Perfino Rama, e questo era Narayana-Vishnu stesso in un corpo terreno, aveva bisogno di un saggio maestro nelle vicinanze che aiutasse a chiarire il mistero di cosa siano il mondo, l'universo e la coscienza infinita. Ma anche un discepolo divino sulla Terra ha dovuto sforzarsi di realizzare cosa è cosa, di rimuovere il velo dell'ignoranza dai suoi occhi e di vedere la verità delle cose.
Ma grazie alla curiosità di Rama e alla paziente saggezza del divino saggio Vasishtha, l'inestimabile trattato "Yoga Vasishtha", scritto dal saggio Valmiki, rimase per coloro che erano affamati di trovare la verità su se stessi.
Questo testo è insolito, ha più di un fondo e non è solo per la lettura, ma per un profondo lavoro interiore. Ma chiunque riuscirà a coglierne l'onda, capirà a un livello profondo il suo valore e lo accetterà con grande gratitudine.
Vasishta ha risposto:
La verità o assoluta esistenza-consapevolezza-beatitudine è al di là del pensiero e della comprensione, è la più alta calma e onnipresenza, è oltre l'immaginazione o la descrizione. La capacità di concettualizzare nasce naturalmente in lui. Questa autocomprensione è considerata triplice: sottile, densa e media. L'intelletto che comprende questi tre stati li chiama satva, raja e tamas. Insieme, queste tre qualità costituiscono ciò che viene chiamato essenza, natura, natura. L'incomprensione è la natura, ed è triplice. Questa è la fonte di tutti gli esseri, al di fuori di essa è la più elevata.
Queste tre qualità della natura (satva, raja e tamas) sono nuovamente suddivise in tre, cioè sottili, medie e dense in ciascuna. Quindi, abbiamo nove categorie. Queste nove categorie compongono l'intero universo.
Saggi, asceti, saggi perfetti, celestiali, dei: questa è la parte sattvica dell'ignoranza. Tra questi, i celesti sono i densi (tamas), i saggi sono le parti centrali (rajas) e gli dei sono le parti costituenti sottili (satva). Tutti nella categoria sattvica non rinascono e quindi sono considerati liberati. Esistono finché esiste questo mondo. Altri, saggi, liberati durante la loro vita, raggiungono la dimora degli dei, vi esistono per l'intero periodo dell'esistenza del mondo, e poi sono finalmente liberati. Quindi questa parte dell'ignoranza è diventata autorealizzazione! La stupidità sorge nella saggezza, come le onde sorgono sulla superficie dell'oceano, e la stupidità si dissolve nella saggezza, come le onde si dissolvono nell'acqua.
La distinzione tra onde e acqua non è realistica ed esiste solo a parole. Anche la distinzione tra ignoranza e saggezza è irrealistica ed esiste solo a parole. Non c'è né ignoranza né conoscenza! Quando smetti di vedere la conoscenza e l'incomprensione come due entità diverse, allora ciò che esiste esiste. Il riflesso della verità in sé è chiamato ignoranza. Quando questi due concetti vengono abbandonati, ciò che rimane è la verità - forse è qualcosa, forse non è niente! È onnipotente, più vuoto del vuoto e allo stesso tempo completamente non vuoto, perché è pieno di coscienza. Come lo spazio all'interno di una pentola, è indistruttibile e si trova ovunque. Questa è la realtà in ogni cosa. Come un magnete fa muovere gli oggetti di ferro per la sua semplice presenza, così provoca il movimento cosmico senza alcuna intenzione da parte sua. Perché diconoche non fa nulla.
Video promozionale:
Vasishtha ha continuato:
Questo intero mondo apparente con tutte le creature in movimento e non in movimento è assolutamente nulla. Niente è mai diventato materiale e fisico. Se la concettualizzazione da cui derivano i concetti di esistenza e non esistenza viene distrutta, sorge la realizzazione che tutte queste anime individuali sono solo espressioni vuote. Tutte le relazioni che sorgono nel cuore a causa di incomprensioni sono viste come inesistenti. Anche quando una corda viene scambiata per un serpente, nessuno può essere morso da essa!
Quando non c'è consapevolezza di sé, c'è follia o delusione. Quando si realizza la propria essenza, si raggiungono le sponde dell'intelletto infinito. Quando la coscienza si considera il proprio oggetto di consapevolezza e osservazione, c'è stupidità e delusione. Quando questi concetti soggetto-oggetto vengono trascesi, tutto ciò che avvolgeva la realtà scompare. L'individuo è solo una mente personalizzata. L'individualità cessa con la cessazione della ragione e rimane finché rimane il concetto di individualità. Finché c'è un vaso, c'è anche il concetto di spazio all'interno di questo vaso, quando il vaso è rotto, c'è solo spazio infinito, anche dove prima c'era un vaso immaginario.
(…)
La liberazione si ottiene quando raggiungi uno stato di calma suprema, dopo un'esplorazione intelligente dell'essenza di te stesso e dopo che questa esplorazione ha portato al risveglio interiore. La completa liberazione è il raggiungimento di un essere puro che ha coscientemente trasceso i limiti della mente dopo un attento esame. I saggi dicono che si è stabiliti nella pura esistenza, o Brahman, solo dopo aver esaminato l'essenza della verità, come descritto nelle Scritture, in compagnia e con l'aiuto del saggio illuminato.
Vasishtha ha continuato:
Fintanto che limitazioni e condizionamenti psicologici rimangono nel cuore anche in uno stato embrionale, questo è considerato uno stato di sonno profondo, dal quale avviene la rinascita, anche se si ha un'esperienza di calma e anche se la mente sembra essere immersa in se stessa. Questo è uno stato inerte, una fonte di infelicità. Questo è lo stato degli oggetti senza mente e immobili, come le pietre, ecc. Non sono esenti da autolimitazioni, ma l'autolimitazione è nascosta e nascosta in essi, come fiori nascosti nei semi (i semi germinano, crescono e portano fiori) o vasi nascosti in argilla. Se c'è un seme di autolimitazione, condizionamento o tendenza, allora è uno stato di sonno profondo, non di perfezione; quando tutte le tendenze sono distrutte e non c'è nemmeno la possibilità che ne emergano di nuove, questo stato è chiamato il quarto (risveglio esterno,sogno o sonno profondo) o trascendentale. Porta la perfezione. Tendenze, fuoco, dovere, malattia, nemico, amicizia, affetto, odio e veleno: tutto questo continua a preoccupare, anche se ne sono rimasti pochissimi.
D'altra parte, se tutte le tendenze e tendenze fossero state completamente rimosse, la persona sarebbe stata stabilita in uno stato di pura esistenza; che sia vivo o no, non è più affetto dalla sofferenza. L'energia della coscienza è immobile come tendenza latente negli esseri immobili. Questa energia della coscienza definisce l'essenza di ogni oggetto, essendo la caratteristica principale di ogni molecola dell'oggetto.
Se non è realizzata come l'energia di una coscienza superiore o infinita, crea l'illusione del mondo apparente, se è realizzata come verità, o coscienza infinita, questa consapevolezza distrugge tutta la sofferenza. Il non vedere questa verità è noto come ignoranza, tale ignoranza è la causa del mondo apparente ed è la fonte di tutti gli altri fenomeni. Come il sorgere del primo pensiero distrugge il sonno e lo ferma, così il minimo risveglio dell'intelletto interiore distrugge l'ignoranza. Quando cammini nell'oscurità con una candela in mano, volendo afferrare l'oscurità, l'oscurità scompare. Quando inizi a chiedere "che cos'è l '" io "in questo corpo fatto di sangue, carne, ossa, ecc.?", L'ignoranza cessa immediatamente di esistere. Ciò che ha un inizio ha una fine. Quando tutte le cose che hanno un inizio vengono rifiutate, ciò che rimane è la verità,o la cessazione dell'ignoranza. Puoi vederlo come qualcosa o come non qualcosa: dovresti cercare ciò che È quando l'ignoranza scompare. La dolcezza che si prova è inaccessibile per la sensazione di un altro: ascoltando la descrizione di qualcuno della cessazione dell'ignoranza, è impossibile arrivare alla propria illuminazione. Tutti dovrebbero capirlo. In poche parole, l'ignoranza è la convinzione che "esiste una realtà che non è Brahman o coscienza cosmica"; quando si è acquisita la ferma conoscenza che "tutto questo è veramente Brahman", l'ignoranza scompare. In poche parole, l'ignoranza è la convinzione che "esiste una realtà che non è Brahman o coscienza cosmica"; quando si è acquisita la ferma conoscenza che "tutto questo è veramente Brahman", l'ignoranza scompare. In poche parole, l'ignoranza è la convinzione che "esiste una realtà che non è Brahman o coscienza cosmica"; quando si è acquisita la ferma conoscenza che "tutto questo è veramente Brahman", l'ignoranza scompare.
La liberazione o consapevolezza dell'infinito non è la stessa cosa dello stato di un essere immobile! La liberazione si ottiene quando raggiungi uno stato di calma suprema, dopo un'esplorazione intelligente dell'essenza di te stesso e dopo che questa esplorazione ha portato al risveglio interiore. La completa liberazione è il raggiungimento di un essere puro che ha coscientemente trasceso i limiti della mente dopo un attento esame. I saggi dicono che una persona è stabilita nella pura esistenza o Brahman solo dopo aver esaminato l'essenza della verità come descritta nelle Scritture, in compagnia e con l'aiuto del saggio illuminato.
Vasishtha ha continuato:
Fintanto che limitazioni e condizionamenti psicologici rimangono nel cuore anche in uno stato embrionale, questo è considerato uno stato di sonno profondo, dal quale avviene la rinascita, anche se si ha un'esperienza di calma e anche se la mente sembra essere immersa in se stessa. Questo è uno stato inerte, una fonte di infelicità. Questo è lo stato degli oggetti senza mente e immobili, come le pietre, ecc. Non sono esenti da autolimitazioni, ma l'autolimitazione è nascosta e nascosta in essi, come fiori nascosti nei semi (i semi germinano, crescono e portano fiori) o vasi nascosti in argilla. Se c'è un seme di autolimitazione, condizionamento o tendenza, allora è uno stato di sonno profondo, non di perfezione; quando tutte le tendenze sono distrutte e non c'è nemmeno la possibilità che ne emergano di nuove, questo stato è chiamato il quarto (risveglio esterno,sogno o sonno profondo) o trascendentale. Porta la perfezione. Tendenze, fuoco, dovere, malattia, nemico, amicizia, affetto, odio e veleno: tutto questo continua a preoccupare, anche se ne sono rimasti pochissimi.
D'altra parte, se tutte le tendenze e tendenze fossero state completamente rimosse, la persona sarebbe stata stabilita in uno stato di pura esistenza; che sia vivo o no, non è più affetto dalla sofferenza. L'energia della coscienza è immobile come tendenza latente negli esseri immobili. Questa energia della coscienza definisce l'essenza di ogni oggetto, essendo la caratteristica principale di ogni molecola dell'oggetto.
Se non è realizzata come l'energia di una coscienza superiore o infinita, crea l'illusione del mondo apparente, se è realizzata come verità, o coscienza infinita, questa consapevolezza distrugge tutta la sofferenza. Il non vedere questa verità è noto come ignoranza, tale ignoranza è la causa del mondo apparente ed è la fonte di tutti gli altri fenomeni. Come il sorgere del primo pensiero distrugge il sonno e lo ferma, così il minimo risveglio dell'intelletto interiore distrugge l'ignoranza. Quando cammini nell'oscurità con una candela in mano, volendo afferrare l'oscurità, l'oscurità scompare. Quando inizi a chiedere "che cos'è l '" io "in questo corpo fatto di sangue, carne, ossa, ecc.?", L'ignoranza cessa immediatamente di esistere. Ciò che ha un inizio ha una fine. Quando tutte le cose che hanno un inizio vengono rifiutate, ciò che rimane è la verità,o la cessazione dell'ignoranza. Puoi vederlo come qualcosa o come non qualcosa: dovresti cercare ciò che È quando l'ignoranza scompare. La dolcezza che si prova è inaccessibile per la sensazione di un altro: ascoltando la descrizione di qualcuno della cessazione dell'ignoranza, è impossibile arrivare alla propria illuminazione. Tutti dovrebbero capirlo. In poche parole, l'ignoranza è la convinzione che "esiste una realtà che non è Brahman o coscienza cosmica"; quando si è acquisita la ferma conoscenza che "tutto questo è veramente Brahman", l'ignoranza scompare. In poche parole, l'ignoranza è la convinzione che "esiste una realtà che non è Brahman o coscienza cosmica"; quando si è acquisita la ferma conoscenza che "tutto questo è veramente Brahman", l'ignoranza scompare. In poche parole, l'ignoranza è la convinzione che "esiste una realtà che non è Brahman o coscienza cosmica"; quando si è acquisita la ferma conoscenza che "tutto questo è veramente Brahman", l'ignoranza scompare.
