benefici sotto forma di centrali nucleari. Ma se l'energia atomica perde il controllo, si trasforma in un'enorme forza distruttiva con conseguenze non intenzionali. Così è la Kabbalah. Se è sotto il controllo dei saggi ebrei, porta loro e all'intero popolo ebraico enormi benefici, rivelando l'incredibile profondità della saggezza della Torah e correggendo il mondo. Ma se la Kabbalah lascia le mani dei saggi e cade nelle mani di persone disoneste e malvagie, porterà a tragici risultati.

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E così molti guai e persecuzioni caddero sul popolo ebraico a causa di poche gocce di Kabbalah che trapelarono e portarono alla creazione del cristianesimo. La conoscenza della Kabbalah, del falso profeta Shabtai Zvi e del movimento dei franchisti, che si lasciarono alle spalle la devastazione della vita ebraica nei luoghi in cui si trovavano, erano sufficienti, e ne avevano abbastanza di tutti gli altri “Kabbalisti”.

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Questo è uno dei motivi per cui in tutte le generazioni c'era una così forte resistenza allo studio di massa della Kabbalah. Ora possiamo capire quanto siano giustificate le paure dei saggi nel nostro tempo.

Se guardiamo da vicino a tutte le fasi dell'evoluzione delle visioni che sta attraversando lo studio moderno della Kabbalah, vedremo come una nuova setta di "Kabbalisti" sta prendendo forma davanti a noi. Catturando uno straordinario interesse per la Kabbalah, hanno deciso di dichiarare al mondo intero che è già possibile studiarla per tutti: ebrei e non ebrei, bambini, adulti - e tutti quelli che ci pensano.

E se chiedi, che dire delle dure condizioni imposte dai saggi allo studio della Kabbalah? E come speravano di diffondere la Kabbalah nel mondo occidentale, che, di regola, cerca piaceri materiali momentanei? A tutto questo è stata trovata una soluzione, non nuova, ma, come sempre, "rivoluzionaria": non c'è connessione tra la Kabbalah e gli ebrei con la loro religione! Ma se questo non fa parte del giudaismo, allora che cos'è? E a questo è stata trovata una risposta creativa: la Kabbalah è una scienza! E non solo scienza. E la scienza applicata, con il suo aiuto, puoi comprendere il sesto senso e allo stesso tempo … tutte le altre invenzioni degli innovatori. Solo per questo, come sempre accade in tali situazioni, hanno dovuto riscrivere sia la storia ebraica in generale che la storia della Kabbalah in particolare.

Non vale la pena ricordare che questa non è nemmeno una grossolana falsificazione, ma solo una ridicola profanazione. Le loro argomentazioni sono talvolta sul punto di offendere l'intelligenza umana e sono progettate interamente per un ascoltatore impreparato. E se non fosse per quelle anime pure e un po 'ingenue che cercano veramente la vita spirituale e, in assenza di una conoscenza chiara e solida dalle fonti stesse del giudaismo, non sono in grado di discernere le sottigliezze di fatti, idee e definizioni, non ci sarebbe bisogno di queste righe. Pertanto, dovremo rispondere alle invenzioni dei "nuovi Kabbalisti". Nell'ambito di una risposta breve, è difficile passare attraverso tutti gli aspetti e tutti gli argomenti, quindi analizzeremo nella forma più sintetica solo alcune lamentele principali.

1. È possibile ottenere la vera conoscenza della Kabbalah senza prima studiare la Torah?

La Kabbalah è parte integrante della Torah orale. Come sapete, la Torah ha quattro livelli di comprensione, chiamati: "PARDeS" (tradotto come Sad), ma in realtà è un'abbreviazione: "Pshat" - una comprensione semplice e diretta, "Remez" - un suggerimento, "Drash" - un'interpretazione, Sod è un mistero. Cioè, la Kabbalah è solo il quarto livello di comprensione della Torah - "Sod". E come in tutte le saggezze del mondo c'è un certo ordine di comprensione, così anche nella Torah. È impossibile capire i "suggerimenti" prima di conoscere il contenuto immediato. Allo stesso modo, è impossibile comprendere la profondità della Torah - Kabbalah - senza prima studiarne i tre strati superiori. Se non altro perché la Kabbalah opera costantemente con i concetti della Torah, Profeti, Scritture, Talmud e tutte le altre parti della Torah orale. Pertanto, non è comprensibile da solo e da coloro che cercano di capirlo al volosono come coloro che hanno cercato di cogliere la meccanica quantistica senza avere una conoscenza di base della matematica.

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La stessa conclusione si trova inequivocabilmente nella stessa Kabbalah. Ecco uno dei passaggi: “Rashbi dice nel Libro dello Zohar (parte 2, p. 94): le quattro componenti dell'anima umana. All'inizio gli danno "Nefesh". Se viene premiato - gli danno Ruach, se viene ricompensato - gli danno Neshama, se viene premiato - gli danno "Haya" … E come può una persona essere ricompensata con tutte le parti della sua anima? Il Creatore gli ha dato la Torah - PARDES. "Pshat" è una semplice comprensione corrispondente a "Nefesh", "Remez" è un suggerimento per essere ricompensati con "Ruach", "Drash" - per "Neshama" e "Sod" per "Haya". E una persona deve prima lavorare su una semplice comprensione della Torah, assimilare e osservare i suoi comandi, e quindi purificherà il suo "Nefesh", lo solleverà e riceverà una parte più alta - "Ruach". E poi puoi andare allo studio di "Remez" … per essere premiato "Nesham", e da qui a "Drash" … e ricevere "Haya". E solo allora, alzandosi, passo dopo passo,sarà in grado di comprendere la profondità delle profondità - "Sod". E solo chi ha costantemente purificato la sua anima può iniziare a studiare il Sod - i segreti della Torah, altrimenti è un grande pericolo per lui e questo non può essere fatto … "(" Maor VeShemesh ", capitolo" Yitro ").

Quindi, c'è una chiara evidenza che una persona non può studiare la Kabbalah senza prima "essere saziata dalla conoscenza della Torah, del Talmud e di tutte le leggi della vita ebraica".

Aggiungiamo un altro semplice pensiero a questo. Tutti coloro che hanno veramente studiato la Torah conoscono la complessità della profondità della sua comprensione. Solo "Pshat" - una semplice comprensione di per sé è insolitamente difficile, perché, come sai, ci sono 70 lati nella comprensione di tutto ciò che è stato detto. E solo dopo verranno aggiunti numerosi suggerimenti a ciascuno dei lati; e quindi - l'interpretazione di ogni pensiero in tutte le aree della nostra vita. Quindi, a volte la Torah appare come un enigma colossale, incomprensibile, nascosto alla chiara comprensione. E poi … approfondiamo il "Sod", la Kabbalah, e improvvisamente tutto ciò che è confuso e incomprensibile viene chiarito e allineato in un sistema armonioso che collega diverse parti della Torah in un unico insieme. E non solo questo, ma anche una parte delle "mitzvot" - i comandamenti della Torah, di cui a prima vista non capiva né il significato né il motivo - improvvisamente vengono intesi come una legge necessaria e obbligatoria della realtà spirituale.

In questo senso, la Kabbalah è come una chiave miracolosa da un giardino chiuso e inaccessibile pieno di tutti i tesori del mondo. Per coloro che studiano costantemente la Torah, la Kabbalah, come chiave, rivela tutte le sue regolarità interne e completezza. E quelli che decidono di iniziare subito con la Kabbalah sono come una persona che grida al mondo intero: "Ho trovato una chiave segreta!" Gli chiesero: "Di cosa è la chiave?" Ha risposto: “Qual è la differenza. Mi basta che io possa giocare con lui! "…

Quindi, la prima conclusione: la Kabbalah ci è data dalla stessa fonte della Torah e dei comandamenti, ed è impossibile separare la Kabbalah dal resto della Torah né nel nostro tempo, né nel lontano passato, né nel futuro a venire.

Oltre alla difficoltà fondamentale di conoscere la Kabbalah, ci sono anche difficoltà tecniche. Gli stessi "nuovi cabalisti" mettono in guardia dal principale: la materializzazione di concetti cabalistici astratti. Ma questo può davvero essere evitato avendo il mondo associativo interiore della cultura di massa e non la purezza dello spirito della Torah? Più che dubbioso.

E non solo, ci sono anche una serie di problemi tecnici.

Primo, non ha senso studiare la Kabbalah attraverso una conversazione leggera davanti a una bottiglia di champagne o davanti a una tazza di tè. Inoltre, lo studio irregolare non può essere utile, anche se avviene di notte. Si può avere successo solo con il massimo sforzo e uno studio sistematico, proprio come vediamo nell'esempio dei più grandi saggi della Kabbalah. Per comprendere la Kabbalah, una persona deve avere una capacità lavorativa addestrata e un certo modo di pensare, che, di regola, può essere acquisito solo come risultato dello studio a lungo termine del Talmud.

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In secondo luogo, la saggezza della Kabbalah include una quantità colossale di materiale, che supera notevolmente ciò che i "nuovi Kabbalisti" offrono ai loro studenti. Senza un tentativo di coprirlo nella sua interezza e in tutti i suoi dettagli, non sarà loro possibile considerare il quadro generale e costruire su questa base una costruzione della conoscenza completa, armoniosa e chiara.

Terzo, per comprendere la terminologia professionale della Kabbalah, è desiderabile conoscere il linguaggio della Torah, poiché questi concetti sono fondamentalmente intraducibili.

E troverai molto di più nel libro "Shomer Emunim Kadmon" (Akdam shniya, aca shniya e shlishit).

Tutto questo risveglia più di un dubbio: è disponibile una profonda e vera comprensione della Kabbalah al livello offerto dai "nuovi Kabbalisti".

2. Lo studio della Kabbalah sarà di qualche beneficio senza l'adempimento dei comandamenti della Torah?

Per capire questo, chiediamoci: “Perché insegnano la Kabbalah in generale? Qual è il loro scopo? " Molte risposte a questo sono state inventate, principalmente per attirare un vasto pubblico di ascoltatori. Ma dietro a tutte si può trovare un'altra risposta: "L'obiettivo dello studio della Kabbalah è raggiungere la perfezione di una persona, avvicinandola al Creatore". In effetti, questo è scritto in tutti i libri sulla Kabbalah in diverse formulazioni. Una delle più grandi autorità della Kabbalah di tutti i tempi, Rabbi Moshe Chaim Luzzato, con ingegnosa semplicità definisce lo scopo dell'uomo:

“L'uomo è stato creato per godere dell'Onnipotente e ricevere lo splendore della Sua luce (ziv shkhinato), perché questo è il vero piacere e il più grande piacere che può essere. Ma il luogo di questo divertimento è il mondo a venire (olam a-ba), che è stato creato per questo e adeguatamente preparato. E il percorso che dobbiamo percorrere per raggiungere il mondo futuro desiderato attraversa questo mondo … I mezzi con cui questo obiettivo può essere raggiunto sono i comandamenti (mitzvot) dell'Onnipotente. E questi comandamenti possono essere adempiuti solo in questo mondo. Pertanto, l'uomo è stato originariamente collocato in questo mondo, in modo che, adempiendo i comandamenti, potesse acquisire il diritto di raggiungere il luogo a lui destinato nel mondo futuro e lì godere del bene che ha acquisito per se stesso con l'aiuto di questi mezzi "(" Mesilat Yasharim ", inizio del primo capitolo).

Quindi, la vicinanza spirituale con il Creatore è possibile solo grazie a mezzi appositamente progettati per questo - "mitzvot", i comandamenti pratici del Creatore. Pertanto, in tutti i libri sulla Kabbalah, dietro l'analisi dei segreti più profondi della Creazione, c'è un obiettivo pratico: l'osservanza delle mitzvot. In altre parole, l'obiettivo finale dello studio della Kabbalah è capire come ottenere l'adempimento più completo e perfetto delle mitzvot e, attraverso questo, essere ricompensati con la vicinanza spirituale del Creatore! Ed è così che Shomer Emunim Kadmon scrive, la prima disputa, 31: "Una persona non è in grado di raggiungere la perfezione nell'esecuzione di mitzvos, senza conoscere la Kabbalah …".

E se è così, allora come fanno i "nuovi Kabbalisti" a combinare l'idea assurda di cercare la vicinanza spirituale con il Creatore con il desiderio di abolire i mezzi necessari per raggiungere questa vicinanza - l'osservanza dei comandamenti del Creatore?

Non è necessario cercare ragioni speciali per i desideri di una persona. Quando uno non vuole portare il fardello di adempiere i comandamenti, decide semplicemente che la Kabbalah ei comandamenti non sono in alcun modo collegati tra loro.

Ma, naturalmente, i "nuovi Kabbalisti" stavano cercando una copertura più ragionata per i loro desideri e li hanno davvero trovati nelle opere di Baal HaSulam - Rabbi Ashlag, distorcendo il significato originale e dandogli l'interpretazione desiderata. Così, per esempio, nella prefazione all'opera "Talmud Eser Asferot" si dice che "quando una persona si occupa della saggezza della Kabbalah e menziona i nomi" Kelim "e" Orot ", cioè i nomi dei vasi e delle luci, che, dal punto di vista della sua anima, appartengono a lui, - brillano immediatamente per lui in una certa misura … e il bagliore che riceve più e più volte durante la lezione attira un fascino dal cielo su di lui e lo riempie di un'abbondanza di santità e purezza, che avvicinano una persona molto più vicino al raggiungimento della sua perfezione. " Capitolo 155

Quindi hanno dato prova che per raggiungere la purezza spirituale e la vicinanza all'Altissimo, è sufficiente studiare la Kabbalah senza adempiere i comandamenti …

Ebbene, in che modo questa citazione "quando una persona è impegnata nella saggezza della Kabbalah" implica che non è più necessario osservare i comandamenti? Inoltre, c'è un'ovvia contraddizione a questo nella stessa prefazione di Baal HaSulam, dove, al contrario, obbliga tutti a padroneggiare la conoscenza pratica in Halakha: "… e un peccatore distruggerà molte cose buone". Quindi (per non essere chiamato peccatore) è obbligato a ripetere le leggi per quanto è necessario per non commettere errori nella loro esecuzione … … Rav Chaim Vital dice che l'anima è collegata al corpo solo se è perfetta e corretta dai comandamenti della Torah, i 613 comandamenti. " Ch. 24. Cioè, senza adempiere ai comandamenti, il significato della stregoneria di pronunciare i nomi "peccato" è approssimativamente lo stesso di quello di una persona seduta fino al collo nel fango e versando acqua pulita … sul fango.

Ecco solo un esempio di interpretazione manipolativa delle opere di Baal HaSulam.

Da quanto sopra, c'è un'altra conclusione:

Nello studio della Kabbalah, senza osservare i comandamenti, non c'è né senso né beneficio.

3. La Kabbalah è una scienza?

Nelle chiamate pubblicitarie per lo studio della Kabbalah, si avverte uno sforzo enorme per presentare la Kabbalah come una scienza. Sono stati scritti numerosi articoli per convincere il lettore della verità di questa scoperta. E da dove viene la "scienza della Kabbalah"? È possibile che la risposta a questa domanda richieda un'analisi molto più dettagliata di questi due concetti, "Kabbalah" e "scienza". Ma questo, sfortunatamente, va oltre lo scopo di una breve risposta. Ci basta limitarci all'essenza della risposta. La Scienza della Kabbalah è apparsa a causa dello stesso desiderio per la massima introduzione della Kabbalah nelle grandi masse. E se la psicologia delle masse è pronta ad accettare rapidamente la Kabbalah con il pretesto di "scienza", perché non presentarla in questa forma? L'unico problema è che gli inventori non hanno calcolato tutto fino in fondo.

Se avessero annunciato di aver scoperto loro stessi un nuovo campo della scienza - la Kabbalah, attribuendola completamente a se stessi, chi potrebbe avanzare pretese contro di loro? Credici o no. Il mondo non ha mai sofferto dell'assenza di sempliciotti.

L'assurdità è che stanno cercando di presentarsi come i successori del percorso di Arizal e Rabbi Ashlag. E se è così, controlleremo tutti i loro libri e ci assicureremo che non vi sia nemmeno un accenno che la Kabbalah sia scienza nel suo senso classico. E se la fonte di questa idea non sono i libri della Kabbalah, ma solo la fantasia dei "nuovi Kabbalisti", non vale la pena prenderla sul serio! Per la Kabbalah, per definizione, si riferisce a ciò che abbiamo ricevuto, non a ciò che abbiamo inventato. E a proposito di questo è scritto nella prefazione al libro “Etz Chaim”: “Queste cose non sono state trasferite al cuore umano, secondo la mente umana. C'è un grande pericolo nella loro spiegazione dal punto di vista della logica …”. La fonte di queste parole è il Libro dello Zohar nel capitolo "Yitro" foglio 86: "Se non hai sentito, non parlare". Cioè, non puoi inventare ciò che non hai sentito dal tuo insegnante.

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A proposito, se la Kabbalah è una scienza, perché colui che la studia si definisce un rabbino? E se ora è diventata una scienza, perché non lo sapevano prima? (In effetti, è un peccato che Rabbi Ashlag non sapesse di essere un grande scienziato!) E se la Kabbalah è una scienza e non una religione, perché il suo studio dovrebbe avvicinare una persona al Creatore e accelerare la venuta del Messia? Perché la decima? E così via È evidente che tali contraddizioni non li infastidiscono. E non è affatto spaventoso se la traduzione dei versi cabalistici è corretta in accordo con i loro desideri, perché quasi nessuno capirà e capirà queste sottili manipolazioni. Ad esempio, in tutte le traduzioni dei libri del rabbino Ashlag in russo, le parole "Hohmat ha-Kabbalah", cioè la saggezza della Kabbalah, sono tradotte come "la scienza della Kabbalah." … Ma uno studente di lingua russa conosce queste opere attraverso la traduzione. Quindi ha la completa illusione che la Kabbalah sia senza dubbio una scienza …

Se lo controlli correttamente, puoi assicurarti che nei loro articoli non diano riferimenti esatti alle fonti originali, limitandosi a frasi generiche. E anche se viene fornita una citazione, viene interpretata in base alle conclusioni desiderate in precedenza. Tutto ciò indica che la loro "scoperta" non proviene dalla Cabala stessa. E se è così, allora da dove vengono la loro autorità e autorità? E in generale, come sono diventati cabalisti? E se stiamo parlando di un'affermazione alla scienza, allora che tutto sia come nella scienza. Lì, la credibilità scientifica si basa principalmente sul riconoscimento professionale. Sarebbe mai venuto in mente a qualcuno di dichiararsi uno scienziato di fama mondiale che ha fatto una scoperta rivoluzionaria senza che i suoi colleghi in questo campo riconoscessero e concordassero con la sua scoperta?

E chi, infatti, li ha riconosciuti e autorizzati? Dopo tutto, ad eccezione dei loro stessi discepoli, che comprendono chiaramente la questione in discussione non più dello stesso “guru”, nessuno li considera i saggi della Kabbalah. E quei circoli accademici che hanno emesso il timbro della pseudoscienza, si dovrebbe presumere, lo hanno fatto per rispetto del numero di opere selezionate. Prima di allora, la Kabbalah non era inclusa nell'elenco delle discipline scientifiche. Allora dove hanno preso improvvisamente specialisti che hanno potuto apprezzare la scoperta in un'area in cui loro stessi non erano coinvolti?

Dove si trovano realmente gli specialisti? In quei luoghi in cui la Kabbalah è stata studiata da tempo immemorabile - nelle yeshiva. Grazie a loro, sappiamo della sua esistenza. Quindi, guarda lì, in queste yeshiva, e non troverai lì un solo libro di "nuovi Kabbalisti". Non solo non sono riconosciuti, ma anche visti come delirio intellettuale e profanazione della Kabbalah.

O provare a controllare se ci sono consigli per i loro libri? Non lo troverai! Ora controlla tutti i nostri libri ebraici e non ne troverai uno solo senza lettere di raccomandazione dei rabbini, che sono un certificato del livello professionale dell'autore e una conferma della verità dell'opera stessa.

E se parliamo di invenzioni, ne menzioneremo un'altra.

Tra le tante promesse agli estimatori della "scienza della Kabbalah" ce n'è una che ha un potere attrattivo speciale: "Il Sesto Senso". Se studi la Kabbalah per 3-5 anni, raggiungerai il "sesto senso". E se non lo fai, ci vorranno altri 4-5 anni. E poi … E dove è apparso improvvisamente il "sesto senso" nella "scienza della Kabbalah"? Dalle stesse invenzioni dei "nuovi Kabbalisti". Dopotutto, questo è un nome commerciale meraviglioso, familiare e misterioso e, soprattutto, è qualcosa di praticamente tangibile che può essere proposto specificamente. Ebbene, chi rifiuterebbe di avere un "sesto senso"? L'unico problema è che non c'è menzione di questo sentimento in nessun libro sulla Kabbalah …

E qui arriviamo a un punto importante. Tutti i sostenitori del nuovo approccio alla Kabbalah hanno un argomento vincente.

4. Lo studio della Kabbalah era proibito prima, ma ora, dal 1995, tutti possono studiare

Cosa è cambiato? Perché è improvvisamente possibile? Citiamo la risposta degli stessi “nuovi cabalisti”: “Solo a partire dagli anni Novanta del XX secolo è consentita e raccomandata la diffusione della scienza della Kabbalah. Perché? Poiché le persone non sono più associate alla religione, sono diventate superiori alle idee primitive sulle forze della natura come esseri umanoidi, sirene, centauri, ecc."

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… Ora è diventato chiaro. Fino al 1995 tu, Rita, eri religiosa, credevi nelle sirene e nei centauri … Ma dal 1995 sei stata ammessa e raccomandata …

Da dove viene questa data - 1995? È difficile solo inventarlo. Infatti, è accettato tra i discepoli di Rabbi Ashlag che una volta abbia espresso la speranza che dopo 50 anni (secondo una delle opinioni - a partire dal 1995), il suo insegnamento si diffonderà in tutto il mondo. Lui, ovviamente, non poteva immaginare che sarebbe arrivato un giorno, e qualcuno avrebbe cinicamente usato le sue pure aspirazioni per scopi a lui estranei, e inoltre, si fa chiamare i discepoli di Rabbi Yehuda Leib Alevi Ashlag, Baal HaSulam - benedetta è la sua memoria - e suo figlio Rabbi Borukh Sholem Ashlag - benedetto è il suo ricordo.

È con questi nomi che tutti i "nuovi Kabbalisti" si nascondono dietro, definendosi loro discepoli e seguaci. Ma come osano definirsi discepoli? Dopotutto, uno studente espande e approfondisce l'insegnamento del suo insegnante - e se lo contraddice, allora non è degno di essere chiamato suo studente, ma solo un profanatore del suo nome. E l'opinione di chi è accettato da tutti come un'autorità riconosciuta e un innegabile seguace e discepolo di R. Ashlag - Rabbi Abraham Gottlib, che nel suo libro sulla vita e gli insegnamenti dei rabbini della famiglia Ashlag scrive:

"Qui si dovrebbe mettere in guardia e mettere in guardia contro tutti i tipi di istituzioni e organizzazioni che pretendono di insegnare la Kabbalah, e alcuni di loro usano persino il nome di Rabbi Ashlag, l'autore del libro" Sulam ", benedetta è la sua memoria. Dichiaro pubblicamente che non c'è alcun collegamento tra loro e Rabbi Ashlag. Prendono il suo insegnamento superficialmente e lo distorcono, usandolo per i loro scopi vergognosi … Prendono tutto ciò che è esterno e superficiale dalla saggezza della Kabbalah e lo usano isolatamente dal sentiero ebraico originale e in completo isolamento dal sentiero di R. Ashlag …"

… Il percorso del nostro santo maestro consisteva nel fatto che l'intera parte interiore della Torah e la saggezza della Kabbalah, che è il sancta sanctorum, ha lo scopo di correggere una persona - per dargli la forza di sbarazzarsi del narcisismo, per dargli la forza di accettare la fede del Creatore. E questo è possibile solo attraverso l'osservanza della Torah, dei comandamenti e delle usanze ebraiche originali, senza ogni sorta di riforma. Perché i comandamenti e le usanze hanno lo scopo di avvicinare l'uomo al Creatore. E nessuno ha il diritto di cancellarne o facilitarne alcuni, perché sono la nostra vita.

E chiunque legga questo libro, che è una testimonianza vivente dalle labbra dei discepoli di Baal HaSulam e dei discepoli di suo figlio, vede chiaramente che non c'è niente e non c'era niente in comune tra loro e quelle anime distorte di persone che rappresentano le suddette istituzioni. "(" Asulam "p.. 135)

In altre parole, non stiamo parlando dei discepoli di Rav Ashlag, ma degli impostori che si nascondono dietro il suo nome.

Passiamo alla risposta alla tua prossima domanda: "Qual è il segreto del successo della distribuzione di massa della Kabbalah?"

La Kabbalah è insolitamente sfaccettata e talvolta è sufficiente acquisire familiarità con diverse idee sulla struttura del mondo e dell'uomo per suscitare ammirazione e risvegliare la sete spirituale. Non c'è dubbio che la Kabbalah affascinerà qualsiasi intellettuale alla ricerca di risposte ai misteri della vita. Pertanto, anche la conoscenza più superficiale delle opere del rabbino Ashlag è sufficiente per suscitare grande interesse per la Kabbalah.

Ma non essere sorpreso dal loro attuale successo. Dopotutto, il processo è nella sua fase iniziale e non è ancora chiaro in quale direzione si svilupperà e dove porterà. Una cosa simile, ma su scala diversa, è già accaduta nella storia. Non solo i "nuovi cabalisti" cercarono di "rubare" parti della Torah e di presentarle separatamente dagli ebrei come parte della conoscenza umana universale, spiegando che gli ebrei erano solo custodi di questo tesoro fino a quando non venne il momento di aprirlo e diffonderlo in tutto il mondo.

Tutto ciò non è nuovo, e il cristianesimo si è sviluppato nello stesso modo quando Shaul di Tarsis si rese conto che gli ebrei non condividevano o accettavano le sue idee. Egli, attraverso diverse idee manipolatrici cabalistiche, ha costruito le basi della teologia cristiana, che gli hanno permesso di fare appello a tutta l'umanità. Non ha escluso la Kabbalah dalla Torah, ma si è distinto come una setta, "rubando" l'intera Torah e dichiarando che appartiene a tutta l'umanità. E ora, dopo un po 'di tempo, prendono i libri di Rashbi, Arizal, r. Ashlag, il cui contenuto è l'esatto opposto di ciò che stanno cercando di imparare da loro, li distingue dal resto della Torah e li rappresenta come la "scienza della Kabbalah". Prendono le idee del giudaismo e le presentano come "la Kabbalah considera" … i cristiani lo hanno fatto molto prima.

Passiamo alla tua ultima domanda: "È possibile studiare la Kabbalah?"

Se la Kabbalah viene studiata con l'intenzione originale di non osservare ciò che insegna e obbliga, allora questo è completamente proibito.

Primo, a causa della suddetta limitazione, studia la Kabbalah finché una persona non si prepara per essa. E nessuno dei saggi della Kabbalah "ha permesso" o "raccomandato" nulla …

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In secondo luogo, a causa del male generato da tale apprendimento. Arizal nel suo commento alle parole di Tehilim: "E il Creatore disse al disgraziato: qual è il libro della Mia legge per te", afferma questo: "Sappi che studiare la Torah e le buone azioni che una persona fa mentre rimane un disgraziato, non solo purezza, ma, al contrario, rafforza le forze del male … ". In altre parole, mentre una persona è immersa nei suoi crimini e viola i comandamenti, studiare la Kabbalah e pronunciare i santi Nomi non solo non lo aiuterà ad avvicinarsi al Creatore, ma, al contrario, porterà al rafforzamento delle forze del male in se stesso e in tutto il mondo!

La terza e più terribile cosa: un ebreo che studia la Kabbalah, ma separato dalla Torah, nega la Torah e viene chiamato "apikores". Non è attaccato al minyan o convocato alla Torah. In linea di principio, si è escluso dal popolo d'Israele, la sua punizione delle "carrozze", e non ha molto nel mondo a venire.

In conclusione: da Arizal a Baal HaSulam e ai saggi della Kabbalah che vennero dopo di lui, tutti gli ebrei religiosi obbligarono a uno studio approfondito della Kabbalah come parte integrante della vita ebraica. In effetti, vediamo la fioritura dello studio della Kabbalah: dalle yeshiva dei saggi della Kabbalah alle lezioni della Kabbalah in tutti i principali centri dell'insediamento religioso ebraico. E non solo loro, ma anche coloro che stanno appena cominciando a entrare in contatto con la spiritualità e la ricerca del senso della vita, possono dissetarsi nelle opere più profonde di Ramhal, Maaral e altri saggi ebrei. Basati sulla Kabbalah, da un lato, e non introducendo in tutte le sue complessità, dall'altro, ci hanno dato risposte chiare a tutte le domande dell'esistenza. Questo è il modo migliore per conoscere i segreti della Kabbalah, continuando lo studio parallelo della Torah e osservando i suoi comandi, come è consuetudine nel popolo ebraico da tempo immemorabile.

Questa risposta è stata testata e approvata dal capo dell'Ahavat Shalom yeshiva dei Kabbalisti, Rabbi Yaakov Hillel (in traduzione), Rabbi Benzion Zilber e altri famosi rabbini.

Rav Asher Kushnir

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