STRANA LEGGENDA
Questa storia si distingue da altre narrazioni religiose e assomiglia piuttosto alla trama di una storia di fantascienza. Nella stampa moderna, non nel tema dell'ignoto, questa leggenda è descritta come segue:
“Sono chiamati in modo diverso: i Sette Giovani Dormienti, i Sette Giovani di Efeso o i Sette Santi Giovani, ma sono ugualmente venerati sia nel cristianesimo che nell'Islam. Questi giovani vivevano nella città di Efeso nel III secolo d. C., durante il periodo di grave persecuzione dei cristiani ed erano essi stessi cristiani nascosti. Tutti loro erano di nobile nascita e uno era il figlio del sindaco di Efeso. Quando l'imperatore romano Decio Traiano arrivò in città, ordinò a tutti i residenti di fare sacrifici agli dei pagani prima della prossima guerra pianificata. Tuttavia, sette amici si sono espressamente rifiutati di farlo.
Sorprendentemente, non furono nemmeno uccisi per questo, ma solo spogliati delle loro cinture militari e inviati a "pensare e cambiare le loro convinzioni". I giovani decisero di andare in esilio volontario per questo. Lasciarono la città e si rifugiarono in una grotta sul monte Ohlon (Selion o Peony). La posizione esatta di questa grotta è ancora sconosciuta.
Per qualche tempo i giovani vissero in una grotta, ma poi l'imperatore tornò e ordinò loro di comparire in giudizio se si rifiutavano ancora di obbedire al suo ordine. I giovani vennero e dichiararono di non rinunciare alla loro fede, e poi furono condannati a una morte terribile. I giovani sono stati condotti in una grotta in cui si sono rifugiati, e poi hanno bloccato l'ingresso con pietre in modo che lentamente morissero all'interno di fame e sete. All'ingresso della grotta c'era una scatola con delle tavolette su cui era descritto chi era stato murato qui e per quali reati. Tuttavia, a causa dell'intervento divino o di qualcos'altro (ne parleremo più dettagliatamente in seguito), i giovani non morirono e presto uno dopo l'altro si addormentarono.
Passarono giorni, mesi e anni e dormirono e dormirono. E così sono passati due secoli. Arrivò il V secolo d. C., e il proprietario del terreno su cui sorgeva il monte Ohlon con la grotta, decise di iniziare a costruire una casa e per questo ordinò ai suoi operai di smantellare l'ingresso della grotta e di portargli queste pietre. E non appena l'entrata della grotta fu riaperta, tutti e sette i giovani si svegliarono, come se non avessero dormito da due secoli. Inoltre, i giovani non ricordavano nemmeno come fossero stati murati in una grotta, ma presto ebbero fame e mandarono uno di loro, di nome Giamblico, ad andare in città per il pane. Quando Giamblico si avvicinò a Efeso, rimase sbalordito da ciò che vide; una croce cristiana era raffigurata sulle porte della città. I tempi della persecuzione dei cristiani sono finiti. Giamblico, però, ancora non capiva cosa fosse, cancellò la croce per miracolo divino, poi andò a comprare il pane, per il quale pagò con una moneta dei tempi di Decio Traiano. E fu subito sequestrato per questo e accusato di aver trovato un antico tesoro e di averlo nascosto in casa.
Quando il ragazzo è stato portato dal sindaco, ha capito dalle sue parole vaghe che la questione era completamente diversa, e poi ha rilasciato Jamblichus e tutti i curiosi in quella grotta. Solo allora, nei pressi della grotta, fu ritrovata la stessa scatola con le tavolette, che descriveva tutto ciò che accadde ai sette giovani.
Un ulteriore dettaglio dovrebbe essere menzionato separatamente. Fu nel V secolo che apparvero molti eretici dubbiosi che un uomo morto potesse essere resuscitato per volontà del Signore. Cioè, quelli che dubitano dei miracoli compiuti da Gesù e della stessa risurrezione di Gesù. "Come può esserci una risurrezione dei morti, se dopo la morte non c'è più corpo o anima?" E quando apparvero i sette giovani che erano morti o avevano dormito per due secoli in una grotta, allora questo fu interpretato dal popolo come ciò che Dio dimostra con questo incidente: una risurrezione dai morti è possibile.
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Presto le voci sul miracolo dei sette giovani si diffusero in altre città e l'imperatore Teodosio II arrivò ad Efeso. Ha parlato a lungo di qualcosa con i giovani nella caverna, poi si sono inchinati e di nuovo "si sono addormentati" o sono morti. Dopodiché, la grotta fu di nuovo murata e fu annunciato che i giovani sarebbero stati resuscitati la prossima volta davanti alla Corte Mondiale.
Nell'Islam, la leggenda dei sette giovani suona simile, solo che c'era un altro cane con loro. Se questo fosse un caso reale, come potrebbe essere spiegato dal punto di vista logico e senza ricorrere all'intervento divino? Forse i giovani caddero in un prolungato sonno letargico? Questo stato è molto simile alla morte e nella storia ci sono casi in cui una persona caduta in un sonno letargico è stata scambiata per il defunto e sepolta. Secondo alcune fonti, il sonno letargico più lungo è durato 22 anni, ma questa persona veniva regolarmente nutrita con un sondino. Senza cibo e acqua, nessun paziente letargico può durare così a lungo. Tuttavia, cosa succede se il metabolismo del corpo umano viene rallentato così tanto che anche tutte le reazioni nelle cellule "si addormentano"? Vediamo qualcosa di simile nei film di fantascienza,quando una persona durante lunghi voli nello spazio viene messa in un sonno anabiotico. La scienza, tuttavia, si sta avvicinando solo allo studio di questa pratica. Ma il corpo umano è noto per le sue sorprese. Essa stessa può entrare in uno stato di animazione sospesa a basse temperature.
Nel 2006, il 35enne giapponese Mitsutaka Utikoshi ha trascorso 24 giorni senza cibo né acqua, cadendo in uno stato simile all'animazione sospesa. L'uomo è scomparso tra le montagne e quando è stato trovato, il processo metabolico nel suo corpo si è praticamente fermato, il suo polso è scomparso e la sua temperatura corporea ha raggiunto i 22 gradi. I medici hanno teorizzato che fosse caduto presto in uno stato di ipotermia. Le sue funzioni cerebrali si sono poi riprese al 100%. Immaginiamo che qualcosa di simile sia successo a quei giovani nella grotta. Dopo che la temperatura si è abbassata, a causa della mancanza di aria fresca e per lo stress (per vedere come si è murati vivi, poi un altro test), sono caduti in un'animazione sospesa radicalmente prolungata e ne sono usciti solo quando l'aria fresca è entrata nella grotta. Tuttavia, i loro corpi sono sopravvissuti senza dubbio al più forte scossone e non sono riusciti a tornare alla normalità. Questo può spiegare la morte prematura dei giovani uomini dopo la loro "risurrezione" ".
DETTAGLI
Aggiungiamo alcuni dettagli alla storia e alle ipotesi di cui sopra. Sette giovani vissero nel 3 ° secolo. Massimiliano, uno di loro, era figlio del sindaco della città di Efeso, anche gli altri sei suoi amici provenivano dall'aristocrazia di Efeso, erano tutti nel servizio militare ed erano cristiani. L'imperatore Decio (Decio Traiano) (249-251) arrivò ad Efeso e ordinò sacrifici alle divinità pagane, ma i giovani si rifiutarono di farlo. Quindi l'imperatore ordinò di rimuovere da loro le insegne della distinzione militare - cinture militari, ma, tuttavia, le liberò, sperando che cambiassero idea mentre era in guerra.
I giovani lasciarono la città e si rifugiarono in una grotta sul monte Ohlon, dove pregarono in preparazione alla morte di un martire. Giamblico, durante una delle sue campagne in città per il pane, seppe che l'imperatore era tornato e lo cercavano con i suoi compagni per il processo. I giovani hanno lasciato volontariamente la grotta e sono apparsi al processo. Furono condannati a morire nella loro grotta - l'imperatore ordinò di bloccare l'ingresso con pietre in modo che il giovane morisse di sete e fame. I due dignitari presenti alla posa dell'ingresso erano cristiani segreti e, per preservare la memoria dei martiri, misero in muratura un reliquiario con due tavolette di stagno, dove erano scritti i nomi dei sette giovani e le circostanze della loro sofferenza e morte.
Secondo la vita, per volontà di Dio, i giovani non sono morti, ma si sono addormentati in un sogno meraviglioso che è durato due secoli. Il Signore presumibilmente ha rianimato i giovani e si sono svegliati, come da un sogno ordinario, inconsapevoli che erano passati quasi duecento anni. Preparandosi ad accettare il supplizio, gli amici istruirono Giamblico (nella tradizione cattolica porta il nome Diomede) a comprare loro il pane di nuovo in città. Avvicinandosi alla città, il giovane rimase sbalordito nel vedere la santa croce sulla porta: il tempo della persecuzione dei cristiani era passato da tempo. Pagando il pane, Giamblico porse al mercante la moneta dell'imperatore Decio e fu trattenuto come tesoro nascosto di monete antiche. Fu portato davanti al sindaco, che a quel tempo aveva un vescovo. Il sacerdote si rese conto che Dio rivela un segreto attraverso il giovane e andò con la gente alla grotta. Eccetera…
Ben presto lo stesso imperatore arrivò ad Efeso e parlò con i giovani nella grotta. Quindi i santi giovani davanti agli occhi di tutti chinarono la testa a terra (si sdraiarono?) E si addormentarono di nuovo, questa volta presumibilmente fino al giorno della risurrezione generale. L'imperatore voleva mettere ciascuno dei giovani in un prezioso santuario, ma, apparendogli in sogno, i santi giovani dissero che i loro corpi dovevano essere lasciati in una grotta sulla terra.
John Kolov, nella vita di Paisius the Great, cita i giovani di Efeso come esempio di ciò che il cibo spirituale può nutrire bene. Nell'Islam, una leggenda racconta che i giovani hanno dormito per 309 anni, pensando di aver dormito un giorno. Dopo un po ', i giovani hanno mandato in città uno dei loro compagni a comprare da mangiare per loro. Lungo la strada, ha notato che la città era cambiata molto. Avvicinandosi al mercante, gli porse una moneta. Tuttavia, notando che le monete sembravano diverse, portò questo giovane al sovrano, al quale raccontò la sua storia. A quel tempo, il cristianesimo dominava già l'impero romano. Tuttavia, la versione islamica differisce da quella cristiana: interessata a questo miracolo, la gente si è recata nella grotta indicata dal giovane. Hanno scoperto che tutti quelli che erano lì, incluso un cane di nome Kitmir, erano scomparsi. Dopo di che, questo luogo è diventato sacro,e vi fu eretto un tempio.
La leggenda si è diffusa da Efeso. Già nel V secolo era ampiamente disperso in Asia Minore e Siria. La più antica fonte superstite è il testo siriano di un monaco di nome Giacobbe di Saruk (V secolo). Un'altra versione del VI secolo si trova in un manoscritto siriano al British Museum, dove sono nominati 8 dormienti. Forse l'ottavo dormiente è un cane di nome Kitmir. È interessante che nell'VIII secolo. Paolo il diacono nella sua "Storia dei Longobardi" colloca la scena in Germania: "All'estrema periferia della Germania, a nord-ovest, sulla riva dell'oceano, c'è una grotta sotto una roccia dove sette giovani dormono da tempo immemorabile". C'è una poesia anglo-normanna "Li set dormanz" (Sette dormienti), scritta da un certo Chardry. Ma ha guadagnato particolare popolarità durante il periodo delle Crociate. La sua presentazione si trova anche nella "Golden Legend" di Yakov Voraginsky. A causa della sua origine orientale, la leggenda è popolare nel mondo musulmano - è usata da Maometto nel Corano.
Jacob of Saruk dà ai giovani la durata del sonno di 372 anni. Secondo la cronologia del regno degli imperatori, il periodo di sonno è talvolta ridotto a 193 o 187 anni. Menzionano anche la vicinanza della leggenda con la storia dell'origine della costellazione dell'Orsa Maggiore, che si trova in una serie di leggende eurasiatiche, le cui stelle sono interpretate come 7 uomini e un cane: la stella Alcor. La tradizione cattolica crede che le reliquie dei giovani riposino in Francia, nella chiesa di Saint Victoire a Marsiglia, dove furono trasferite durante le Crociate, quando fu scoperta una grotta con resti vicino a Efeso. Le grotte di Efeso furono scavate da archeologi austriaci del XIX secolo.
SCOLLEGAMENTO
Prima di tutto, la definizione di "dormire" sembra non essere corretta. Il sonno (anche letargico) coinvolge il metabolismo, il consumo di aria, acqua e cibo. Questi giovani uomini non avevano niente del genere. Sarebbe più corretto parlare di coma. Supponiamo che i giovani si impossessino di una droga sconosciuta per la stregoneria che li fa precipitare in coma per molto tempo. Ad esempio, qualcosa come la tetrodotossina, il veleno del pesce palla, che viene usato per zombificare gli stregoni di Haiti. Ma un coma da tetrodotossina dura solo un giorno (e la bara deve essere scavata in 12 ore, altrimenti la persona avvelenata soffocerà senza aria). E qui - 200 o addirittura 360 anni … Il coma si rivela essere una specie di strano, quasi vampirico …
Avanti - sulla moneta. Le immagini dell'imperatore Decio Traiano sono state collocate su monete d'oro. Capisco che la trama sci-fi sia molto bella proprio con questa moneta con il volto di un imperatore che non governa da 2-3 secoli. Ma il giovane fu mandato al mercato per comprare non una mandria di mucche (il prezzo di una moneta d'oro), ma del pane. Perché abbiamo bisogno di un'altra moneta - una di rame, e non raffiguravano il volto dell'imperatore, ma tutti i tipi di altri simboli. Inoltre, lo stesso da secoli.
Un dettaglio interessante: se il giovane avesse acquistato un paio di pagnotte con una moneta d'oro, allora sarebbe stato versato con monete di rame del peso di decine di chilogrammi, che semplicemente non poteva portare. Tuttavia, nessuno dei commercianti nel suo mercato avrebbe preso la moneta d'oro (per una serie di ragioni, anche perché potrebbe essere contraffatta). Sul mercato c'erano specialisti speciali per monete d'oro: cambiavalute. Il giovane ha dovuto rivolgersi al cambiavalute con la sua moneta. Secondo la leggenda, il rumore è stato sollevato a causa del fatto che la moneta è vecchia e presumibilmente da un tesoro. Bene, e allora? Dopotutto, il giovane stesso proviene dalla famiglia dei principali aristocratici della città, con gli abiti più costosi e inoltre ha abiti militari d'élite. E la spada con lui. Chi poteva osare discutere con lui? Permettetemi di ricordarvi che Massimiliano, figlio del sindaco della città di Efeso, mandò al mercato del pane il suo amico giovane Giamblico e un cadetto simile. E se i cadetti non avevano monete di rame, ma furono trovate solo monete d'oro, allora chiaramente apparteneva al figlio del sindaco della città. E in questo caso l'intera storia appare sotto una luce leggermente diversa …
Ora sul fatto che i giovani si sono svegliati da un coma all'età di 200-300 anni e presumibilmente non hanno notato nulla. Ma, in primo luogo, è difficile non notare che hai masse fecali nei pantaloni, di cui si è liberato l'intestino quando è stato immerso in coma. Perché se queste feci rimanessero nell'intestino, causerebbero la decomposizione e la morte automatica lì. Un'altra opzione è che gli escrementi si siano fossilizzati nel tratto gastrointestinale nel corso dei secoli, il che significa anche ostruzione intestinale e morte.
E in secondo luogo, la più ovvia. Le persone per 200-300 anni "hanno dormito" in una grotta con marciume e insetti, e poi si svegliano - ei loro vestiti sono come ieri. Anche se da tempo dovrebbe essere ridotto in polvere. E nessuno in città dice che Giamblico sia venuto al mercato vestito di stracci. E poi il nuovo imperatore viene a incontrare i giovani uomini - e quelli con gli stessi vestiti. Supponiamo che "i giovani stessero dormendo". E i loro vestiti? Anche lei "dormiva"?
Supponiamo che i giovani uomini non invecchino durante il loro soggiorno in questo stato, poiché la scienza conosce i fatti che i pazienti non invecchiano durante il sonno letargico. È vero, svegliandosi, iniziano immediatamente a invecchiare letteralmente davanti ai nostri occhi, e con tale progresso queste persone in stato di coma, svegliandosi, dovrebbero davvero invecchiare davanti ai nostri occhi e morire il giorno dopo. Ma non una parola sul loro improvviso invecchiamento. E, cosa più importante: durante il sonno letargico, i pazienti crescono unghie e capelli. Per 200-300 anni, i giovani avrebbero dovuto coltivare patla e chiodi di diversi metri. Dov'è? Tuttavia, per far crescere unghie e capelli, è necessario mangiare qualcosa (è solo un vampiro in coma che si nutre dei "succhi vitali" delle sue vittime).
In generale, da tutti i lati questa storia è assolutamente non plausibile e illogica.
AI LUOGHI DELLA BATTAGLIA GLORIA
Vive in Germania (Monaco di Baviera) Il pubblicista ortodosso Anatoly Kholodyuk ha visitato la grotta stessa con i resti di sette giovani addormentati, di cui ha parlato nel saggio "Nella grotta di Amman dei sette giovani dormienti: da appunti di viaggio sulla Giordania". Le impressioni dei testimoni oculari sono sempre interessanti:
Il Jerusalem Pilgrimage Center Russia in Paints, insieme all'agenzia di viaggi di Tel Aviv New Zin Tours, ha aperto nell'aprile 2007 una nuova rotta che collega la Terra Santa con la Giordania, dove, come sapete, ci sono anche molti santuari cristiani. Uno di loro si trova quasi alla periferia di Amman, nel tratto Al-Rajib. Questa è la famosa grotta dei Dormienti (Ahl Al-Kakhaf), venerata dai cristiani come una grotta in cui, secondo la leggenda, i giovani cristiani addormentati per molti anni si nascosero dalle persecuzioni al tempo dell'imperatore Decio (Decio). Si sono svegliati già nel periodo di massimo splendore del cristianesimo.
È vero, anche altre grotte dell'Asia occidentale e centrale, e persino della Spagna, sono associate ai sette meravigliosi sonno dei giovani defunti di Efeso. Ma la grotta nel tratto Al-Rajib (un altro nome - Al-Rakim) come luogo di riposo di questi martiri cristiani era venerata già nel V-VI secolo. Visitando questi luoghi con carovane commerciali, Mohammed, il fondatore dell'Islam, conosceva probabilmente bene la tradizione di sette giovani addormentati salvati dal Signore dalla persecuzione per la loro fede. Si ritiene che la narrazione "Grotta" della XVIII sura del Corano non sia altro che una versione della tradizione cristiana, che era nota agli abitanti degli antichi insediamenti sul territorio della moderna Amman anche prima dell'istituzione dell'Islam in questa città.
… Amici fin dall'infanzia, Massimiliano, Giamblico, Martiniano, Giovanni, Dionisio, Esacustodiano (Costantino) e Antonino (altri nomi sono chiamati nella tradizione occidentale) erano figli di nobili cittadini di Efeso ed erano al servizio militare dell'imperatore. Quando la persecuzione dei cristiani iniziò sotto l'imperatore Decio (Decio, 249-251), tutti loro, presentandosi su denuncia all'imperatore, confessarono apertamente la loro fede in Cristo, per la quale furono rimosse le insegne della distinzione militare. I recalcitranti affrontarono tormenti ed esecuzioni. I santi giovani si nascosero in una grotta, dove trascorrevano del tempo in digiuno e preghiera, preparandosi al martirio. Giamblico, come il più giovane dei giovani, si travestì e uscì per comprare da mangiare. L'imperatore, avendo saputo del luogo di permanenza dei giovani, ordinò di bloccare l'ingresso alla grotta con delle pietre in modo che morissero vivi in essa dalla fame e dalla sete. Due dignitari che hanno partecipato alla muratura della grotta,erano cristiani segreti. Decisero di preservare la memoria dei martiri, per i quali nascosero impercettibilmente il reliquiario tra le pietre, dove erano scritti su una tavoletta i nomi dei giovani e la storia del loro martirio. I giovani, però, non perirono: il Signore li portò in un meraviglioso sogno che durò circa due secoli.
La persecuzione dei cristiani a quel tempo era cessata, ma apparvero delle eresie che negavano la risurrezione dei morti. Quindi, attraverso questi sette giovani, il Signore ha rivelato il segreto della risurrezione attesa dai morti e dall'aldilà: si sono svegliati, ignari del loro lungo sonno. L'ingresso della grotta fu smantellato e uno dei giovani con vecchie monete andò in città a comprare il pane. Il giovane cominciò a dubitare di essere venuto nella stessa città, poiché non solo vide lì le croci, ma udì anche il nome di Gesù Cristo pronunciato apertamente. Quello che pagava il pane in moneta antica fu arrestato e portato dal sindaco, dove in quel momento si trovava anche il vescovo locale. Nella conversazione è emerso chiaramente che il Signore attraverso un lungo sonno e il risveglio dei giovani rivela alla Chiesa il mistero della risurrezione dei morti. Dopo essere andati con la gente alla grotta, il vescovo ei suoi compagni videro giovani vivi,e dall'arca scoperta abbiamo appreso i loro nomi e le circostanze del murato nella grotta.
Ben presto l'imperatore Teodosio il Giovane (408-450) baciò i santi nella grotta. All'improvviso i giovani chinarono la testa a terra davanti agli occhi di tutti e si riaddormentarono. Questa volta - fino alla risurrezione generale.
… Il tempio nella grotta di Amman ha la forma di una croce equilatera (che indica la sua origine non musulmana), il soffitto e le pareti sono rivestiti di pietra. A sinistra ci sono tre tombe di pietra bianca, a destra le altre quattro e in una di esse un buco vetrato diventa nero. Probabilmente, una volta qui, come in altri martiri, sulle tombe con le spoglie dei santi veniva celebrato il sacramento dell'Eucaristia: le tombe di pietra dei martiri per Cristo simboleggiavano la tomba del Salvatore stesso. E i sette santi giovani decisero di morire per Cristo perché credevano nella loro risurrezione in Lui e con Lui.
Le reliquie dei santi ora riposano proprio in quella tomba con un'apertura vetrata. Un musulmano che prestava servizio come guardia e ministro nella grotta ha detto che "nel 1963, tutte e sette le tombe della grotta furono aperte, e in ciascuna di esse furono trovati un teschio e ossa, oltre ad alcuni oggetti domestici". I resti furono trasferiti in una tomba, alla fine della quale fu praticato un foro impreciso. Il musulmano ha diretto il raggio di una torcia tascabile e attraverso il vetro polveroso li abbiamo visti, ammucchiati in un mucchio.
C'è anche un semplice armadietto a vetri nella grotta, sui cui scaffali ci sono oggetti semplici che sono stati scoperti una volta nella grotta: una piccola brocca di terracotta, alcuni strumenti e pochi altri aggeggi incomprensibili.
Queste sono le impressioni di un turista …
VIAGGIATORI NEL TEMPO
Oserei dire che il viaggio nel tempo e la "macchina del tempo" non sono stati inventati da H. G. Wells. I viaggiatori per la prima volta sono sette giovani che furono immediatamente trasportati dal III secolo al V secolo E se argomentiamo in modo solido e scientifico, allora nel quadro dell'anomalismo tutto era in effetti come segue. (E la trama è abbastanza fantascientifica!)
Alcuni cadetti del 3 ° secolo si nascosero dalla persecuzione in una grotta, in cui altre persone avevano paura di entrare a causa della sua cattiva reputazione. Cioè, a causa di alcune anomalie nella grotta, "diavoleria". In modo anomalo, i giovani furono trasportati due o tre secoli nel futuro. Dove sono rimasti invariati, con gli stessi vestiti, con il loro cane. E nessuno li ha visti "dormire" per 2-3 secoli, quindi non c'è motivo di chiamarli "secoli addormentati". Sono praticamente scomparsi dal loro tempo e si sono ritrovati immediatamente nel futuro.
Le icone raffiguranti "dormire" sono semplicemente un'interpretazione ingenua, poiché i monaci non capivano il concetto stesso di "macchina del tempo". E in generale, l'intero concetto religioso era qui retroattivamente inverosimile per "cercare un significato". La religione non è collegata qui in alcun modo, davanti a noi nella sua forma pura c'è il movimento nel tempo.
Sono propenso a credere alla versione islamica degli eventi che “essendosi interessati a questo miracolo, la gente è andata alla grotta indicata dal giovane. Hanno scoperto che tutti quelli che erano lì, incluso il cane di nome Kitmir, erano scomparsi.
Ma dove sono scomparsi? Sì, nello stesso posto da dove sono venuti. Nel suo terzo secolo. Perché non una sola fonte riferisce della città di Efeso nel III secolo d. C., che i figli degli aristocratici, incluso il figlio del sindaco della città, scomparvero immediatamente lì. Questa è una finzione tarda di interpreti di eventi.
In realtà, è successo qualcos'altro. Sette cadetti, dopo aver trascorso la notte in una caverna anomala, furono trasportati nel futuro. Vedendo questo, hanno sollevato un gran polverone, anche chiedendo la presenza delle autorità. E la cosa più interessante in questa storia è la reazione dei loro antenati, perché i giovani discutevano della loro parentela con gli aristocratici della città, cosa che in realtà doveva essere dimostrata (che non erano truffatori). In generale, lo scandalo è stato grande.
Ma il giorno dopo i giovani sono evaporati. Ma dove sei andato? Sei tornato nella tua caverna murata ai tuoi tempi?
Non posso credere che il sindaco di Efeso abbia permesso ai resti di suo figlio di giacere in qualche grotta. Come altri aristocratici della città, presumibilmente reagirono ai resti dei loro figli. Sì, è chiaro che i genitori sono venuti in quella grotta. Dovevamo venire. Ebbene, dov'è la storia che hanno trovato lì bambini addormentati e li hanno portati a casa loro? Dopotutto, è così che avrebbe dovuto essere, ma non una parola al riguardo.
I fini non fanno quadrare i conti …
In generale, la storia è estremamente misteriosa. Forse la più misteriosa e fantascientifica tra le leggende sui santi del cristianesimo …
