L'altro ieri, su consiglio di un fidato compagno, ho letto i commenti alla nota sui motivi dell'inizio dei secoli "bui". E un po 'fuori di testa. Prima di tutto, le persone cercano costantemente di trovare una sola ragione per la morte dell'antichità, che spiegherebbe tutto. In secondo luogo, dal fatto che, considerando l'antichità, le persone si legano all'Impero Romano d'Occidente, credendo che ora sia caduto e l'antichità sia tutto. È particolarmente divertente leggere affermazioni della forma: Bisanzio è già più orientale, e quindi non antichità. Allora ok. Il fatto che nell'impero romano le strutture sociali dell'antichità siano state preservate per il tempo più lungo probabilmente non è importante.
Bene, ok, non voglio parlare di Bisanzio, ma del fatto che la linea di demarcazione tra il Medioevo e l'antichità è il declino delle città antiche nel 7 ° secolo. No, non era una causa, ma una conseguenza di molti processi all'interno del mondo occidentale. Ma questa conseguenza fu sintomatica e aprì la strada alla formazione già a pieno titolo del feudalesimo.
In realtà, le città del tipo polis divennero di per sé la ragione per cui l'antichità si distingueva sullo sfondo del mondo antico. Sì, l'antica civiltà d'Oriente per millenni prima che i Greci conoscessero e apprezzassero le città, solo Babilonia valeva quanto. Ma la struttura della società nell'antica città orientale era rigorosamente gerarchica. Da un lato, questo garantiva stabilità, ma dall'altro rallentava il progresso, poiché una persona era bloccata in un ruolo che era definito alla nascita.
E poi i Greci entrarono in scena, dove, nel corso della disintegrazione del sistema tribale, si formarono società con molti centri di potere approssimativamente uguali. In tali condizioni, l'istituzione dell'autorità unica di uno dei centri di potere (clan) era impossibile, e quindi è stato creato un sistema in cui la gestione era effettuata dall'intera comunità. Un tale sistema assumeva forme diverse - dalla democrazia di tipo ateniese alle dittature tiranniche, ma avevano sempre una cosa in comune: uguali diritti dei cittadini a partecipare alla vita politica e governare la polis attraverso strutture elettive.
I romani vi aggiunsero leggi codificate e poi vi costruirono l'apparato statale, avendo ricevuto l'Impero. Inoltre, sebbene per tutto il periodo dell'esistenza dell'Impero, il processo di consolidamento del potere nelle mani dell'Imperatore fosse costantemente in atto, le città continuarono ad avere una struttura polis, con magistrati, Senato, raduni distrettuali, ecc., È solo che ora la città aveva strutture imperiali di controllo e supervisione.
La polis è stata la forza che ha permesso a Roma di romanizzare l'intero Mediterraneo. La complessa struttura sociale della polis, da un lato, richiedeva un certo livello di istruzione per poterci vivere bene, ma dall'altra apriva ascensori sociali senza precedenti, quando, passato per la magistratura cittadina eletta, una persona poteva entrare nell'amministrazione imperiale. Fino alla fine dell'Impero, la magistratura era la fucina del personale per la macchina imperiale. Tutto ciò ha portato con sé un movimento naturale all'interno della società, un desiderio di istruzione, cultura, come condizioni necessarie per un più alto tenore di vita. La vita cittadina dell'antichità ha attratto, come la luce attrae una falena, molti provinciali non solo con il loro splendore, ma anche con reali opportunità di elevarsi al di sopra della loro posizione.
È divertente, ma i barbari, giunti nel territorio dell'Impero, hanno subito cercato di entrare in questo ambiente urbano, non per distruggerlo, ma per usarlo. È abbastanza facile vedere che anche prima della caduta dell'Impero d'Occidente, molte posizioni erano occupate dai barbari. Ma anche dopo, se guardi la stessa Italia, dove l'Impero non esiste più, puoi essere sorpreso di trovare lo stesso Senato, magistrati, comuni, semplicemente occupati da nuovi barbari. Costretti a integrarsi nella complessa struttura della struttura sociale delle città, i barbari dovevano o accettare tutte le regole del gioco o dire addio a tutte le chicche della vita cittadina. La città antica continuava a macinare spietatamente i barbari, romanizzandoli, in molti modi per loro volontà.
Ma l'antica polis era una cosa complessa, fortemente dipendente da fattori esterni. E all'inizio del VI secolo iniziarono a formare una figura molto spiacevole. La formazione stessa delle politiche era possibile solo dove c'era un eccesso di cibo, così un gran numero di persone veniva liberato dall'estenuante lavoro rurale e poteva creare. Ma il raffreddamento del clima e lo smorzamento delle consuete rotte commerciali dovute alle guerre portarono a un deflusso della popolazione verso le campagne, dove era possibile stabilirsi a terra e nutrirsi, e non attendere le distribuzioni irregolari del grano. Hanno contribuito anche le malattie, che hanno falciato la popolazione delle città. E ora l'equilibrio si sta già spostando verso il villaggio. Le vecchie strutture urbane stanno diventando sempre più ridondanti con la semplificazione della struttura sociale.
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Il villaggio non è una città, qui la struttura sociale è piatta, come le mie battute, di natura gerarchica. È nelle campagne che la romanizzazione viene spazzata via dai barbari, poiché non ha basi solide: perché un contadino dovrebbe saper leggere, se non accade al Foro e non legge le leggi. Il proto-feudalesimo è rapidamente stabilito qui, dove ogni villaggio ha un sovrano e ogni sovrano ha un patrono. Ma mentre le città dominavano i regni barbarici, questi signori protofeudali ne furono attratti, dove inevitabilmente divennero romanizzati.
E alla fine del VII secolo, le città non sono più in grado di sostenere il vecchio modo di vivere: la loro popolazione è troppo ridotta a causa della banale impossibilità di nutrirla. Le città diventano grandi villaggi, dove rimangono solo quelle professioni che contribuiscono alla sopravvivenza. Non hanno più bisogno di legalisti, amministratori o numerosi scribi - ciao, qui abbiamo uno scambio naturale e invece della legge, il diritto dei forti. Queste città diventano facili prede per i signori feudali, poiché non hanno più bisogno di tenere conto delle opinioni di dozzine di gruppi di interesse disparati per governarle. E poi arrivano davvero i secoli bui.
