All'uomo moderno, il Medioevo sembra grigio e terribile. Nel frattempo, c'erano molte cose interessanti: una nuova vita stava prendendo forma, le città erano separate dai villaggi, gli artigiani uniti in botteghe e corporazioni. Nel XIII secolo le botteghe erano già presenti nelle città di tutta Europa; nei due secoli successivi divennero potenti; poi hanno perso la loro importanza, perdendo terreno a favore delle fabbriche capitaliste orientate al mercato ampio.
Le corporazioni dei muratori, o muratori, non erano le più antiche o le più influenti delle altre corporazioni. Eppure erano diversi dagli altri. La differenza era che i Massoni avevano funzioni mentali e di lavoro separate. I dottori sapevano come guarire e guarirsi da soli; i tintori sapevano tingere i tessuti e tingersi da soli; I calzolai sapevano fare le scarpe, e lo facevano loro stessi - e nel sindacato dei muratori gli operai mettevano muri e ponti, e altre persone li contavano e li disegnavano: architetti, matematici.
Quando la mente è una priorità
E allo stesso tempo era un'unione unita! Così, la bottega londinese dei massoni fu chiamata "La bottega sacra e la confraternita dei massoni". La parte mentale, la Confraternita, si separò dalla bottega operaia solo verso la fine del XV secolo.
Un'altra differenza tra i muratori e gli altri laboratori era che la Confraternita accettava nei suoi ranghi persone generalmente lontane dal costruire, apparentemente per quelle considerazioni che qualsiasi pensatore poteva essere utile per la causa.
Il caso più antico documentato di partecipazione alle fatiche massoniche di un non costruttore riguarda la Edinburgh Lodge of Scotland: il 3 giugno 1600 Sir John Boswell, Lord di Ochinleck, era presente all'incontro, lungi dall'essere un costruttore.
La terza differenza è la libertà di movimento dei massoni. A quei tempi, tutti gli strati della società soggetti a tassazione erano tenuti a rispettare rigide leggi sugli insediamenti ei costruttori avevano il diritto di viaggiare di città in città per partecipare alla costruzione di castelli, palazzi, cattedrali e ponti. I muratori erano gli unici abitanti soggetti passivi dell'Inghilterra e di altri paesi a cui era permesso muoversi liberamente!
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Cominciarono a essere chiamati muratori liberi, "muratori liberi".
Quando iniziò il declino del sistema corporativo (non aggirato e la bottega dei muratori). La Confraternita sopravvisse, mantenendo il titolo di Massoni.
E già questa designazione - franc-macon - veniva dalla Francia, dove anche i "muratori liberi" erano molto popolari.
Distinguere arti e scienze
Le arti medievali erano divise in "libere" e "meccaniche". "Liberi" erano grammatica e retorica, dialettica, aritmetica e geometria, astronomia e musica. "Meccanico" si estendeva dal fabbro, dalla falegnameria e dall'edilizia alla guarigione e alla recitazione. La divisione tra loro era lungo la linea del pensiero e del fare.
La Massoneria si rivelò importante perché molte arti "libere" si svilupparono all'interno della sua struttura per lungo tempo e solo allora si separarono da essa. D'altra parte, le arti "meccaniche" si svilupparono con la maturazione della tecnologia. Molti laboratori impiegavano persone coinvolte nella conoscenza, ma formalmente non potevano diventare membri di questi seminari. E furono portati in massoni. Di conseguenza, alchimisti e altri si unirono agli architetti e geometri della Confraternita dei massoni. Questi massoni trasformarono le arti "meccaniche" in vere scienze, vale a dire fisica e chimica.
Nel 1645, il "padre della chimica scientifica", il massone Robert Boyle fondò il Circle of London and Oxford Professors, che nel 1662 divenne la Royal Society of Natural Sciences. Iniziò il processo irreversibile di formazione delle scienze indipendenti.
L'inizio della rinascita
I massoni primari credevano che, con la conoscenza, potevano gestire i processi sociali. Ma in realtà, le leggi dell'evoluzione "gestivano" con loro stesse: dapprima diedero vita alla loro Fratellanza "mentale", poi divise le loro attività in scienza e arte, e poi in discipline scientifiche e tipi di arti.
Durante questo processo, le fraternità massoniche sono scomparse quasi ovunque.
Il loro risveglio ebbe luogo nel 1720, quando i membri della Royal (Scientific) Society attirarono l'attenzione sui piccoli gruppi massonici sopravvissuti a Londra. Intendevano semplicemente studiare la Massoneria come un oggetto sociale interessante: per esempio, il dottor Stackley sperava di scoprire i resti degli antichi misteri della Massoneria. Per motivi di successo, desiderava entrare a far parte del London Lodge e scoprì che il suo ricevimento era il primo da molti anni! Per eseguire i rituali, il numero necessario di iniziati non è stato nemmeno trovato immediatamente.
Allora le persone della mentalità riformista, per così dire, l'intellighenzia creativa, furono attratte da questo rudimento del passato. Hanno trovato un club qui per discutere le loro idee utopiche sulla possibilità di costruire una "società giusta". Sarebbe difficile per loro farlo fuori dal club, perché le autorità seguivano i liberi pensatori.
A questo punto, le vecchie contraddizioni tra chiesa e stato erano per lo più risolte. La Chiesa ha santificato il potere delle monarchie; le autorità secolari hanno dato privilegi alla chiesa. La crescente organizzazione massonica, composta quasi interamente da persone antireligiose, si rivelò nemica sia della chiesa che dello stato - è così sorprendente che nel 1738 il papa emise una bolla che condannava i massoni come setta dannosa?
Molto tempo prima - nella vecchia antichità - in modo che i membri della confraternita potessero riconoscere il "proprio" nei loro vagabondaggi, svilupparono un sofisticato sistema di segni e rituali segreti. Ora, quando i nuovi massoni vollero intervenire nella sfera degli interessi delle autorità, questo sistema segreto si rivelò molto utile. E la "particolarità" delle logge e un certo mistero le rendevano attraenti per "persone pensanti" di natura oppositiva. Non solo in Inghilterra, ma anche in altri paesi, iniziò un rapido aumento del numero di massoni e del numero delle loro logge.
Nelle logge francesi, filosofi e illuministi eccezionali hanno condotto la preparazione ideologica della rivoluzione. Erano Voltaire, Condorcet, Danton, Brissot, Desmoulins, Houdon, i fratelli Montgolfier, Diderot, d'Alembert, Montesquieu, Rousseau e centinaia di altri. Senza dubbio, senza la partecipazione della Massoneria, la Grande Rivoluzione Francese non sarebbe avvenuta.
Ed è successo, dando un esempio di cambiamento di potere. I massoni proposero Napoleone come conduttore delle loro idee, lo rovesciarono e lo esiliarono quando fece il suo gioco.
In Inghilterra, alla fine del XVIII secolo, nella Massoneria predominava un elemento di alta classe e titolato.
In Russia, i massoni di diverse città interpretavano i loro compiti in modi diversi: a San Pietroburgo amavano il misticismo e lo spiritualismo; a Mosca, erano impegnati nell'istruzione. La sola tipografia del massone Novikov ha pubblicato più libri di quanti ne siano stati pubblicati nell'intera storia precedente del paese!
In Germania, l'Ordine degli Illuminati ha presentato un programma per un cambio di potere basato sull'educazione e l'illuminazione delle persone. Diceva: “Tutti i membri della società, il cui caro obiettivo è la rivoluzione mondiale, devono impercettibilmente e senza apparente persistenza estendere la loro influenza a persone di tutte le classi, di tutte le nazionalità e di tutte le religioni; deve educare la mente in una direzione nota, ma questo deve essere fatto in profondo silenzio e con tutta l'energia possibile.
A quel tempo e in seguito, praticamente tutti i partiti politici rappresentati nella storia futura dell'Europa furono formati tra i massoni.
Mostra del museo
Un tempo la Massoneria era popolare in America. La loro società comprendeva 14 presidenti degli Stati Uniti; i massoni inventarono il design del dollaro; ha partecipato alla posa della prima pietra della Statua della Libertà. Tuttavia, durante la seconda metà del 20 ° secolo, il numero di massoni attivi è diminuito costantemente e ora è arrivato al punto che invitano letteralmente le persone a unirsi ai loro ranghi. Tuttavia, in tutto il mondo, la Massoneria si sta trasformando in un marchio da museo: i Massoni conducono escursioni aperte alle loro logge e sono volentieri filmati per la televisione.
Il loro tempo è passato, e se qualcuno sta sventolando il mito della propria onnipotenza, è solo per distogliere l'attenzione della gente da chi effettivamente influenza la politica mondiale …
Magazine: Mysteries of History №48. Autore: Dmitry Kalyuzhny
